《易經》reference_book_ids":[7071200618584525854,7316443247922908222]}],"111":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":111,"end_element_index":0,"end_element_offset":33,"start_container_index":111,"start_element_index":0,"start_element_offset":27},"quote_content":"《履園叢話》reference_book_ids":[7316762456146054206,7298989863066405924,7317851946545581097]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 隻要我們認清自己，寧靜心安，人生就會沒有煩惱。羨慕別人，嫉妒別人，與別人攀比，都不過是自尋煩惱。即便與人相比，也是看別人有什麼地方是自己可以學習和吸取、借鑒的，從而從使自己能夠很好地揚長避短。
折騰，也許是現代人的一個通病。張慧琳是一名自由職業者，常常從白天睡到中午，下午和電腦打交道，晚飯後，看氣溫稍稍降下來，便呼朋喚友開始娛樂，一直要鬧到淩晨4點多才回家。然而，長期的夜生活讓張小姐覺得渾身無力，20多歲的她皮膚顯得很粗糙，臉上也有了隻能用濃妝才能遮掩的黑眼圈和眼袋。即使有時晚上沒出去，想早些睡卻怎麼也睡不著。
隨著我國經濟的高速發展，人們的生活日新月異，工作之餘的娛樂活動也花樣繁多，泡吧、蹦迪、K歌、飆車等等，不一而足。在他們看來，多參加一些這樣的活動可以緩解壓力。
然而專家告訴我們，以這樣的方式來緩解壓力根本就是自欺欺人，隻是瞎折騰罷了，折騰的結果是我們的健康沒了，我們的身體垮了。
例如泡吧，它是許多年輕人，特別是都市年輕白領的最愛。他們把泡吧看成是調節心情，放鬆自我，宣泄工作中的壓力和不滿的最好方式。但是，泡吧卻是對自我健康的摧殘。因為白領大多是腦力勞動，很傷神，一天下來身體都比較疲倦。如果還是經常熬夜泡吧喝酒，第二天又要早起上班，長此以往就會造成睡眠不足，使身體、精神狀態和工作效率都受到影響。酒吧裏不加節製地抽煙、喝酒也會對身體造成不良影響。
再說蹦迪，經常蹦迪的人容易出現耳鳴、持續低燒、咳嗽等症狀，一些人無論坐著還是站著，兩條腿和腦袋總是不由自主地搖動。蹦迪是神經性疾病的罪魁禍首。經常在震耳的音樂和刺眼的燈光下，人的健康會因此而產生極大危害。長期在這樣的環境中，還會導致大腦神經紊亂，出現失眠多夢、記憶力下降和頭痛等病症。經常K歌的人也會出現類似的病症。
飆車的危害更不用說了，簡直就是在拿自己的生命開玩笑。
其實，有益健康的娛樂活動有很多，例如，旅遊可以使人飽覽大自然的奇異風光和各地的文化、習俗等人文景觀，讓人獲得精神上的享受；同時，置身在異域的風景，呼吸一下清新的空氣，讓身心一次短暫的流浪，更能讓人獲得放鬆。
養花：不僅可以供人欣賞、美化環境、令人賞心悅目，而且花的香氣還能起到滅菌、淨化空氣的作用。同時，鮮花釋放的芳香，通過人的嗅覺神經傳入大腦後，令人氣順意暢、血脈調和、怡然自得，產生沁人心脾的快感。
書畫：有人把練書法、繪畫比作“不練氣功的氣功鍛煉。”首先，書法講究意念，練習時必須平心靜氣、全神貫注、排除雜念，這與氣功的呼吸鍛煉和意守有異曲同工之妙；其次，書法、繪畫都講究姿勢，要求頭端正、肩平齊、胸張背直、提肘懸腕，要將全身的力量都集中在上肢，這與氣功修煉的姿勢極為接近。
而減壓的方法更多，最常見的就是運動。運動之所以能緩解壓力，讓人保持平和的心態， 與腓肽效應有關。腓肽是身體的一種激素，被稱為“快樂因子”。當運動達到一定量時，身體產生的腓肽效應能愉悅神經，甚至可以把壓力和不愉快帶走。
