人生猶如大海，廣博深邃而又神秘莫測，我們每個人都想小孩一樣在海邊跑來跑去尋找著自己美麗的貝殼。有的人，隻要是自己喜歡的統統攬在懷裏，當他發現無法全部帶走時，在取舍之間猶豫不決：有的人，隻要找到一個或幾個自己喜歡的就心滿意足地回去了，今後永遠不到海邊，因為他已經有了自己的寶貝；有的人，東挑西揀的也沒有發現自己最喜歡的美麗貝殼，帶著無奈空手而歸：有的人，不滿足於沙灘上的貝殼，走向大海的深處，不僅拾到了美麗的貝殼，而且還以外的發現了珍珠……
因此，在紛繁的生活中，要學會執著於值得執著的，舍棄一些應該舍棄的，才能擁有幸福的人生。
有一個富翁因為實在太富有了，所以他發誓凡事都要求最好的。
有一天他喉嚨發炎，這不過是一個小毛病，任何一位大夫都可以看得好，但是他發誓一定要找到一個最好的醫生來為他診治。
他花費了無數的金錢，走遍各地尋找醫病高手，每個地方都告訴他當地有名醫，但是他認為別的地方一定還有更好的醫生，他發誓繼續再找。
直到有一天他路過一個偏僻的小村莊，扁桃腺早已惡化成膿，病情變得非常的嚴重，必須馬上開刀，否則性命難保。但是當地卻沒有一個醫生，這個富有的人居然因為一個小小的扁桃腺發炎而一命嗚呼！
這當然隻是一個故事而已。世上沒有如此愚蠢至極的人，但是卻有這樣愚蠢至極的誓言。許多時候，目標與現實之間，往往存在著一定的距離，我們必須學會及時去調整。無論如何，人不應該為不切實際的誓言和願望而盲目地去強求去拚搏。
人的感情就是這樣，總是希望有所得，以為擁有的東西越多，自己就會越快樂。所以，這人之常情就迫使我們沿著追尋獲得的路走下去。可是，有一天，我們忽然驚覺，我們的憂鬱、無聊、困惑、人情以及一切不快樂，都和我們的圖謀和貪欲有關。我們之所以不快樂，是我們渴望擁有的東西太多了，或者太執著了。不知不覺中，我們就會盲目的執著於某一件事。
韓非子講過這樣一個故事：說的是一個人丟了一把斧子，他認準了是鄰居家的小子偷的。於是，出來進去，怎麼看都像那小子偷了爺子。在這個時候，他的心思都凝結在斧子上了，斧子就是他的世界，他的宇宙。後來，他的斧子找到了，他心頭的迷霧才豁然開朗，怎麼看都不像那個小子偷的。
在人世間的生活裏，都有一分處世的心情。說到底，就是一種不把心思凝結在“斧子”上的心態。仔細觀察我們的日常生活，我們都有一把“丟失的斧子”，這“斧子”就是我們熱衷而現在還沒有得到的東西。
麵對人生的潮漲潮落，每個人都需要建立隨緣的心態。該進就進，該退就退；該行就行，該止就止。這樣，我們就能隨時容許內心有一個安寧平靜的港灣，來停泊暫避風雨的生命之舟。
做人就像船隻在大海上航行，不知什麼時候會遭遇風暴，不知哪裏會湧出另一股洋流。如果我們接受這一現實，在某些情況下順著風向和洋流，可能繞一些道，卻也達到了目的。如果一味抗拒，認為最直的路線就是最好的路線，倔強的挺著，那麼在掀著浪打著漩兒的大海上，我們就會或者犧牲了自己，或者到達目的地時已經精疲力竭。
為了最終實現自己的願望，也為了整個過程放鬆自己，我們應該承認生活的法則同自然的法則一樣，不必強求，而應隨遇而安。
已經是三伏天了，庭院的草地上仍然是一片枯黃。孫女說：“奶奶，快撒點草籽兒吧，這草地太難看了！”
奶奶說：“好啊！等天涼了，隨時吧！”中秋，奶奶買了包草籽兒叫孫女去種。
在陣陣秋風吹動下，草籽兒四處飄灑……孫女急得喊了起來：“奶奶，不好了！許多草籽兒都叫風給吹走了！”
奶奶不動聲色地說：“嗯——沒關係。吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽兒。隨性吧。”
種子剛剛撒完，就引來了一群麻雀。孫女急得直跺腳：“壞了，壞了！草籽兒都讓麻雀給吃了。怎麼辦呢？”奶奶心平氣和地說：“別急。種子多，吃不完，隨遇吧。”
