《小窗幽記》reference_book_ids":[7329817569806781502,7225560260159736832,7329782914688764990,7312282451626167311,7148737646892682248,7329782908405681214,7294567293462252595,7330836903056378942,7084161014240922654,6994368330194766879,7356073548110105662,7315417162225552403,7312282443464051762,7236256843914284072]}],"21":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":21,"end_element_index":0,"end_element_offset":142,"start_container_index":21,"start_element_index":0,"start_element_offset":136},"quote_content":"《阿甘正傳》reference_book_ids":[7166172429251775519]}],"100":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":100,"end_element_index":0,"end_element_offset":190,"start_container_index":100,"start_element_index":0,"start_element_offset":184},"quote_content":"《阿甘正傳》reference_book_ids":[7166172429251775519]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 借酒解憂又何妨
酒，在中國，有很長時間的曆史。酒，始終和人生有不解之緣。魏晉時期，就是酒的年代。魏晉人願意把酒與人生聯係起來：曹操最有名的一首詩就跟酒和人生有關，“對酒當歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多！”
在古代，酒最大的用途就是“澆愁”。古時戰亂不斷，人們整日為生存顛沛流離，生活的忙碌，使人們越發感覺到生命的短暫和不可確定。這種感覺在平時是無法宣泄出來的，隻有在酒酣之後，才會在高歌中流露。所以說，酒——實際是開啟人心靈之門的一把鑰匙。沒有酒，便沒有李白怒罵權貴的狂傲詩篇；沒有酒，便沒有杜甫那“慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康！”的千古絕唱。其實現代人比古人更忙碌，隻不過現代人更懂得壓抑，懂得控製自己的感情，不會像曹操一樣揮灑著對人生的感慨罷了。也難怪人要躲到酒中去解脫那不可解脫的“憂”了。
此外，古人還以酒會友，“竹林七賢”個個都是酒鬼，也是酒友。最瘋狂的大約要數劉伶。他出去，常攜一壺酒，乘一鹿車，鹿車上放著鍬，如果他醉死，人們便可以就地把他埋了。七賢的時代，人生的誌向無法得以實現，外在的壓力把每個人都封鎖起來。平庸的人無奈地認可了人生，平淡地生活下去直至萎靡死亡；超俗的人把鬱悶宣泄成為任誕，成了“狂”，然而他們也不知道這“狂”的盡頭會是什麼。劉伶的境界折射出壓力下人生的不可把握：“結果”是無法預料的，人們能做的隻是盡享眼前的歡樂！這，大約也正是“原野人”的心情吧！宣泄，其實並沒有什麼原因，隻是生命的壓力太重；宣泄，其實也不為什麼結果，因為狂放的背後，常常是更大的無奈。
任何痛苦都會有一個根源：平凡的人想擁有不凡的未來，不凡的人又懷念平凡的過去，這種“圍城”式的期待，也許便是人生一切苦惱的症結所在。理想與現實，永遠不可能真正地統一。這種苦惱，纏繞著古往今來的每一個人，這也正是從古至今，人們都借酒澆愁的原因。當你為某事而煩惱的時候，不妨熱上一壺小酒，或是來上一瓶啤酒，獨自一人坐下來慢慢享用，暫時把煩惱放在一邊。有人說借酒澆愁愁更愁，其實不然，喝酒以後的愁，是一種釋放，是淤積於心的苦悶的宣泄，而宣泄以後則會大徹大悟。
任何事情都講究個度，喝酒也不例外，要適可而止，不能貪杯，更不能酒後尋釁滋事，否則便會適得其反，真的是愁上添愁了。
境界談
當心中遇有不快，或生活中遇到麻煩事，不妨借酒排解，或獨酌，或對飲，讓酒來澆滅心中的怒氣，排解心中的不快。
養一隻小動物也不錯
在當今，越來越多的人喜歡養寵物，養得最多的是狗和貓，也有人以青蛙或烏龜作寵物，最近聽說日本有人把豬當寵物。為什麼有這麼多的人喜歡寵物呢？其實原因很簡單，生活在都市中的人們，工作、生活壓力大，人際關係冷漠，人與人之間私人交往甚少。這種生活讓人不得不忍受孤獨寂寞的煎熬。養個寵物，下班以後感情便有了依托，心靈便能得到一絲安慰。
其實，人類與動物的關係本來就很近，人類本身就屬於動物的一種，隻不過有智慧，更高級而已。即使進化到今天，人與動物也有許多相似之處。且不說基因上的類似，就是感情上，人與動物就有許多相通之處。隻要我們對它付出真心的關懷，絕大部分動物就會給我們最真實、最自然的情感回應。從它們身上，我們仿佛也能看到顯微鏡下的自我。人類也會因為小動物們的情緒高低起伏，在內心亦做高低不同的快樂指數變化。