再如聽音樂，我們可以在一種被稱之為“轉換狀態”的意識狀態（一種遊離於意識和潛意識之間的狀態）中，自由發揮自己的想象力，體驗自我生命的美感和內心世界豐富的想象力和創造力，使身體和精神深度放鬆，達到釋放或緩解壓力的目的。
老一輩人經常說“身體是革命的本錢”，健康的身體是我們每一個人更好地生活、工作和學習的基礎，是做任何事情的首要前提。如果我們把健康都折騰沒了，還如何談工作、談成功、談有意義的人生呢？
不折騰自己的身體，讓健康常駐，最好的方法就是生活有規律。世界衛生組織提出健康的六大根基：規律生活、心理平衡、適量運動、合理膳食、科學飲水、戒煙限酒，且把規律生活列為六大健康根基之首。的確，人體內生來就有一個預定好的時刻表——生物鍾，它嚴格、準確、連續地運轉與控製著人體的生命活動，直到生命的結束才停止。
規律生活要求把每天日常生活的方方麵麵，都能在生物鍾的運轉規律的基礎上，給自己多加幾個“定時”活動，天天如此，你想不健康都難啊！
莊周《莊子·秋水》說：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
這句話講述了一個故事：相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，對趙國非常向往，他聽說趙國人走路的姿勢也很美，於是就跑到遙遠的邯鄲學走路。一到邯鄲，他就感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美；看見老人走路，他覺得穩重；看到婦女走路，搖擺多姿，真是太美了。於是，他就專心地學了起來。然而，學習一段時間之後，他發現不但沒有學會邯鄲人走路，而且也忘了以前自己是怎樣走的，於是隻好爬著回家去。
這個故事想必每個人都熟悉，它叫“邯鄲學步”，是諷刺那些追求時尚而弄巧成拙的人。
在現代社會，“時尚”已經不是什麼新鮮詞彙，當今社會對於時尚追求的人也越來越多，絕大多數人注重外在的時尚，也就是在形體、外表上下工夫。穿著華麗，開汽車、住洋樓，出入高級場所的人，往往會被人評價為“時尚”之人，一桌酒席也能為“時尚”開出幾萬甚至幾十萬的單子。
是呀，現在的人們生活條件好了，追趕一下生活潮流也不是什麼壞事，可是，如果超出了一個度那就變成瞎折騰了。
據《香港商報》報道，在實際生活中，很多人對時尚趨之若鶩，他們追逐時尚的過程，享受時尚生活的風光，這些人也許認為自己是個時尚的人。但說句不好聽的話，他們根本就不知道時尚的內涵，說白了也就是跟風而已。今天流行瘦身，他們馬上去減肥；明天流行整容，他們就去整形醫院；後天流行奇裝異服，他們又打扮得像個外星人一樣。很可笑，他們還不知道，自己一直追求的不過是假時尚而已！時尚之後的結果是把健康給弄丟了。
先說瘦身。
《英國每日電訊報》報道了一起離奇死亡事件。32歲的英國伯頓護士埃瑪·費弗爾2年前的體重約146公斤。由於長期對自己體形不滿，又急於結婚，並穿下8號婚紗，她最終決定花費7 000英鎊去比利時接受胃成形術。手術後6個月，費弗爾的體重降到了約95公斤，當時，她已感到身體不適，但醫生給她做的血液檢查未能顯示出病因。結婚前，她終於穿上了夢寐以求的8號婚紗，但身體已極其虛弱，每晚必須要人抱她上樓到臥室中休息。幾天後，費弗爾到伯頓的女王醫院接受檢查。醫護人員對她進行了身體檢查和血液測試，但未采取任何治療，她不幸當日身亡。驗屍官確認，費弗爾的死因是2年前的手術失誤導致多個器官衰竭、蛋白質攝入過少和營養吸收不良。
新加坡27歲的新傳媒藝人愛麗長得清新秀麗，是新加坡娛樂圈一顆冉冉升起的新星。然而愛麗覺得自己的身材還不夠完美，於是進行藥物瘦身，結果在服藥2個月後被診斷出肝髒衰竭，生命垂危。後來，多虧她的男友挺身而出自願捐獻一個健康的肝髒才保住了她的性命。
……
一些愛美的人士為了達到瘦身的目的，不惜節食、吃藥、抽脂等，結果因為瘦身而失去健康甚至生命的現象屢見不鮮，與其說是瘦身奪去了這些人的健康與生命，還不如說是無知與盲目讓這些人瞎折騰，最終走上了不歸路。
