清雅道觀說大不大，說小也不小，但要說全國所有罪大惡極的人都聚在這裏，卻一點也不為過。
這些惡徒都非凡人，一個小小的道觀能困住他們，困住他們的原因，如果僅僅是清雅道觀的道士身手不凡，陳默卻不相信。
因為道高一尺魔高一丈，隻靠單純武力是不可能囚禁住這些惡人的。
這其中一定還有別的原因。
想知道的其中的原因，最好的方法就是向之前的失敗者取經。在二百多平的後廚，失敗經驗最豐富的當屬三年逃了68次的智巡。
所以在接下來幾天，陳默一直在暗暗的觀察智巡。智巡看上去有四十多歲，鵝蛋臉，禿頭，扁鼻子，小眼睛，薄嘴唇，在配上一個光頭，脖子上乍看像是頂著個冬瓜。
智巡每天的工作是幫廚，也就是給智成和智處，兩個主廚打下手，幹完活閑暇時會用樹枝在地上寫寫畫畫，有時是圖案，有時是文字，但都是寫完就擦。
這天晚上，陳默刷完晚膳的餐具，見到智巡正坐在院子裏看著天空發呆，就靠在門框上看著他，發現智巡每看兩三分鍾，就在地上畫幾下，畫完後似乎不滿意，立刻又擦掉，然後繼續在看天上的星星。
陳默走過去，智巡立刻有了警覺，將手中樹枝折斷裝進了口袋。
“智巡師兄，好雅興。”這是陳默來到清雅道觀第一次主動和別人說話。
智巡看了陳默一眼，沒有啃聲，而是起身向自己的房間走去。
陳默已經習慣了這裏人的冷漠，所以也沒在意，而是跟在了他的身後。智巡進了自己的房間，陳默也想進去，卻被智巡伸手攔住，說：“滾！”
陳默愣了一下，說：“師兄，好大的脾氣。”
“滾！”智巡又說。
陳默依然臉上帶笑，說：“如果我猜的不錯，師兄是在觀天象吧？”
說起道教，在民間廣為人知的都會想到陰陽道士，起爐煉丹之類的。其實這些都是非常淺顯的認識，或者說是道教的冰山一角。其實，道教的最終極追求還是化羽成仙。
想要化羽成仙就要知天命窺天意，所以觀天象也是道教中非常重要的一部分。這也就是為什麼，道教宮廟稱“觀”而不稱“寺”或者“廟”，與道教夜觀天象的傳統有最為直接的關聯。
道教為什麼重視天文學，主要原因從道家“天人合一”、“身國同治”的思維模式出發，認為了解天象有助於，得道成仙。所以稱為“觀”，取觀星望月之意，所以常建於山頂。
智巡觀天畫圖，讓陳默覺得他要麼是走在求仙證道的路上，要麼就是在鑽研什麼。
智巡打量著陳默，說：“你懂天象？”
陳默說：“略懂一二。”
“那你說什麼叫‘效天地日月之運轉’。”
陳默不著急回答，說：“智巡師兄，難道你想讓我在門外說？”
智巡抬眼見坐在石凳上的放翁正在笑眯眯的看著他們，說：“進來吧。”
智巡房間裏的配置和陳默的一樣，非常簡單，一張床，一把椅子，一張桌子，一個木製衣架。
陳默也不客氣，坐在了椅子上，說：“效天地日月之運轉，是說：乾坤日月本不運，皆因鬥柄轉其機。”
智巡呆了片刻，追問：“什麼意思？”
“古人認為鬥轉星移，北鬥指揮天地、日月星辰之運轉，那麼，人體身中的北鬥是什麼呢？是心所生之真意，真意為王，指揮後天炁、先天元精在人體督任二脈之運轉。而溫養之功，真意在於中宮。”陳默之所以懂這些，是當初他為了悟透《盜經》看了很多道家的著作。
見智巡低頭沉思不語，陳默問：“師兄，你來這裏多少年了？”
“十三年。”說完智巡忽然覺得陳默動機不純，抬頭說：“小子，你是放翁派來套我話的吧？”
“尋常聊天而已。”
智巡不屑的說：“無事獻殷勤非奸即盜。”
陳默笑著說：“我們同是天涯淪落人，餘生都將在道觀裏度過，彼此之間也沒有利害關係。我能圖你什麼？”
智巡笑道：“小子，在小院中沒有一個是好人。單論陰險狡詐放翁居首。你不要被他給騙了。”
“願聞其詳。”
“我既然懷疑你是放翁派來的，你認為我會和你好好說話嗎？”
陳默是小偷出身，善於抓住細節，聽了放翁的話心中不禁一動，一般在這種情況下，智巡懷疑自己是放翁派來套話的，應該說“不會和自己說實話”或者“不說心裏話”，他為什麼說不會“不好好說話”。