前一段時間新聞報道說，新西蘭78歲的米利根遺下300萬新西蘭元﹙合170萬美元﹚，成立信托基金，照料南部城市克賴斯特徹奇的貓狗。由此可見人與動物的關係非同一般。
拿狗來說吧，人類與狗的關係，可以上溯到非常遙遠的上古時期。那時，狗在人類的生活中多是充當為人類服務、受人類役使的角色，譬如狩獵、看家、運輸等等。然而，隨著人類的進步，狗在人類生活中的地位不斷提高，當然，在今天，狗也仍然在發揮著它那原始古老的作用，但是，狗在今天受到的待遇，卻絕不止這些，某些狗的待遇可與人相媲美，甚至於超過人。
動物學家認為，養寵物不但可以給人做伴，打破孤獨，而且可以治療許多疾病。美國賓州大學研究證實，寵物能消除壓力、穩定情緒、鬆弛生理緊張、預防疾病。小狗可幫助生理上的深度休息，哈佛大學醫學院的哈博特·本生博士把這稱為“放鬆反應”。
研究表明，每天進行兩次放鬆反應，每次隻需10~20分鍾，就可以祛除壓力或焦慮對健康的損害。真誠的愛心可舒緩身體的不適，所以世界各地的愛犬人士都堅持說，狗的存在能增進人的銳氣。
寵物還可以讓人保持心髒健康。下班以後，和愛的寵物待上一會，能解除身心疲勞，讓人感到無限放鬆。澳大利亞墨爾本的研究人員發現，飼養寵物的人與不飼養寵物的人相比，他們的血壓、膽固醇和甘油三酯的水平都要低一些，而這些脂肪物質與心髒病有著密切關係。此外，養寵物還能改善免疫係統，增強身體能疾病的抵抗力。
許多人都發現，養寵物之後身心健康，生活變得充實。當人感受到被關愛、照顧和支持，當人處於融洽的氛圍之中，就會生活得更加幸福和健康。如果你覺得缺乏溫情和關愛，那麼養一隻小狗，你就會擁有這一切。
當然，寵物也有許多讓人不滿意的地方，還是拿狗來說吧，在人眼裏，狗有“狗眼看人低”、“狗改不了吃屎”、“狗仗人勢”、“狗搖尾巴討人歡”等劣根性，然而，我們以此來指斥狗的時候，這實際上都是反諷的人，諷刺的是人的靈魂，這說明人性的某些卑劣之處確實像狗性，抑或說某些人的行為確實像狗，或者根本不如狗。“己所不欲，勿施於狗”，既然人也有同樣的缺點，為何要去強求動物呢？
境界談
人類因為有愛，世界才變得更可愛。何不與動物交朋友，讓動物的感情，帶給你點點快樂時光，讓動物帶充實你的人生，裝點你的生活。因為有了它，你的生活會更精彩！
“遊手好閑”的智慧
有這樣一個故事：在非洲草原上，太陽即將升起，一頭獅子對自己說：“我必須要奔跑，這樣才能追上跑得最慢的羚羊，不至於被餓死。”一隻羚羊對自己說：“我必須奔跑，才不會被獅子咬死。”生活中我們不也和那獅子與羚羊一樣，整天為了不同的追求而“奔跑”，有的人是為成功而奮鬥，而有的人卻像《阿甘正傳》裏跟在阿甘後麵的那群人一樣，因為別人跑，所以我也跑。然而，成功無止境，奮鬥無休止，所以奔跑無窮期。
當然，不能完全否認“奔跑”的正麵作用，因為沒有奮鬥，社會便不會進步。但是，眼下我們卻是在無休止地跑，時刻都不停地跑。在這種氛圍下，許多人一邊“奔跑”，一邊是被疲憊、挫折感、危機感、失落感纏身，且與日俱增。難道我們的人生就是獅子與羚羊你死我活的對局嗎？難道我們的理想就是在氣喘籲籲的奔波勞苦中攫取和逃生嗎？如果我們奮鬥終生就是像獅子一樣為了找口飯吃，就是為了吃得更好些，住得更舒服一些，那人生是不是乏味了？生命中難道僅有奮鬥和痛苦嗎？
上帝問三個凡人：“你們來到人間是為什麼呢？”第一個回答：“我來這個世界是為了享受生活。”第二個回答：“我來到這個世界是為了承受痛苦。”第三個回答：“我既要承受生活給我的磨難，也要享受生活賜給我的幸福。”上帝給前兩個人打50分，給第三個人100分。
人生在世，不僅是奔波，也不僅是享受，人生應是既有奮鬥也有享受，應該是忙裏不忘偷閑，工作之餘不忘品味人生的快樂與幸福，不忘領取上帝的恩賜。
可我們又是信奉怎麼的人生哲學呢？據國外心理學家的調查，幾乎有2/3以工作為中心的人，下班後不懂得放鬆，許多人以為在飯店飲酒取樂，醉生夢死便是放鬆。可在酒場上的君子們哪一個不是“有備”而來的呢？要麼是為了打通關係，要麼是為了飯後的紅章或簽字。這不僅不能緩解心頭的壓力，反而把身體也累垮了。
休閑有身閑和閑休之分，如果僅是身閑而心不閑，不能讓心徹底舒緩，就是周遊世界也沒有用。隻有讓身心得到徹底放鬆，才能真正地休閑，才能真正體味到人生的幸福。生活中我們總是在說壓力如何大，倘若肯把自己的目標定低一點，不要一味去追求“羚羊”，即使追到一“野雞”也知足的話，生活就會很從容。畢竟閑暇才是人生最優厚的福利。
境界談
人生不是你死我活的戰場，也不必懷著不成功則成仁的決絕，如果你想奔跑，希望能像阿甘那樣——“有一天，我忽然想跑步，於是我就跑了起來。”無論道路多長，都跑得興高采烈；無論多少人追隨，都跑得心無旁騖；有一天不跑了，就轉身而去，也不需管身後多少人唧唧喳喳。
養一棵植物，感受它的蓬勃生機
羅素說過，植物借栽培而生育，人類借教育而成人。
“養一棵植物”是心理醫生教人練習無條件地愛的一種方法，其實，這也是解決消沉的有效途徑。大自然從不理會我們的消沉，花草從不在意我們低落的情緒，它們總是生機蓬勃地按照自然規律生長，在這樣一個積極的朝氣蓬勃的氛圍中，我們看到生命運行的活力和蒸蒸日上的光明，會很容易受到感染，使精神從低迷中振作起來。