那天夜裏，下了一陣暴雨。清晨，孫女到院裏一看，就三步並做兩步地衝進房間：“奶奶，這下兒可完了！草籽兒都讓雨水給衝走了！”奶奶說：“衝到哪兒就會在哪兒發芽兒，隨緣吧。”
十幾天過去了，枯黃的草地居然長出了一片青翠可人的綠色的苗苗！原先沒有播種的地方也泛出了綠意。
孫女高興得直拍手：“太好了！”奶奶眯起笑眼，點著頭說：“隨喜，隨喜！”
隨時，隨性，隨遇，隨緣，隨喜——別把生活定格在某一個特定的時間、空間、標準上，永遠別去計較生活的不快，在堅強中隨遇而安，在平凡中感悟快樂，我們就會本能地收獲幸福和喜悅。
幾百年前，一個老國王交給他最聰明的臣子一個任務：“你去給我編一本書，叫《各時代的智慧錄》，以傳給我們的子孫。”
這個臣子接到任務之後，就帶著一批人去編書了。他花費了很長時間，整整編寫了十二卷，幾百萬字。老國王看到他編好的書說：“我相信這是各時代的智慧結晶，但是它太厚了，我怕後人不能認真地看完，最好把它濃縮一下。”
臣子又精簡了很多，最後將十二部書精簡到一卷。但是，國王還是認為有些長，又命令臣子去壓縮。臣子無奈，把這卷書濃縮到了一篇文章。老國王還是覺得有些長。臣子不得不又進行濃縮，把一篇文章濃縮到一頁，後來又把一頁濃縮到一段，最終，濃縮到一句話。
老國王看到這句話，十分高興：“各位愛卿，這可是各時代的智慧結晶啊！隻要大家抓住了這句話，所有的問題都迎刃而解了。”
這句經過千錘百煉的話，就是——天下沒有免費的午餐！
在生活中，許多騙子給善良的人們上過昂貴的“人生課”，這些都是血淚經驗。我們要牢牢記住一個信條——天上不會掉餡餅，世界上沒有免費的午餐！在這裏，“午餐”代表人們所追求的一切：財富、收入、榮譽、地位、閑暇，如此等等。“天下沒有免費的午餐”，是說要想獲得自己所追求的一切，都需要有付出。這種付出，用經濟學的術語就是“成本”，用社會學的術語大概應該稱“代價”。世界上造不出不需要消耗能源的“永動機”；社會生活中不可能有不付出成本的收益。這是自然界和人類社會的普遍規律、永恒規律。
如果不是互有利益關係，誰也沒有義務為你提供免費的午餐，就好像糖衣炮彈，蜜糖下包裹的可能是致命的毒藥。收下免費的午餐，就得收下伴隨而來的諸多麻煩，這就叫“吃不了兜著走”。
天下沒有免費的午餐，這句話可以書說是人生第一定律，裏麵蘊含的深刻含義，至少可以在為人處事中給我們如下幾點啟示：
1．提示作用
有些人覺得“免費的午餐”還是有的。我們看到社會生活中某些人能夠不付出代價就獲得某種有價值的東西。確實，在社會的公平正義還沒有得到很好實現的時候，這種情況是存在的。但其實，這也不是“免費的午餐”，而是付出了另外的“費”。比如尊嚴，比如法紀，比如道德感，比如羞恥心，比如因問心無愧而帶來的心靈寧靜，比如因無所趨奉而帶來的獨立自在。
也有的時候，免費午餐的背後就是一個陷阱。每個人身上本來就有別人可能有所圖的地方，隻是受害者本人也許不清楚自己到底能付出什麼。這樣的人在警惕性不足的情況下很容易上當。
一天，劉阿姨走在繁華的馬路上，突然看到路邊不引人注目的角落裏放著一個錢包。錢包的拉鏈敞開著一半，裏麵露出幾張百元大鈔。劉阿姨頓時就動了心，上去把它揀起來。打開一看，裏麵有五千元錢。
這下可發財啦！劉阿姨正想揣進兜裏，旁邊過來兩個人，警告說：“這不是你的錢，我們也都看見了，要想不讓我們告發你，就得分給我們一半！這樣吧，你先把這個錢包藏起來，別讓人發現了。現在你口袋裏有多少錢，隨便給點就行！”
劉阿姨心想也可以啊，我口袋隻有幾百塊錢，堵住他們的嘴巴，這些錢都全歸我了！於是想都沒想，把口袋裏的錢全部掏給他們。等這兩人走後，劉阿姨越想越不對勁，重新把揀到的錢拿出來，對著太陽仔細一瞧——全是假鈔！
騙子就是這麼成功的。他們利用了人性中貪圖非分之財的弱點，跟鳥兒和魚兒被誘餌引上鉤是完全相同的道理。小人欲有所圖，就會抓住你對財富的貪欲，讓你主動跳進他們事先設計好的陷阱。
