九月末，南方各省的秋闈鄉試剛剛結束。
光烈六年的鄉試比以往又有了新的改變。
在傳統的八股之外，開設了一個新的科目，“新學科”。
參加考試的秀才，可以選擇是考經義還是新學。
新學與經義不同之處就在於，它完全不考八股，而是將四書五經的內容濃縮成十道問答題，稱為“文言”。
而且占比很低，隻有全部科目的五分之一，其餘四科分別是策論，格物，數學，曆史。
從科目安排上就能看出，這些內容和正在快速普及的小學教育科目基本相同。
事實上也的確如此，這些科目的考試內容，基本上就是小學課本的加強版而已。
由於第一批小學學生已經畢業，在浙直、江西等地，已經有第一批中學開設了。
鄉試當中的新學考試水平，都是基於這些中學教科書開設的。
當然，並非照抄，而是在難度上有所加深拓寬，否則隨便找一個讀過中學的學生都能考過，那就丟失掉選拔意義了。
朱由榔提出的原則是，內容普及，難度加深。
這有點像後世高考的出題標準，大概就是內容不能超脫教科書，但在難度上卻要具有選拔效果。
至於教科書，啟民書社也下了大功夫，盡可能的降低造價，在小學和中學課本之外，還發行了一批麵向社會的科普書籍，在國家支持下，通行標準的四本《文言輯錄》、《格物通識》、《曆史簡紀》、《數學小論》單價一度壓到了百文左右。
書社幾乎是不賺一分錢的在發行這些書籍。
以至於皇後王芷不得不指示書社，多發行一些通俗小說，來補貼教材和科普書籍的發行，否則書社真得變成虧本買賣，但即使如此，啟民書社每年基本上也就能維持收支平衡而已，最多盈利幾千兩。
不過效果還是相當顯著的。
當今年鄉試宣布在經義科之外，另開新學科舉人，兩者並行考試。
廣大士人都並不覺得意外，因為這事情早在光烈三年的時候，就已經在宣傳了，當時各大報紙每天都是吵來吵去的。
經過三年時間，這些新的書籍通過國家支持和超低價迅速普及開來，再加上小學、中學也用這些內容當教材，你就算不科舉，想當小學教員，也得學啊。
整個江南都掀起了新學熱，不得不說，此時的晚明士人，可能在生活作風上墮落了些，但在思想上的確比較開放，格物、數學之類的東西，也從來不是什麼稀罕物，當年徐光啟、李之藻又不是沒研究過。
若說驚世駭俗，比基督教如何？基督教都能傳播開來，何況這些的確有用，而且在一些儒學新派眼中，合乎義理的學問。
甚至，作為《寧報》、《啟民報》多次特邀，在這幾年學壇、文壇上大展風采，被尊稱為“南雷先生”的黃宗羲，直接打出旗號，要“滌蕩舊學，重開新學”
按照他的說法，要是宋明理學，朱熹、二程那套這麼牛逼，南宋會變成那副鬼樣子？
明初洪武、永樂、宣德之時，能夠興盛開拓，就是因為受這些逼玩意影響少，此後衰落，就是因為受這些逼玩意影響大！
他認為，應該將儒學往前推移到兩漢公羊派那種“內聖外王”、“尊王攘夷”的時代。
當然，這並非是一味地溯古，而是推舊開新，與王陽明的心學結合，重立儒學道統。
此言一出，引起軒然大波，但也不算稀奇，明中期以後，質疑宋明理學的大儒大有人在，黃宗羲不是第一個。
但他是真的足夠激進。
六月份時，黃羲之直接在《寧報》上刊登了一篇文章，名字叫做《原君》
“古者以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也”
“以為天下利害之權益出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人”
意思就是，上古時期的那些聖君，堯舜禹湯，之所以能夠統治天下不是因為他們是什麼狗屁“天子”，而是因為老百姓擁護他，所以他才有權力。