在屋頂、在庭院或在陽台栽種些花草，你的休閑生活會頓然生輝，心情會豁然開朗。當你為這些花草的健康生長而付出無私的愛後，你會感到生命的壯美，你會更加熱愛生活。而你在閑暇之餘欣賞它們時，你會為它們在風雨中依舊茁壯成長的精神所感動，而不再去慨歎世態炎涼，充分體味到悠閑與寧靜，體味到人生的美好。
如果你喜歡山茶花，你能不為它那種頂風冒雪，不怕環境的惡劣，在嚴寒冬天久開不敗的精神所打動嗎？
有這樣一個傳說：明末代皇帝崇禎手下的總兵吳三桂鎮守山海關，李自成領導的農民起義軍攻陷北京，崇禎皇帝縊死煤山。吳三桂投降清軍，清朝封他為平西王，鎮守雲南。
吳三桂在雲南，橫行霸道，在五華山建宮殿，造阿香園，傳旨雲南各地獻奇花異草。陸涼縣境內普濟寺有一株茶花，高二丈餘，花呈九蕊十八瓣，濃香四溢，為天下珍品。陸涼縣令見到旨意，便到普濟寺，迫令寺旁居民挖茶樹。村民不服，直到天黑，無人動手下鍬。
這天夜裏，村中的一位德高望重的老人，看見一位美麗姑娘走來，手裏拿著一枝盛開的茶花，對老人說：“村民愛我，培育我，我的花隻向鄉親們開放，吳三桂別想看到我一眼。你們還是讓那縣令送我去吧，免得百姓受苦，我自有辦法對付他們，定能勝利歸來。”老人伸手去握姑娘的手，一驚醒來，原來是一個夢。第二天老人將夢情告訴村民，大家認為是茶花仙子托夢，就照她的意見辦吧！
縣令親自押送村民將茶樹送到吳三桂的阿香園，誰知茶樹剛放下，便聽“嘩”的一聲，茶樹葉子全部脫光。吳三桂大怒，責怪縣令一路保護不周。謀臣進言：“一路日曬，常有此情況，栽下去仍然可活的。”到了春天，茶樹長了一身葉，就是不開花。吳三桂向茶樹抽了一鞭，留下一道傷痕。第二年春天，吳三桂帶眾姬妾，到阿香園賞花，見茶花隻有幾朵瘦小的花，吳三桂憤憤地說：“這是什麼舉世名花！”舉鞭又抽去，茶樹幹上留下第二道傷痕。第三個春天，吳三桂見園中一片凋零，什麼花也不開，茶樹上蹲著一隻烏鴉，向他直叫。吳三桂怒火直冒，揮鞭又向茶樹抽去，第二道傷痕上滲出鮮血。吳三桂下令把花匠抓起來治罪。茶花仙子為搭救花匠，不顧自己傷痛，來到吳三桂夢中唱道：
三桂三桂，休得沉醉;
不怨花王，怨你昏憒。
我本民女，不求富貴，
隻想回鄉，度我窮歲。
吳三桂舉起寶劍，向茶花仙子砍去。“哢嚓”一聲，寶劍劈在九龍椅上，砍下一顆血淋淋的龍頭。茶花仙子冷笑一聲，又唱道：
靈魂賤卑，聲名很臭。
賣主求榮，狐群狗類！
枉築宮苑，血染王位。
天怒人怨，必降禍祟。
吳三桂聽罷，嚇得一身冷汗，便找來一個圓夢的謀臣，詢問吉凶。謀臣說：“古人有言，福為禍所依，禍為福所伏。茶樹賤種，入宮為禍，出宮為福。不如貶回原籍，脫禍為福。”吳三桂認為有理，便把茶樹送回陸涼。茶樹回鄉，村裏男女老少都出來迎接。大家摸著樹幹鞭痕，悲喜交集，流下了激動的眼淚。這夜，村民們做了一個相同的夢：茶花仙子對大家說：“與敵人作鬥爭，要耐心、要韌性，我雖傷痕累累，但我終於回來了，我是勝利者。”從此，在雲南都稱山茶花為勝利花，山茶花開，總是顯示了人們戰鬥勝利的喜悅。
境界談
一草一木總關情，山茶花也好，青鬆也罷，總能讓人在為之付出愛的同時，收到一份感動與激勵，總能讓人在痛苦中得到一份安慰。
咖啡杯裏好心情
有時心情會無端發黴，百事無心，看誰煩誰。這個時候，不妨找個咖啡屋，坐下來喝杯咖啡，或是在家裏自己動手煮一杯咖啡。喝咖啡不像喝酒或果汁，滿杯的咖啡，看了就失去喝的興趣。普遍都隻到七八分滿為適量，分量適中的咖啡不僅會刺激味覺，喝完後也不會有膩的感覺，反而回味無窮。同時，適量的咖啡能適度地促使身體擺脫疲勞，頭腦為之清爽。
咖啡豆中含有5％~8％的糖分，烘焙後大部分轉化為焦糖，這是香味和苦味的來源，未轉化的糖分留有少許甜味，烘焙時釋放出丹寧酸，與焦糖結合，產生略帶苦味的甜味。所以，人們對咖啡的味感一般會有苦、酸、甜、香、澀幾種，這不正像人們對待生活的體驗一樣嗎？咖啡可以讓人品出生活的滋味。喝咖啡不同於喝茶，喝茶講究的是品味，而咖啡講究的是氛圍。獨自一人待在咖啡屋裏，聽著憂傷的或是舒緩的曲，讓人別有一番滋味在心頭。似乎有一種為賦新詞強說愁的滋味，但心情卻是好的。
如果你選擇煮咖啡，那沸騰不止的咖啡，讓自己又莫名地衝動起來，一下子有了生活的勇氣，心中的不快，似乎也隨著那冉冉升起的蒸汽一起消散了，此時好像不是在煮咖啡，而是煮心情。咖啡煮完後要過濾，要留下精華，把渣扔掉。生活不也是如此嗎？生活中也會有取有舍，也應該把不必要的東西勇敢地舍棄，不然會像咖啡的渣一樣影響生活的味道。
生活中，每個人都有心情不好的時候，都有不順心的時候，此時不妨來杯咖啡，讓咖啡的苦味去衝淡生活中的無奈與痛苦；不妨像過濾咖啡一樣，把自己的心情來個過濾，然後，讓心靈透透氣，使自己重新擁有一個好心情。
當一杯熱氣騰騰的咖啡端到麵前後，先不要急於喝，應該像品茶或品酒那樣，有個循序漸進的過程，以達到放鬆、提神和享受的目的。
第一步，聞香，品嚐一下咖啡那撲鼻而來的濃香。
第二步，觀色，咖啡最好呈現深棕色，而不是一片漆黑，深不見底。
第三步，品嚐，先喝一口黑咖啡，感受一下原味咖啡的滋味，咖啡入口應該是有些甘味，微苦，微酸，不澀。然後再小口小口地品嚐，不要急於將咖啡一口咽下，應含在口中，讓咖啡和唾液與空氣稍作混合，然後再咽下。