是因為平時很少與人溝通，用詞不準確產生的語病嗎？如果是，自然沒什麼好說的，如果不是，一定另有深意！
就在陳默琢磨其中含義時，放翁已卻抬起手指向了門口，說：“出去！”
對方再次下逐客令，陳默也不好繼續厚著臉皮待著，隻好起身離開。出了房門，抬眼看到放翁坐在石凳上笑眯眯的看著自己。
他想了智巡對放翁陰險狡詐的評價，再和他那張無害的笑臉相比較，心中不由的狐疑，難道放翁是個笑麵虎？
他徑直走過去，說：“典造，這幾天我用了色食睡一體的禪學睡功，效果很好。謝謝。”
放翁理所當然的點頭，然後說：“被智巡趕出來了？”
“是。”
放翁立刻笑了，說：“你呀，做事一定要把心守住，千萬不要身在曹營心在漢。”
“我沒想逃走。”餘光一撇，發現智成，智處，智閑三人雖然都在忙，可卻都在偷偷的看自己。這種感覺令陳默覺得有些不舒服，就好像自己在告狀打小報告一樣。
“沒想最好，但是我也不怕你想，因為你想也白想。”
“典造，我有個問題不知道該不該問。”
“當然可以問，但我可以選擇不回答。”
陳默呆了一下，說：“典造你和我們一樣也是俗子？”
“說一樣也一樣，說不一樣也不一樣。”
“這話怎麼講？”
“你們是被迫進來的，我是主動進來的.而且已經來了20年。”
“是為了修道成仙？”
“自道教創始至今已經有幾千年的曆史，但正真修成仙的卻屈指可數，比如左慈，張道陵，老子，莊子等，我自認沒有那個慧根，修道成仙對我來說就像天上的星星，看得到卻摸不到。所以修仙是不可能的，這輩子也不可能。”
“那你為什麼要來清雅道觀？”
“修心。”
陳默詫異的看著放翁，說到修心自然會想到養性。什麼是修心養性？說白了就是清心寡欲，幕天席地的日子。放翁整天麵對些罪大惡極的人如何修心養性？
修出汙泥而不染？勸別人放下屠刀立地成佛？
可他真的這麼好，智巡為什麼又要說他是陰險狡詐？
“那我該修什麼？”
“你覺得自己適合修什麼？”
這……
陳默一時語塞，百天談話時放翁曾問過他這個問題，十幾天過去了，他也多次想過這個問題。修什麼呢？修仙是不可能的，正如放翁說的，沒有修仙的慧根，這輩子是不可能修仙的。
所以當前談論道教，唯論氣功、方術、養生之類的技術問題。自己修的是異能，應該屬於氣功範疇。但異能又大致可分成精神、肉體、神秘學和詭異係四大類。詭異係又分為……
見陳默回答不上來，放翁又問：“你現在修的是什麼？”
“氣功，異能中的詭異係。”
放翁歎了口氣，說：“我說的不是類別派係，而是方向。”
“修行還有方向嗎？”
“當然有。但我說的不是位置方向，而是心的方向。”
陳默感到頭大，覺得這個問題太高深莫測了，說：“恕我愚鈍，還請典造賜教。”
“這個問題很簡單，心的方向隻有兩方麵，分別是善和惡，你修的是善還是惡？”
這個問題不用想，陳默也知道自己修的惡，因為他從沒幹過一件好事，更沒想用自己的修行去為人民服務。
放翁繼續說：“自古邪不勝正，所以如果修惡永遠也入不了真正的道，反而會墜入魔道。也就是說心懷私利的人，歸根結底都是在修魔。”
“隻要是人都有私利，按你的意思，天下的人修行者豈不是都在修魔？”
放翁點頭說：“惡分大小，魔分深淺。所有佛說世人皆有罪。但佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在於此。佛成佛是因為魔的幫助而成佛，因此，佛是不嗔恨魔。”
陳默沉吟良久，才說：“典造說的太深奧了，你能不能具體的說。”
放翁打量陳默，說：“好，那我就以你為例。以你現在的心性，無論如何修行，修為能有多高，但你始終是在魔道，魔成魔的原因，是因為魔有爭強論勝的心。所謂‘諍是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？’魔爭不到第一，便生嗔恨心、嫉妒心、障礙心。誰有這種思想和行為，就是魔，永遠不能成佛，不能入道。”
“勝者王敗者寇，如果魔勝了佛呢？”