反過來，身為皇帝，如果得不到老百姓的擁護，不能為天下人爭取利益，那你憑什麼是皇帝？憑什麼擁有權力？
簡而言之就是兩句話：天下為主，君為客；天下為公，君為害。
這話簡直就是往幾千年的封建法統根子上砍，什麼狗屁“受命於天”，你朱由榔，乃是“受命於民”！
所有人看到這篇文章的第一反應不是黃宗羲瘋了，畢竟大明從來不缺“瘋子”，當年李贄比他瘋多了。
而是，朝廷的監督部門眼睛瞎了嗎？錦衣衛眼睛瞎了嗎？這文章是怎麼發布在報紙上的，還是具有皇室背景的《寧報》？
要知道，無論是官辦還是民辦報紙，發行之前都要在禮部衙門留一份備案的。
甚至有意見相反的士子跑去禮部舉報黃宗羲“大不敬”。
這事沸沸揚揚鬧到禦前，朱由榔隻批示了一句話。
“非設天下以為天子也，乃設天子以為天下也。”
這是春秋戰國百家爭鳴時，法家的創始人慎子的名言。
意思就是，因為天下需要一個天子來管理，所以才有天子，反而言之，如果老百姓有了天子，生活反而不好過了，那自然也就不需要天子。
這話就相當於認可了黃宗羲的說法。
有了皇帝的背書，黃宗羲的學派迅速擴充，在江南地區壯大起來，一度可以和東林複社那幫子學究打擂台。
他們自稱為“奉民派”，意為過去的宋明理學，將什麼狗屁天道義理，淩駕於萬民之上，實在鬼扯。
他們的綱領便是黃宗羲提出的“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”
其實黃宗羲的思想遠比朱由榔所知道的更加激進，曆史上，他甚至主張廢除君主製，發展資本主義經濟，民權平等，法製建設等等，被譽為“中國思想啟蒙之父”，是中國的盧梭、孟德斯鳩，甚至還要比後者早了半個世紀。
而此時所有人都無法想象的是，這一派士子中，後來湧現的部分激進者，被稱為“革鼎派”，在朱由榔逝世的幾十年後，將掀起巨大的風暴......當然，這是後話了。
時間到了秋季後，朝廷開始為北伐造勢，各個報紙都開始重提鼓動北伐，酒肆戲樓裏，《忠烈傳》的說書和戲劇又開始排布起來。
社會存在決定社會意識，自從光複南京以來，明廷屢屢捷報頻傳，收複四川，收複陝西，登陸朝鮮，登陸遼東，蒙古反正。
大大增加了民間的信心，所有人對於北伐都充滿了信心，不少士子幹脆投筆從戎，不願錯過這靖難之役後，時隔兩百年，難得的一次建功立業機會。
等這次北伐過後，再想獲得封侯封公的功業，可就不容易了。
而對於商人士紳而言，體現就是對國債的搶購。
光烈二年時，國債發行，還需要朝廷拿海務公司的股份作抵押。
到了現在，隨著明軍的節節勝利，所有人對國債的質疑都被打消了。
征購國債，成了商人和士紳間的流行，畢竟國債利率是銀行的兩倍以上，保值作用更強。
以至於財部將原本計劃的八百萬元國債擴充到了一千萬。
其實北伐的軍費消耗上應該用不了這麼多，但財部考慮到，伴隨著北伐進行的，除了軍事戰役外，還要安置處理殘破的北方各省百姓，這也是一筆不小開支。
不過好在，多爾袞已經為大明做好了初步工作。
此時參加秋闈的士子還未返鄉，北伐的消息傳開後，迅速引發一陣陣討論，無不躊躇滿誌，許多人前腳看完報紙，後腳幹脆就不打算繼續考了，前往兵部衙門報名參加軍中文官名額。
而也正在此時，北麵滿清的議和使團抵達江淮。
消息傳到南京，猶如烈火澆油，激發一陣嘈雜議論。
大家的第一想法就是，他媽的，你建奴也有今日？
九月末，使團抵達揚州，準備南渡金陵，令人奇怪的是，一向堅定抗清的天子並未將對方拒之門外，而是大方的表示，願意在十月初的朝會上接見滿清使者。