人的心情就像一杯香濃的咖啡，經過充分提取其中精華，然後加以濃縮，最後才可以真正深刻地體會到其中的酸甜苦辣。咖啡是一種心情，生活有信心才會有好心情。好的心情加上信心就是一支戰無不勝的軍隊，可以克服生活中的種種困難。人生需要磨煉，就像咖啡要掌握烘焙過程中發生的一係列複雜的化學變化一樣，才會有人願意享受其酸苦的調和，形成潤滑的醇香。
境界談
人生的旅程就像一杯咖啡，隻有經曆不同的人生，才會品嚐到其中的酸甜苦辣的滋味。我喜歡喝咖啡，那是我心情好的時候最愛喝的。望著不斷從杯子裏升起的煙霧，我悠悠品著咖啡的濃香，感悟著咖啡心情，如感悟人生一般。哦！咖啡，感謝你為我帶來好心情，更希望所有的人天天擁有好心情。
詩味人生，滌蕩心胸
詩是什麼？詩是人們用簡潔明快的語言，對生活的表達。詩是詩人的生活感悟，是詩人的人生心得，是詩人心靈的描述。讀詩不但可以讓人知今，而且可以讓人明事理，可以讓人陶冶情操，滌蕩心胸。
詩有古詩和新詩之分。古詩講究精練，賈島曾“推敲一個字，撚斷數根須”，人生也需要精練；新詩講究哲理，“路之值得讚美，在於它不站起來要做紀念碑”，詩人韋葦的詩句充滿了深邃的哲理內蘊。人生本身就充滿哲理，生活本身就是一首詩，一首值得讓人讀一生的詩。
好詩不在於語言，過於優美的語言，過於華麗的辭藻，反而有附庸風雅之意，讓人有束縛感。樸素的文字，平常的語言，同樣可以寫出動人的詩篇。“如果你嘴裏含滿了食物，你怎麼能歌唱呢？如果你手裏握滿金錢，你怎能舉起祝福之手呢？”這是紀伯倫的詩句，語言質樸之極，而事理卻鞭辟入裏。
意與理是詩的藝術魅力所在，讀詩重在體味詩中別有用心的意境以及啟人心智的哲理。詩意並不在字，《小窗幽記》中說：“人有一字不識，而多詩意”，意思是說不識字人生卻充滿意思，那麼詩意在哪裏呢？就藏在人的心中。最好的詩是用心來讀的，如果一個人沉溺於功利之心，拘泥於某種形式，即使滿腹平平仄仄，也毫無詩意。理是詩人在現實生活中挖掘出的人生真義，是詩人對社會人生深刻理解的闡釋和詠唱，如林語堂所說：“若天地間有此一句話，隻是被你說出而已”。讀詩要思考其哲理，這可以發人深省，但又不可太注重哲理，太多的理性，太多的用心，反而會束縛人性真情的流露，恬淡暢適，無為而為，才會滿懷意趣。好詩總是能夠將主觀情意與客觀意象融為一體，達到情景交融的境界，讓人為之叫絕。
人生如詩，物質便是它的文字，而快樂則是它的意，人生價值則是它的理。生活中不能太注重物質，而忽略了快樂與人生價值，這樣的人生算不得幸福，如同太注重文字的詩算不得好詩一樣。文字是詩的材料，是表達意與理的手段，而不是詩的全部，而物質也是生活的手段，不是人生的目的，人生真正的目的在於幸福，而幸福的材料是快樂與價值，不是物質。
王國維說：“客觀之詩人，不可不多閱世；閱世愈深，則材料愈豐富。”詩與世事是分不開的，生活是詩的來源，讀詩便可以讓人明白世事。當你煩惱時，當你無聊時，不妨讀首小詩，到詩中去體味人生的意境，借鑒古人處世哲學。
境界談
古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”休閑讀書，是一種樂趣。詩中也有處事妙方，可以解惑，讀讀小詩，更是一種樂趣。可以說，人生充滿詩味，品味詩，就是品味人生。
遊泳，釋放一天的壓力
遊泳是一種人人喜歡的運動方式，也是一種很好的放鬆方式。如果你學過遊泳的話，你會記得最初總是在水中胡亂拍打、掙紮，即使你努力去學，但似乎沒有什麼成就。後來，忽然之間你放鬆了自己，正是此時，你發現自己學會遊泳了。
工作之餘，不妨到遊泳館去釋放一天的壓力，緩解身心的疲勞。水是有靈性的，它可以洗去你渾身的灰塵，也可以衝走心中的不暢。如果你心情煩悶，那你就使出全身力氣，快速往前遊，在喘息中把不快釋放到水中；如果你生活有壓力，那就來個仰泳，讓自己浮在水麵，把壓力放到身下；如果你過得很愜意，那就來個自由泳。
如果你是個初學者，那你首先應該學一點遊泳的常識，準備一些必需品。遊泳的用具相對簡單，包括泳衣、泳帽、泳鏡、耳塞、浮漂和鼻夾等。合適的泳衣對遊泳很關鍵，泳衣過大，容易兜水，加大身體的負擔和遊泳中的阻力。這和生活是多少的相像啊！生活中要有適合自己的追求，不能貪高，也不能走低，貪高則會有失落感，走低則可能大材小用。
泳帽可以防止頭發散亂，保護頭發。同時，還有利於池水衛生。泳鏡和耳塞都是為防止眼耳進水，避免引發相關炎症。泳鏡還可幫助初學者糾正在水中不敢睜眼的毛病。浮漂是初學者應自備的救生工具，使用前要做好檢查工作，看是否漏氣，以防止發生事故。
抽筋是遊泳中時常發生的事情，遊泳時間過長，水中用力過大，都容易引起抽筋。這時遊泳者首先要保持鎮靜，一邊呼救，一邊自救。發生抽筋時，應上岸休息，並注意身體保暖，以防止再抽筋，可適當地補充些鹽水。這似乎也和生活中類似，煩惱是生活中常有的事，日子過久了，誰還沒有個心煩的時候，這時不妨也采取抽筋時的處理方法，暫時離開令人心煩的地方，到別處散散心。
初學遊泳時，除了掌握一些遊泳方法外，還應該大膽下水嚐試，站在岸上永遠學不會遊泳，隻能成為一個“理論家”。正如塞姆·斯裏克所說：“不要站在岸上膽戰心驚，大膽跳到水裏，你就可以遊過去。”生活中不能害怕困難而拒絕走向社會，正如同遊泳時不能害怕被水淹而不敢下水一樣。上帝有時會把人放在深水裏，生性膽小的人認為上帝存心淹死他，於是就不采取任何自救的方式，無聲無息地沉入生命的終點。而自信的人卻認為上帝給他一個遊泳的機會，於是他放開身心去搏擊，最後，他成為生活的弄潮兒，也成了上帝的寵兒。
境界談