再說整容。
曾寫過暢銷小說《原配夫人俱樂部》的作家奧利維亞·戈德史密斯來醫院動一個無關緊要的下顎整形手術。打過麻藥後不久，她就陷入了昏迷，再也沒醒過來。
韓國一個由於過大的臉盤被鄰居們稱為“電風扇大嫂”的韓某，之前對於自己的四方臉極其不滿，因此按照整容醫師的指示在自己的臉上注射了醫生給的矽素成分的注射液，甚至還直接注射了豆油和石蠟。可最後四方臉沒消除，反而臉比一般人還增大了3倍之多。
侶皓喆是作家海岩之子，是一個很前途的青年演員。但是在一次接受采訪時，他承認整容失敗。原來，侶皓喆為了“曬成古天樂那樣的黑皮膚”，在2003年的一次日光浴中被嚴重曬傷毀容，之後更慘遭無良醫生忽悠，整容手術失敗，導致左臉變形，表情僵硬。原本帥氣陽光的他一度陷入絕望，險些自殺。
……
近幾年，因為整容不當而發生的醫療事故頻頻出現，但是一些人隻把這些事故當成意外，而從沒想過自己很可能會成為下一個“奧利維亞”。人人都想擁有明星般的長相，然而不少明星整容接連失敗，給一些盲目整容的人敲響了警鍾。專家表示，整容並非“變臉”，一些人整容的目的不純，要求過高，整容極易失敗。即使成功，效果往往與預期相差很大。
再說穿著。
有一陣子穿著印有英文字母的服裝很流行，但也因此鬧出了不少笑話。李湘身著一件性感露肩服亮相北京電視台《夢想星空》節目，誓言要做回娛樂一姐的她當天表現亮眼，但令人震驚的是，她在節目中所穿衣服上的英文（vamp）竟然意為：蕩婦。
伏明霞在雪碧的廣告簽約儀式上穿了一條寫滿髒話的褲子引來了指責，媒體說這“有損運動員健康形象”。
在播出的一台電視晚會上，孫悅所穿的裙子上竟有英文罵人單詞“bitch（意為母狗、婊子）”。
……
追求時尚追到這種地步真的讓人無語！連公眾人物都能鬧出這樣的笑話，作為普通人的我們又作何感想呢？
還有那些認為“名牌就是時尚”的人，自己都知道追求名牌是個無底洞，但是還是禁不住誘惑，把犧牲健康換來的錢全部投了進去。出門時昂首挺胸，迎著別人“豔羨”的目光前進；回家後節衣縮食，就著鹹菜啃昨夜剩下的饅頭。
追求時尚，本無可厚非，但是，有多少人真正能夠理解“時尚”這兩個字呢？時尚不是跟風、不是流行、不是人雲亦雲、不是拷貝外國人的生活習俗。真正的時尚是體現一個本真的自我，對生活的熱愛、對愛情的追求、做自己喜歡做的事情。所謂外表之時尚，永遠是最浮華的東西，潛心學習跟得上時代步伐的內心，才是追求時尚的必要條件，所謂時尚恒久遠，風格則永流傳！
佛說，人不過是一具臭皮囊，一切的繁華都會轉瞬即逝。與其在臭皮囊上浪費時間、金錢和精力，不如多在自己的思想境界上下工夫，人生本來苦短，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！”處世之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯，讓人生過得很自然，很灑脫，這樣才能獲得自由自在的快樂。
假如你是一個女人，在政府上班，工資很高，有車有房；有疼愛自己的父母，還有一個帥氣的、非常愛自己的老公和活潑可愛的女兒，你會整天不開心嗎？
有人可能以為我腦子壞掉了，怎麼會問這麼白癡的問題，這樣的生活簡單是求之不得，哪還會有不開心的時候呢？不過，還真有這樣的人。
她叫李雲霞，她每天都過得很不開心。早上上班，老公開車送她，但是她不讓老公把車停在單位門口，而是停到單位旁邊的一個小胡同裏，原因是怕同事看到自家的車是富康而同事小張老公開的是奧迪。下班回到家裏，就向老公說，×××戴了一條珍珠項鏈，×××又換了部新手機，×××生日時老公送了999朵玫瑰……可老公隻是哼哈地應付，為此她很生氣。
有一天上班時同事們聊天，都說男人很花心，還列舉了種種表現。真是說者無心，聽者有意，李雲霞聽完立刻緊張了，因為最近老公總是說很忙，每天都很晚才回家，“難道他外麵有了人？不可能吧，他一向很老實的。不行，得想個辦法試探他一下。”