2．安慰作用
把這句話反過來理解，你沒有得到午餐是因為你沒有付費。你的“費”仍然在你的“口袋”裏，你仍然可以用它來獲得另外一頓“午餐”或者“晚餐”。他人在奮鬥的時候你在享受著自由自在的快樂；他人在流血流汗的時候你獲得了休息保養的好處。我們看到一些人，沒有得到想要得到的東西就憤憤不平，就欲欲寡歡。這時用這句話提醒他一下，也許不失為一種安慰。
3．權衡作用
既然天下沒有免費的午餐，問題就在於這個“費”是什麼。我們在試圖獲得某種“午餐”的時候就應該想一想，我們能不能承擔這個“費”，該不該承擔這個費。如果我們自己覺得不能承擔或不該承擔，我們就應該放棄這個“午餐”而選擇另外的“午餐”。世界上的“午餐”種類很多，需要付的“費”也就各異，想想這句話，權衡著作出適合自己的選擇吧！
免費的午餐會以很多形式出現，比如善意的麵孔背後往往藏著惡心的要求，比如赤裸裸的交易，比如送上門的好事，然而接下來卻麻煩不斷……記住，沒有人能不付出任何努力就得到好處，除非是陷阱。因此當遇到“免費午餐”的時候，一定要繼續往前看看，是不是還有好大一個圈套在等著？凡是電話、網絡通知中獎，手機短信告訴領錢的，我們都應該一律不當回事。要知道，世上哪有這麼美的事，都讓你一個人趕上了？
4．鼓勵作用
這句格言告訴我們，如果你要想有所收獲，你就得要努力為之奮鬥，就得為此付出心血和汗水，就得為此放棄閑暇和安逸。想要獲得的東西很多，但為此付出的心血和汗水太少。時常想想這句話，不失為一種自我激勵。
是的，誰不想一夜成名、一夜暴富呢？這樣就省得自己辛苦拚命了。但是這怎麼可能呢？別人憑什麼把自己辛辛苦苦得到的午餐送給你？換句話，你會把自己辛苦掙來的午餐給別人麼？如果覺得不可以，那麼為什麼相信別人可以做到呢？所以，與其把這些毫無根據的希望寄托在別人身上，不如自己去努力，掙自己的午餐。
天下沒有免費的午餐，如果有人莫名其妙地送午餐給你，一定要動腦筋想想這午餐裏是不是有毒？如果有個陌生人無緣無故將一隻大包裹送給你，你也一定要懷疑，包裹裏麵是否裝有毒品、炸彈？總之，雖然騙子的圈套和陷阱千變萬化，但萬變不離其宗，記住天上不會掉餡餅。
很多事情都是失之東隅，必然收之桑榆，隻是你可能一味地盯著失，而對得並未意識到罷了。比如，夫妻離婚了，在失去婚姻的同時，也得到了追求良緣的機會；親密愛人移情別戀，在失去戀情的同時，也應該慶幸現在的及早分手，避免了浪費今後太多的時光；失意於錢賺得少，卻可得意於不用為了儲蓄投資而煩心。
一個行囊，如果已經裝的太滿了，就會很沉，很重，很累。一個生命背負不了太多的行囊，拖著疲憊的身軀走在人生大道上，我們注定要拋棄很多。生活有時候是殘酷的，活著需要勇氣。有時候生活會逼迫你妥協，逼迫你放棄一些東西，使你不得不交出權力，或者不得不放棄機會，甚至拋下愛情、家庭等。每個人一生當中都會有很多夢想，但不是每個夢想都能實現。你不可能什麼都能得到，在生活中必須懂得放棄。
兩個貧苦的樵夫靠上山撿柴糊口，有一天在山裏發現兩大包棉花，兩人喜出望外，棉花價格高過柴薪數倍，將這兩包棉花賣掉，足以供家人一個月衣食無憂。當下兩人各自背了一包棉花，便往家趕。
走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔著一大捆布，走近細看，竟是上等的細麻布，足足有十匹之多。他欣喜之餘，對同伴提議一同放下背負的棉花，改背麻布回家。
他的同伴卻有不同的看法，認為自己背著棉花已走了一大段路，到了這裏丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦，堅持不願換麻布。先前發現麻布的樵夫屢勸同伴不聽，隻得自己竭盡所能地背起麻布，繼續前行。