遊泳不僅讓人放鬆身心，還能教人許多生活中學不到的東西，閑來無事時，生活壓力太大時，不妨到遊泳館去待上一會，哪怕是一小會。你帶著壓力與煩惱走進去，等你出來時就會感到無事一身輕，把不快全扔到遊泳池中了。
夏日炎炎，享受露營快樂
傳說古代有個大力神，他的力量來自大地，一旦他的雙腳離開了大地，他便會失去力量，輕而易舉地被打敗。我們也一樣，人本身屬於大自然，大自然能給人一種靈性，讓人感到親近和放鬆，一旦長時間“心在樊籠裏，不得返自然”，則會讓人產生空虛與寂寞的感覺。
長期生活在都市中，缺少與自然親近的機會。不妨抽時間到外麵走走，張開雙臂，投入大自然的懷抱。大自然如同一位慈祥的母親，她會靜靜地聽你訴說生活的煩惱，安慰你那受傷的心靈。如果你喜歡清靜，那就一個人到野外走走，如果你喜歡挑戰，那不妨選一個雙休日遠離這個忙碌之地，尋找心中那個安寧的世界，露營去！
露營是一項很好的野外運動，既富有情調，又不失為一個絕好的鍛煉機會。露宿於青山綠水間，坐在空曠的野外，圍坐在篝火邊，和朋友舉杯邀明月，仰望夜空中閃爍的星星，到柔嫩的草間尋覓螢火蟲，聽著蟲鳴安然入睡……這一切的快樂時光都是那樣的自然，那樣的讓人回味無窮，那樣的讓人流連忘返。
露營時首先要為露營找尋安全地，野外是一個自由的世界，可以盡情享受無拘無束的放鬆快感。但是，離開了都市，也意味著遠離了人們為自己修築的安全堡壘。大自然在富於情趣的同時也充滿了危險，人稍不注意就會受到傷害。所以，尋找安全的營地是首要的任務。露營場地的選擇，最關鍵的三點是：排水、風力和地勢。一般來說，要找尋比較平坦，有美麗的陽光照射著，而且十分方便取水的地方安頓下來。
露營當中，還是要時時刻刻提醒自己要注意安全，在玩樂的同時密切注意天氣的變化情況。在山沼、山穀地帶，要注意水流量和混濁情形，水流的聲音也不可以忽視，如發覺異常，應該立刻離開。如果發生落石或土崩，最重要的是保持冷靜，先確定落石的方向，再選定撤離的方向。打雷的時候絕對不能在大樹下躲避，應該跑到距離樹較遠的地方蹲下。
在營地自己動手烹調美味食品，是何等的愜意和快樂啊！大家圍著篝火，燒水、做飯，從包裏拿出各自的小吃，放在地上和大家一塊分享，就像小時候過家家一樣。吃完飯以後，大家爭著去洗炊具。忙完這一切後，大夥做下來聊聊天，或是借著月色打打撲克，相信你永遠不會忘記這開心時刻。這種齊心協力製造出來的快樂場麵是很難在其他場合體會到的。
境界談
托爾斯泰說：“在小圈子裏中魔發瘋的人，好像覺得整個民眾也和他們一樣喪失理智。”生活中背負太大的壓力，會讓人感受不到生活的快樂，不妨走出自己生活的小圈子，到大自然中放鬆自己，自然是偉大的，它能幫你把壓力卸於無形，讓你輕裝上陣，以倍增的信心和勇氣重新回到生活中去。
在遊山玩水中放逐自己
生活中人們為名利而奔忙，雖是弄得身心疲憊，卻往往不知道自己真正追求的是什麼。不妨利用假日走進大自然，當你麵臨高山、對視大河，麵對大自然美景時，才會頓悟，返璞歸真才是自己真正的追求目標，生命中許多追求並非真的有必要，也不是自己真正想要的東西。
大自然是一本無字的書，深入到自然中，遊山玩水，看幽穀清泉、奇石怪草，或醉臥草地，或賦詩山間，其中有不盡的樂趣，能讓人忘記生活中的種種爭鬥與心機。在忙碌的生活中，適時在遊山玩水中放逐自己，給心靈一個反思、放鬆的機會，該是多麼美好啊！
生活中不順之事十之八九，此時不妨去登山，或是河邊坐一坐。置身大山中，走在綠樹成蔭的山間小路上，望著那大自然造就的奇石怪狀，聽著叮咚的泉水聲，以及那清脆的鳥鳴聲，讓人感到如同置身世外桃源，心中的種種不快，也隨著那繚繞的雲霧慢慢散去。漫步海濱，一望無垠的大海，波濤洶湧的海麵，讓人頓生幾分豪氣。通過旅遊，既可以領略祖國的秀美山川，又可以遍訪曆史的足跡，緬懷古人，從而既放鬆了心情，又讓自己的心靈受到洗禮。
大自然的魅力在於它巨大的生命力。越是原始的地方，我們越是感覺到生命力的強大。大自然的神奇，可以讓人真切體會到生命的渺小和珍貴；大自然的美麗，可以讓人體會到人生的美好。所以，生活中當你感到煩悶時，不妨背起行囊，一個人獨自去遊山玩水，到大自然中放逐自己。
經過長時間的緊張工作，我們在旅遊中變換興奮點，放鬆，釋放疲勞，從而，能夠以旺盛的精力重新投入工作。給自己一段假期，放鬆自己於山水中。讓山水的靈性，滌盡自己工作上、情緒上、思想上的煩累！
置身大自然，漫步山水間，任我心自由自在地馳騁，讓人在物我兩忘的意境中，將天地萬物置於空靈之中。這是何等的快意、何等無拘無束的心境啊！羅素曾經說過：“我們的生命是大地生命的一部分，就像所有動植物一樣，我們也從大地上吸取營養。”當你走進大自然，投入它那寬廣的胸懷時，大自然的一草一木似乎都有靈性，都會撫慰你受傷的心靈。望著山中那曆經滄桑的鬆柏，以及那經曆了千百年風吹雨打的岩石，你會重新豪情萬丈，平添了許多與困難作鬥爭的勇氣。
境界談
快樂的生活需要用心去發現，到遊山玩水中放逐自己吧，放逐那束縛已久的心靈，讓大自然去洗滌心中的不快。換一種環境，大自然奉獻給你的將是一片燦爛和希望。
何以解憂？運動可也
如果問運動有何好處，可能許多人都能回答許多，諸如運動可以加速血液循環，增加肌體免疫力等等。但你是否知道，運動亦可能解憂。
許多人可能對此持懷疑態度，因為在大多數人眼中，隻有高興的時候才去運動，生氣煩惱的時候也有閑心去運動啊？但事實就是如此，由不得你不信。運動確實能讓人忘記沮喪，產生快感。金城武在《重慶森林》中寫道：“每個人都有失戀的時候，而每一次失戀，我都會去跑步，因為跑步可以將身體裏的水分蒸發掉，而讓我不那麼容易流淚，我怎麼可以流淚呢？”看來運動確實能讓人忘掉失戀的苦痛。看過外國影片《阿甘正傳》的朋友都知道，當阿甘心愛的女人離他而去後，他便開始跑步，天天不停地跑，雖然阿甘自己說他跑步沒有理由，就是想跑，其實正是跑步讓他忘掉了傷痛，而也正是他跑步的執著精神感動了女友，讓她重新回到他身邊。
所以，高興的時候可以去運動，因為那是一種休閑，而心情煩悶的時候也可以去運動，因為運動可以放鬆心情。
生活中我們為了生存而不停地奮鬥著，為了成功而境界談緊了每一根神經。但是身體是革命的本錢，如果一味工作，而不注意身體狀況，而不注意精神的放鬆，終歸可能還是會失敗；另外，如果經過終身努力，最終達到了目標，卻已沒有機會來享受成功所帶來的喜悅，也是毫無意義。因此，生活中各方麵都應保持平衡。拚命工作雖好，但用長遠的觀點來看，仍然有必要省下一些時間從事運動。
快樂的解法不下千百種，同樣，運動的方式也多種多樣。跑步、釣魚、登山、騎馬……隻要你喜歡，什麼都可以。運動可以緩解疲勞，重新煥發身體的活力。我們可以選擇一種或幾種自己喜歡的運動方式，每天堅持，讓它變為生活的一部分。當然，如果偶遇令人心煩的事，也可以丟掉工作，去體育館待上一會。不論何時，不論何地，最重要的是，運動時應放鬆心情，不要一邊運動，一邊還在考慮剛才碰到的不快，要讓運動把不快衝掉。
此外，運動就是運動，不要帶有別的什麼目的，最好就像阿甘一樣，我想跑就跑，不是為了引起誰的關注，也不是為了什麼獎賞。比如說沒事時去打籃球，最好把它看成是一項休閑活動，不是為打球而打球，不能過於看重輸贏得失，否則便會平添許多煩惱，達不到放鬆的目的。因為如果過於看重輸贏，那一點小小的失敗都會讓人產生如同工作失敗時的挫折感，如此一來，運動反而成為緊張疲倦的誘因，失去了原來休閑的意義。
“一張一弛，乃文武之道”，工作上要講究張弛之道，累了，煩了，可以去運動一下，運動也應該注意張弛之道，不能有興趣的時候，便運動個沒完，心煩的時候，便來他個馬拉鬆式的運動，這些都是要不得的。
境界談
運動應像吃飯一樣，不但“定時”，而且還應“定量”，要適可而止，隻有這樣，才能達到強身健體，放鬆身心的目的。
生活不可一日無書
記不清哪位先賢說過：“人生善讀書，享世間清福。”書是人類的良師益友，是人類心靈空間的展現，是人類進步的階梯。
書籍是人類知識的載體。書最基本、最重要的作用自然是能讓人增加智慧與才幹，讓人學會改造自然、改造自己的本領。
古人認為“萬般皆下品，惟有讀書高”，他們讀書大多為了應仕，而現代人除了從書中獲取知識外，還把讀書當作一種消遣和休閑方式。因為書可以讓人陶冶情操，又可以讓人忘掉一切煩惱與不快。古人說：“古今世家無非積德，天下第一人品還是讀書”，又說“為善最樂，讀書最佳”，可見讀書是人生樂趣的最高境界。
書籍是人類的精神食糧，是人類的航標燈，在我們困惑糊塗時指點迷津，在我們迷茫危急時解除煩惱，在我們空虛無聊時充實大腦。孟德斯鳩說：“愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。”
笛卡爾曾經說過“讀好書就像是和過去最優秀的人交談一樣。”工作中當我們遇到不順心的事時，不妨找本自己喜歡的書，專心去讀，去和書中的主人公對話，向他們訴說你的苦楚與無奈；生活中當我們寂寞難耐時，不妨伴著雨聲，打開一本書。
喜好讀書是好習慣，然而喜讀書還要善讀書，善讀書還要善用書。讀書要有所選擇，漫無目標，無書不讀的人，他們的知識很難精湛。讀書無選擇，便隻能當一個書架，你放上什麼書，它便容納什麼書。讀書即使是抱著欣賞的態度，總也有喜歡和不喜歡的書吧！就像交友一樣，有的人可以成為無所不談的知己，而有的人則隻能是泛泛之交，有的人則需敬而遠之。
此外，讀書貴有疑，不能完全相信書中所講，正所謂“盡信書則不如無書”。古人有言：“讀書貴能疑，疑乃可以啟主。讀書在有漸，漸乃克底有成。”讀書既要有所獲，又要有所思，有所疑，這才符合認知的過程。
善於讀書的人，任何一本書對他而言就都如同一條幫他渡河的小船，既然渡過了河，就該舍棄小船，有誰會在登岸之後還拖著小船過日子的啊？畢竟讀書的最終目的是學會更好地做人，是學會把生命過得更好，而不能死讀書，讀死書。
境界談
世間最為淵博的書籍莫過於人生，讀書的最高境界便是能參悟出人生的真諦。讀有字書可以讓人增長學問，而讀懂人生這本無字書，則可以增長智慧，可以讓人快樂富有過一生。
把煩惱都寫在日記裏
記得以前曾經聽過這樣一個笑話：
某廠長因為管理不善，企業經濟效益逐年下降，被上級領導點名批評了一頓。廠長認為效益不好，是市場不景氣所致，不能全怪自己，上司把責任推到自己身上，心裏壓了一股子火，越想氣越大，總想找個地方出這口氣，於是他便通知全廠職工集合開會。會上，廠長拍桌子，瞪眼睛，找著茬把幾個職工點名批了一通。
廠長把怒氣撒在了職工身上，他自己心裏舒坦了，可挨批的職工又受不了了，他們想：“自己工作好好的，又沒出啥差錯，為何好好端端挨頓批評啊？”
有個心窄點的職工，心裏想不開，下班後把無名之火帶回了家。到家後對妻子鼻子不是鼻子，臉不是臉，又找著茬把妻子數落了一通。