又走了一段路後，背麻布的樵夫望見林中閃閃發光，待近前一看，地上竟然散落著數壇黃金，心想這下真的發財了，趕忙邀同伴放下肩頭上的麻布及棉花，改用挑柴的扁擔挑黃金。
他的同伴仍是那套不願丟下棉花，以免枉費辛苦的論調，並且懷疑那些黃金不是真的，勸他不要白費力氣，免得到頭來一場空歡喜。
發現黃金的樵夫隻好自己挑了兩壇黃金，和背棉花的夥伴趕路回家。走到山下時，無緣無故下了一場大雨，兩人在空曠處被淋了個透濕。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的大包棉花，吸飽了雨水，已重得使人經受不住，那樵夫不得已，隻能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑著黃金的同伴回家去。
這個故事說明，大千世界，萬種誘惑，什麼都想要隻會把自己累死，該放就放，該舍就舍。人必須先有所舍，才能有所得，舍如同種子撒播出去，轉了一圈，又帶了一大群子子孫孫回來。“舍”永遠在“得”的前麵，這不但是非常重要的順序，更是幸福的秘訣，但是許多人卻忽略了這個最奇妙的步驟。
生活中有許多十字路口，也正因為有了這些路口，人生才顯得絢麗多姿和變幻莫測。人一生中選擇的機會可能很多，但在這其中能改變人生的機遇卻是寥若晨星。
作為一名成功者，他的高明之處在於通過果敢的舍棄來抓住往往被別人忽視的機遇，從而為自己提供了大展宏圖的舞台。失敗者的致命弱點是難以割舍小利，固守著眼前的好處，最終舍棄了更加長遠的目標。
失去與收獲是相輔相成的兩方麵，它們都真實、客觀地存在著。你不能總是看到其中一方麵，而忽視另一方麵。得與失，必有平衡點。你不要總因失去而痛苦，你也會有成功和收獲的時候。得與失需要你去感受和體會，如果你常感到失落，那是因為你的心胸狹窄所致，如果你常能體驗獲得的快樂，那是因為你的心態平和。
果斷的放棄是麵對人生，麵對生活的一種清醒的選擇，隻有學會放棄那些本該放棄的東西，生命才會輕裝上陣一路高歌，隻有學會放棄走出煩惱的困擾，生活才會倍感絢麗富有朝氣。
古代有一個和尚，聽說其居住的村莊遭強盜洗劫，和尚有感於平日村民們的照顧，決定要救度村民，便獨自前往強盜的巢穴，結果被強盜捉了起來。
當強盜要砍他的頭時，和尚說道：“你們要殺我可以，但總要讓我吃飽啊！和尚死了沒人祭拜，會變成孤魂野鬼的。”
強盜們心想：反正你也活不久了。就拿了許多雞鴨魚肉給和尚吃，和尚也不在意，將所有食物統統吃光。強盜們看了很高興，打從心底歡喜，心想：“我們這些強盜是壞人，沒想到你這個和尚也是壞和尚！”
和尚吃完飯後又對強盜要求：“雖然我現在不會變成餓死鬼，但死後還是沒有人祭拜啊！你們拿紙墨硯台來，我自己寫祭文自己念。”
那些強盜認為反正有好戲看，也就順著他的意思。和尚念完祭文後，對強盜說：“你們可以殺我了！”
結果強盜說：“你很可愛，我們不想殺你了！”
於是和尚順應時機說：“不殺我有個條件，你們要做我的徒弟。”
結果每個強盜都拜他為師，也因此而平息了村莊的災難。
這位和尚在這裏運用了很好的技巧——不執著。若是他死守戒律、原則，就無法救度這些強盜了。其實，我們經常都太過執著，對任何事總是緊抓不放。名利、欲望……就連“痛”也不放過，還把“痛”變成“苦”。
對於人生利益，任何一個人都不可過分執著。所謂不過分執著，就是不偏執於某一個方麵、某一種欲望、某一種企圖、某一種目的或者某一種過程。任何偏執都可能使人失去客觀的判斷，從而錯過了美景，貽誤了人生。
有一個能征善戰的將軍，非常喜歡古玩。有一天，他在家中把玩最喜歡的瓷杯。突然手一滑，險些把瓷杯摔在地上，好在將軍身手敏捷，及時把它接住。不過，將軍也因此嚇出一身冷汗。
將軍心想：“我統領百萬大軍，出生入死，從未害怕過，今天為何隻為一個小小的瓷杯就嚇得如此呢！”一刹那間，將軍開悟了。原來是“被瓷杯操縱”使他一反常態啊！就是這種對事物的執著，妨礙了內心原本的清明和自在。
梅拉妮·貝提在《無所執泥》一書中提醒說：“我們想要控製的東西，控製了我們的生命。”當你學會舍棄執著，不再緊抓不放或全力抗拒時，你的生命就會開始流暢。
也許你隻是一粒石子，隻能仰慕山的逶迤，但不要自慚形穢，因為你能鋪路搭橋；也許你隻是小草一棵，羨慕大樹之偉岸，但不可妄自菲薄，因為你能為大地增添綠色。也許你隻是一條小溪，感歎海的博大，但不可垂頭喪氣，因為你能滋潤一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來，就讓他順其自然吧。
學會割舍，不要過分執著，這個世界本來就是在此消彼長中成就美麗。放棄每一個瞬間的執著，心扉自然敞開。放棄每一個瞬間的執著，自然會找到屬於自己的那片天空。
一個老太太有兩個女兒，大女兒嫁給了一個賣雨傘的，小女兒嫁給了一個賣草帽的。一到晴天，老太太就唉聲歎氣說“大女婿的傘不好賣，大女兒的日子不好過了。”可一到雨天，她又想起了小女兒，說：“沒有人買草帽了。”所以無論是晴天還是雨天，老太太整天都不開心。
一位鄰居覺得好笑，便對老太太說：“下雨天，你想想大女兒的傘好賣了，晴天你就去想想小女兒的草帽生意不錯，這樣想，你不就天天高興了嗎？”
老太太聽了鄰居的話，天天臉上都是笑容綻放。
生活如同氣候，既有陽光明媚之日，也有風雪交加之時。每個人的心願與現實常常會發生衝突。期望的未必能夠獲得；能獲得的卻未必是所期望的。
然而生活本身就不可能事事遂人所願，人生也不是理想的化身，雖然我們也辛勤耕耘，但總有一些東西我們一生都不可能得到。我們與其一相情願地久久眺望遠方的海市蜃樓，不如踏踏實實享受身邊每一份真實的感受。
人的一生是短暫的，就像一趟無法返程的旅行。沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的心總是被灰暗的風塵所覆蓋，幹涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機、喪失了鬥誌，我們的人生軌跡豈能美好？而如果我們能保持一種健康向上的心態，即使我們身處逆境、四麵楚歌，也一定會有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。
而且，就現實的情形而言，悲觀失望者一時的呻吟與哀號，雖然能得到短暫的同情與憐憫，但最終的結果是別人的鄙夷與厭煩；而樂觀上進的人，經過長久的忍耐與奮爭，努力與開拓，最終贏得的將不僅僅是鮮花與掌聲，還有那飽含敬意的目光。
每個人都不可避免地要經曆淒厲的寒風、淋漓的苦雨，麵對艱難困苦，保持一種什麼樣的心態，將直接決定你的人生軌跡。雖然每個人的人生際遇不盡相同，但命運對每一個人都是公平的。因為窗外有土也有星，就看你能不能磨礪一顆堅強的心，一雙智慧的眼，透過歲月的風塵尋覓到輝煌燦爛的星星。先不要說生活怎樣對待你，而是應該問一問，你怎樣對待生活。
法國文學大師雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”如果換一個角度去看待人生的失意和不幸，生活的質量就會大大提高。如果用一個寬大的胸懷去對人對事，世界將會更美好。隻要多一分寬容，少一些怨天尤人，多一分友愛，少一些誰是誰非的計較，你就會生活得更輕鬆，更快樂。
人生總是快樂與痛苦並存。生活中難免會遭遇各種各樣的不幸，比如病痛折磨、意外傷害、財物被盜……，此時，如果一味去後悔、哀歎不已，或整日陷入已發不幸所致的痛苦之中，形成惡性循環，對自己有什麼好處呢？結果隻能是愁上加愁，無助於減輕肉體的痛苦，反而會加深對身心的傷害。如果長期不能擺脫悲觀心態，還可能使你喪失對生活的希望和信心。