受了委屈的妻子最後又找茬讓兒子當了回出氣筒。故事的結尾是兒子又把自己平時坐的小板凳當了“替罪羊”，挨了媽媽的說後，一腳把板凳給踢飛了。凳子沒有靈性，如果凳子也會動，或許這個故事還不會完。
這雖是一個笑話，但笑過之後不禁讓人深思：生活中，碰到挫折，遇到煩心事在所難免，此時，內心的鬱悶、憤怒總想找個地方發泄一下，不然會感到心裏憋得慌。找朋友訴說自然是個好方法，但有時有些話不能對朋友說，同時怒氣也不能往朋友身上撒。那怎麼辦呢？此時最好的方法莫過於建一本煩惱日記，把不快融於筆端，在日記中傾訴，把怒火化為文字。
心理學家建議病人堅持寫“煩惱日記”，每天早起10分鍾，把自己的感受寫滿三頁紙，事後不要修改，也不再重讀，過一段時間，當你把自己的煩惱表達出來後，發現腦子更清楚了，也能更好地處理這些問題了。這種自我交談的方式能幫你解決許多問題。
生活中當感到沮喪的時候，不妨把自己的低落情緒寫入日記，把心中的不快向日記“訴說”，寫完後你會感到精神振奮，自己又重新燃起生活的熱情。你可以在日記裏把給你穿小鞋的領導罵個狗血噴頭，可以把你的情敵在筆下貶得一無是處，也可以把讓你心煩的事大書特書，反正別人也看不到，隻要能讓自己氣順就行。對心靈來說這是一種淨化，可以使人心胸開闊，情緒穩定，心理重新回到良好狀態。
詩人韋葦曾經說過這樣一句話：“路之值得讚美，在於它不站起來要做紀念碑。”同樣，日記之所以值得讚美，在於它不站起來反抗，日記是最忠實的朋友，它甘願成為你的出氣筒，從來不會反抗，還能為你保守秘密。
境界談
退一步海闊天空，將日記作為自己宣泄的最好工具，作為知心朋友，會給生活帶來莫大的幫助。煩惱中的你不妨試試看！
獨處以靜思
在現代社會中，紛繁複雜的事情越來越多，人們總會不自覺地迷失其中。此時最好的對策就是靜下心來一個人待一會，來個冷處理，冷靜地權衡利弊。隻有獨處的時候，大腦才是最清查的，才能最做出更加正確的選擇。
日本的美能達照相機公司專門為員工們設有一間“靜坐沉思室”，裏麵就擺放著一張桌子一把椅子。此室不受外界電話、信件、人和事等諸多因素的幹擾，既可以讓員工思考過錯，也可以讓員工充分發揮想象力，產生靈感，以助於公司的管理與生產。即使有員工在裏麵睡上一小覺，公司也不會阻礙，因為在他們看來，這樣可以讓員工恢複體力和精力，以利於更好地工作，同樣對公司有利。
“降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。”一切煩惱與不快皆來自於心，隻有心靜才能降伏一切魔道。寧靜可以致遠，獨處時的寧靜，能讓人放鬆身心，提高分析問題的能力。
莊子曾經說過：“其嗜欲深者，其天機淺。”大意是說如果一味沉溺於感官享受，人的智慧則會很淺薄。的確，自古智者都是能夠適應獨處之人。隻有獨處才能讓人大徹大悟，才能具有大智大慧，更好地領悟人生的真諦。獨處時可以讓人充分感受寧靜祥和，忘卻爭鬥與煩惱，如同走出喧鬧的都市進入萬籟俱寂的曠野一般，讓人心曠神怡。此時獨坐一室，於清茶中品味人生，則生命的目的因此明晰；在書中品味生活，則生活更加多彩多姿。
清代著名的政治家、文學家曾國藩曾向一個修為極高的出家人請教養生之道。出家人磨墨運筆，龍飛鳳舞地寫了一張處方遞給他。
曾國藩接過處方又問道：“現在正是七月流火之時，天氣炎熱，弟子往日總感到五內沸騰，如坐蒸籠，為何今日在大師這裏似有涼風吹麵一樣，一點也不覺得熱呢？”
出家人朗聲說道：“乃靜耳。老子雲：‘清靜物之正。’水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水落石出靜猶明，而況精神？聖人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者，天地之平而道德之至也。世間凡夫俗子，為名、為利，為妻室，為子孫，心如何能靜？外感熱浪，內遭心煩，故燥熱難耐。大人或許還要憂國憂民，畏讒懼譏，或許心有不解之結，肩有未卸之任，也不能工巧匠靜下來，故有如坐蒸籠之感。切脈時，我以己心靜感染了你，所以就不再覺得熱了。”
俗話說：“心靜自然涼。”如能心如止水，心中無任何煩惱，無任何牽掛，自然會“涼風拂麵”，如果有太多的惦念，心不得閑，肯定會“如坐蒸籠”。
在這樣一個充滿焦慮的時代裏，靈魂和內心更需要獨處時的寧靜。這片寧靜可能在高山上，也可能在大海邊，更可能藏在一所鄉村小屋中，隻要敢於獨處，用心去體味，就能體會到它的妙用。
境界談
獨處之時，你可以把腦海中各種想法全釋放出來，冥想白天令人憤怒時的情景，在冥想的寧靜之中經過加工的憤怒與煩惱，再次返回大腦的記憶時，已不帶有任何感情色彩，不會對我們形成傷害，也不會帶來壓力。
小愛好，大價值
一位拉丁作家這樣描述過“機會女神”的樣子：機會女神的前額上長著頭發，但她的後腦沒有頭發。如果你能夠抓住她前額上的頭發，你就能夠抓住她。然而，如果被她掙脫逃走的話，即使萬神之王宙斯也無法將她捉住。所以，要想抓住“機會女神”，必須注意生活中的每一個細節，要從身邊的小事做起，特別是自己喜歡的事情，這可能就是“機會女神”的藏身所在。
列寧曾經說過：“要成就一件大事業，必須從小事做起。”小事情往往具有大價值，往往能讓人成就一番事業，如果對小事情不屑一顧，沒有一點自己的小愛好，那碰到大事情又怎能應付得了呢？正所謂：“一屋不掃，何以掃天下”？
美國總統富蘭克林·羅斯福即使在戰爭最艱苦的年代裏，仍然堅持每天抽出一點時間來從事自己的小愛好——集郵。做自己喜歡做的事，可以讓他忘記周圍的一切煩心事，讓心情徹底放鬆，讓大腦重新清醒起來。
小愛好不但可以愉悅身心，放鬆心情，而且還有延年益壽之功。有人做過這樣的研究，他們試圖找到長壽老人的共同特點。他們研究了食物、運動、觀念等多方麵因素對健康的影響，結果令人驚訝，長壽老人們在飲食和運動方麵幾乎沒有完全共同的特點，但有一點卻是共同的，即他們都有自己的小愛好，並且把這作為自己的人生目標而為之奮鬥，這是他們的精神寄托。
所以，無論你對生活多麼不滿，一定要有人生目標，要有點愛好，有點精神食糧，因為它能使你看清人生的使命，能讓你找到心靈家園，從而使人生更有意義。
在美國長島，有一位名叫萊伯曼的百歲老人，他頭發花白，但精神矍鑠，老人看上去最多不過80歲。據老人講，他根本沒想到自己能活這麼大年紀，因為在他80歲的時候，曾對生命失去了興趣，以為自己到了壽終正寢的時候，那時他健康狀況很差，看上去像是真的要不行了，可一次偶然的機會，他與繪畫結緣，從此，他迎來了人生的第二次青春。
萊伯曼是在一家老年人俱樂部裏和繪畫結緣的。那時，老人已多年無事可做，他常到城裏的俱樂部去下棋，以此消磨時間。一天，女辦事員告訴他，那位棋友因身體不適，不能前來作陪。看到老人失望的神情，這位熱情的辦事員就建議他到畫室去轉一轉，還可以試畫一下。
“您說什麼，讓我作畫？”老人好奇地問道，“我從來沒來摸過畫筆。”
“那不要緊，試試看嘛！說不定你會覺得很有意思呢！”
在女辦事員的堅持下，萊伯曼到了畫室，平生第一次擺弄起畫筆和顏料，但他很快就入迷了，周圍的人也都認為他簡直就是一個天生的畫家。81歲那年，老人開始去聽繪畫課，開始學習繪畫知識。從此，老人感到重新找到了生活的樂趣，精神一天天好了起來。
1997年，洛杉磯一家頗有名望的藝術陳列館專門為萊伯曼舉辦了一次畫展。此時，已年過百歲的萊伯曼筆直地站在入口處，笑容滿麵，迎接參加開幕儀式的來賓，許多有名的收藏家、評論家和新聞記者慕名而來。作品中表現出來的活力，贏得了許多觀眾的讚賞。
老人在展後接受采訪時意興昂然地說：“我不說我有101歲的年紀，而是說有101年的成熟。我要借此機會向那些自認為上了年紀的人表明，這不是生活暮年，不要總去想還能活到哪一年，而要想還能做什麼，著手做點自己喜歡的事，這才是生活。”
境界談
亨利·梭羅曾經說：“我從沒找到過這樣一個夥伴，他能像這一小時那樣長期地陪伴著我。”生命的質量是以所做的而不是以人度過的光陰來衡量，生活中每天抽出一點時間來做自己喜歡做的事，能使心靈更美，生活更有情趣，生命也更有意義。
保持一顆童心，我們還是孩子
有一個朋友是個樂天派，不論遇到好事還是壞事，整天都笑嘻嘻的，好像一個孩子一樣，家人說他是個長不大的孩子，整天沒個正形。而他自己則說之所以能每天過得很開心，就是因為自己還是個“孩子”，還有一顆“童心”。
耶穌曾經抱起孩子告誡眾人：“除非你們改變，像孩子一樣，你們絕不能成為天國的子民。因為天國的子民正是像他們這樣的人。”孩子是快樂的天使，幸福的吉祥物，和他們在一起，你會感到年輕許多。
有的人說孩子之所以快樂，是因為他們隻知道玩樂，而不用像大人們一樣整天要考慮衣食住行。其實並非完全如此，孩子也有他們的心事，他們要考慮的事也很多，諸如：如何才能取悅家長，如何才能不讓老師發現小秘密，和小朋友到哪裏去玩等等。他們之所以整天無憂無慮，一則是因為他們考慮事情不像大人那樣複雜，隻能“簡單”從事，許多對於大人來講毫無興趣的事，在他們眼裏卻充滿快樂與幸福。
有位老師曾問他七歲的學生：“你幸福嗎？”
“是的，我很幸福。”她回答道。
“經常都是幸福的嗎？”老師再問道。
“對，我經常都是幸福的。
“是什麼使你感到如此幸福呢？”老師接著問道。
“是什麼我並不知道，但是，我真的很幸福。”
“一定是什麼事物帶給你幸福的吧！”老師追問道。
“是啊！我告訴你吧，我的夥伴們使我幸福，我喜歡他們。學校使我幸福，我喜歡上學，我喜歡我的老師。還有，我喜歡上教堂，也喜歡學校和其中的老師們。我愛姐姐和弟弟。我也愛爸爸和媽媽，因為爸媽在我生病時關心我。爸媽是愛我的，而且對我很親切。”
在孩子的眼中，一切都是美好的，身邊的一切，小朋友、學校、教堂、爸媽等等都讓她幸福，都讓她快樂。這是一種單純形態的幸福，是人們在生活中苦苦追尋的即使是最大幸福也無法比擬的。
孩子們快樂，還因為他們對任何事情都拿得起，放得下。和小朋友吵架了，不會像大人一樣，和誰鬧翻了臉，便會老死不相往來，他們很快就會忘掉，不會記仇；挨家長訓斥了，即使是哭了，也會很快就破涕為笑；受到老師批評了，他們也不會老是懷恨在心。他們當哭則哭，當笑則笑，受到表揚，便高興得又蹦又跳，受到批評便掉淚珠，決不會掩飾和做作。
孔子說：“三人行，必有我師。”孔子本人不也曾向孩子請教太陽何時最大嗎？孩子是我們學習的榜樣，保持一顆童心，可以讓我們“返老還童”。人一天天長大，往往會被世界的瑣事煩擾不止，人越是成熟就越是複雜，因此童年時期的快樂心情是我們應該重新撿拾的。
雖然我們不能再回到童年，但我們可以經常回憶童年趣事，拜訪青少年時期的朋友、同學、老師和母校。如果有機會還要去看一看童年家鄉、玩耍的舊地，舊事重提，舊友相聚，那樣我們才會重拾童真的快樂，重回純潔無忌的開心時刻。
境界談
擁有一顆童心，就會像孩子一樣快樂，擁有一顆童心，就會重拾童年時代的幸福。