遭遇不幸時，他人的安慰、鼓勵和幫助固然能暫時減少你心靈的痛苦，但要根本解決問題還必須自己要想得開。方法之一就是把事情來個顛倒想，不幸時，多想其中的萬幸，不僅能夠化釋不幸，減輕痛苦，使人重新感到生活的亮麗，鼓起做人的勇氣，而且也有助於我們在冷靜之餘多思考，接受教訓，免蹈覆轍。當然，這種心境開闊、樂觀向上的精神離不開個人平時的修養，也需要在日常生活中不斷的強化。
英國作家薩克雷說：“生活就像一麵鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭。”既然這樣，我們何不笑對人生？
要知道，快樂，是生命的本能，也是生活的技巧，人人有這個意識，卻不一定都能做到。富人花千元打高爾夫球是尋找快樂，窮人花十幾元看看廟會也是尋找快樂，讀書人讀書是快樂，釣魚人魚兒上鉤是快樂，聽音樂、看球賽、跳跳舞、跑跑步無不是快樂。快樂靠自己去尋覓，用快樂調節生活，生活就快樂。如果你想快樂地活著，要享受和體驗未來生活之美好，不妨換個角度看世界，換個角度思考生活，多點自我安慰，少點絕望，這才是我們麵對生活的可取態度，這樣，我們才可以看到另外一番美麗的風景。
隻要你浪漫地解釋生活，你就會因為生活沒有把你逼得走投無路而感謝它的寬容。正如無門禪師所說：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”
曾經有兩個囚犯，從獄中望窗外，一個看到的是滿目泥土，一個看到的是萬點星光。麵對同樣的際遇，前者持一種悲觀失望的灰色心態，看到的自然是滿目蒼涼、了無生氣；而後者持一種積極樂觀的陽光心態，看到的自然是星光萬點、一片光明。
不管生活是以怎樣的麵目出現，我們都應該擁有幸福的心態，快樂地生活，保持一顆樂觀的心，去享受生活。一旦用樂觀快樂的心態去看待生活，你就會對生活的一切心存感激——要是煙頭在你衣袋裏燃燒起來，你要感謝上帝：好在你的衣袋不是火藥庫；要是一根針紮傷了你的指頭，你應該高興：幸好，紮傷的不是你的眼睛。感謝生活，因為我們是如此的平凡，卻又如此的幸運。
生命如舟。生命之舟載不動太多的東西，如金錢、名譽、地位、雜念……
要想使生命之舟安全抵達彼岸，就必須輕載，隻取需要的、用得上的東西，把那些應該放下的果斷地放下。做人，就要做拿得起放得下的人。
有一個人一手拿著一隻花瓶前來拜見三祖寺的宏行法師。
法師對他說：“放下！”那個人於是把他左手拿的那隻花瓶放下了。
法師又說：“放下！”那個人於是把他右手拿的那隻花瓶也放下了。
法師還是對他說：“放下！”那個人說：“法師，能放下的我已經都放下了，我現在兩手空空，沒有什麼可以再放下了，您到底讓我放下什麼呢？”
法師說：“我讓你放下的，你一樣也沒有放下；我沒有讓你放下的，你全都放下了。花瓶是否放下並不重要，我要你放下的是心中的雜念。你的心已經被這些東西填滿了，隻有放下這些，你才能從生活的桎梏中解放出來，才能懂得真正的生活。”
那個人終於明白了，點了點頭。
宏行法師最後說：“放下這兩個字聽起來容易，做起來卻很難。有的人追求功名，他放不下功名；有了金錢，就放不下金錢；有了愛情，就放不下愛情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。世人能有幾個真正做到‘放下’呢？”
生活紛繁複雜，給人類心靈的壓力要遠遠重於手上的花瓶，“放下”，不失為一條追求幸福的絕妙方法。
拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量
不要永遠背著過去的包袱，放下它。佛家常說：“人生最大的幸福是放得下。”一個人拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。對於人生道路上的鮮花與掌聲，有處世經驗的人大都能等閑視之，屢經風雨的人更有自知之明。但對於坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非易事。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，這就是一種度量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，這是一種超脫，但這種超脫又需要多年磨煉才能養成。拿得起，實為可貴；放得下，才是做人的真諦。
張瑜是一位著名的電影演員，在她最輝煌的時刻，毅然放棄事業，選擇了出國，令許多圈內人士大為驚訝。有一次，一位記者就此事采訪了回國不久的張瑜，請她談談當初這種選擇背後的真實想法。
記者：“當年為什麼不去好萊塢發展？”
張瑜：“當時在美國的時候我很希望能把書念好，這是我很大的一個願望，因為拍戲我從初中就離開了學校。”
記者：“所以當初就選擇了出國？很多人說到您當年出國的事情都覺得特別奇怪，因為那是您最風光的時候，卻放棄了事業。”
張瑜：“其實沒什麼好奇怪的，可能這與我生來就比較能拿得起放得下有關吧。我看到過一篇文章上說：手裏拿著一個硬幣，把手掌朝下鬆開，硬幣掉了，這是一種放下的方法；另外一種方法是手裏同樣拿著一個硬幣，手掌向上放開，硬幣還在手掌裏，但是人也輕鬆了，意思就是很多時候其實拿起和放下是同時的事情。這就是說在一個很寬鬆的心態中去生活，這應該是一種比較正確的人生態度。”
記者：“現在回頭看看當初的選擇，您認為有沒有後悔的地方？”
張瑜：“要說後悔呢，可能就是把自己最好的表演時段給放棄了。不過人是不能患得患失的。人的一生永遠是在一種不自覺的選擇中的，選擇了這個，自然就放棄了那個。從這個角度說就沒什麼好後悔的，我也不可能讓我的人生重來一次。”
其實，隻要人活著，生活還是生活，每一天都是我們要闖過去的河，如果你怨恨失敗，你就會在怨恨中後悔一生。生活中，你自己除了會被自己打敗，別人永遠擊不垮你。人生下來就有一副錚錚鐵骨，隻是有的人被人生中的困難磨平壓垮，有的人則煉就得更加堅韌挺拔。如果我們能調整好心態，能把自己的人生視如一個奮鬥不息、勇往直前的過程，我們就會對生活充滿希望。這就要做到：拿得起，放得下。
在通常情況下，“放得下”主要體現於以下幾方麵：
1．感情能否放得下
人世間最說不清道不明的就是一個“情”字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方麵放得下，可稱是理智的“放”。
2．名聲能否放得下
據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛“名”如命，累得死去活來。倘若能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。
3．錢財能否放得下
李白在《將進酒》詩中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還複來。”如能在這方麵放得下，那可稱是非常瀟灑的“放”。
4．憂愁能否放得下
現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭。”憂愁可說是妨害健康的“常見病、多發病”。
狄更斯說：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。”泰戈爾說：“世界的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去衝洗。”如果能對憂愁放得下，那就可稱是幸福的“放”，因為沒有憂愁確是一種幸福。