於是李雲霞跑到一個話吧，給老公打了一個電話：“喂，×××，還記不記得我啊？”她故意改變了嗓音，還嗲得能讓人掉一地雞皮疙瘩。
她老公當然不知道她是誰，李雲霞又說：“哎呀，你這個壞蛋，這麼快就把人家給忘了！”她老公問她到底是誰，她又說：“難道你忘了嗎？幾天前，咱們在雲峰賓館的事？我好想你啊，今天晚上7點，我在那裏等你喲！”真讓人佩服，女人演起戲來咋就那麼逼真呢？
她老公哪知道這是個圈套啊，還以為哪個朋友在跟他開玩笑呢，就決定去看個究竟。
李雲霞斷定，如果老公不去，那他就是清白的，如果老公去了，那就……哼，跟這個花心大蘿卜離婚！
晚上7點的時候，李雲霞懷著忐忑不安的心情在賓館旁邊候著，嘴裏嘟囔著“千萬別來啊，千萬別來啊！”然而可怕的是，那個熟悉的身影出現了……
吵架是免不了的事，離婚也是不可能的事，要命的是從此以後他們心裏都有了疙瘩。
一位哲人說過：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。李雲霞就是這樣一個人，放著好好的日子不過，非要沒事找事，自尋煩惱，這麼一折騰，傷害的是誰呢？
每個人都會有煩惱。不同的人往往會有種種不同的煩惱。在我們的日常生活中，有許多煩惱是無法避免的，因為“天有不測風雲，人有旦夕禍福”。有的人會在突然間遭受一種無法預料的變故，比如瞬間可能發生於車禍，於是乎，各種各樣的煩惱就會接踵而至。這顯然是一種不可預料的煩惱。然而，除此之外，往往還有一種莫名其妙的煩惱，我且將之稱為“自尋煩惱”。這一類煩惱本可以避免的，但生活中卻常會平白無故的發生。
總結起來，一些人常常是從這些方麵無事生非、自尋煩惱的：
◎盯著消極麵。牢牢記住你有多少次受到不公正的待遇，把注意力集中在那些不好的吃虧的事情上，你就會運用這種消極的思想方法來來給自己製造煩惱。
◎愛幻想。最可憐的人，就是那些慣於抱有不切實際的希望的人。
◎看不起別人。運用這條定律的關鍵是首先嫌棄自己，一旦貶低了自己的價值，接下來就是認為其他人也同樣淺薄，於是，你會對他們不屑一顧，自己變得眾叛親離。
◎刻薄、挑剔。絕不去讚揚別人，不使用任何鼓勵之辭，喋喋不休地批評、挑剔、埋怨，小題大做。這是製造隔閡，自尋煩惱。
◎總認為自己是受害人。經常這樣想，必定會煩惱異常，而且還會使周圍的人感到討厭，結果使自己的感覺變得更糟。
◎總有不祥的預感。如果你會預料到有什麼事情會出現，它們多半是會兌現的。
◎滾雪球式地擴大事態。當問題第一次出現時就正視它，它會很容易化為烏有。反之會像滾雪球樣不斷地擴大。
◎總把別人的過錯攬到自己身上。在不關你的事情上，不要總把過錯和問題都攬在自己身上，因此為這自怨自艾，那麼要不了多久，你就會憂鬱成疾。
有一個悟道的人，為了讓自己徹底擺脫世俗的糾纏，口裏銜著一根樹枝，雙腳懸空，雙手也無所抓，掛在懸崖邊上閉目思索。
這個時候來了個問道的人，請他指點迷津，明示道的真義。悟道的人為難了，如果不回答，就有違出家人隨時點撥開示的本分；可是如果回答的話，就不可避免地會鬆開牙齒，跌落懸崖，命亡深淵。
這時一位禪師帶領自己的幾個徒弟正巧經過這裏。禪師就順勢問自己的徒弟：那個悟道的人應該怎麼解決這個問題？
徒弟們七嘴八舌地發表著自己的見解，但是沒有一個人能夠想出兩全其美的辦法，讓那人既回答了問題又保全性命。
禪師微笑了，說：“這個人為什麼要把自己懸在半空中呢？為什麼把自己置於這樣危險而尷尬的處境呢？他這是在自尋煩惱啊。不用再討論了，答案已經有了。”他又大聲對那懸在半空的悟道者喊：聽明白了嗎？你下來以後問題就解決了。
一些人很像這位懸在半空中悟道的人，悟道的方法有很多，可他偏偏要把自己置於尷尬的境地，結果給自己平添煩惱。
隻要我們認清自己，寧靜心安，就不會有煩惱。我們不是別人，我們就是我們自己，我們所能做的，就是用自己的能力盡力做好自己能做的事。羨慕別人，嫉妒別人，與別人攀比，都不過是自尋煩惱。即便與人相比，也是比別人有什麼地方是自己可以學習和吸取、借鑒的，從而從使自己能夠很好地揚長避短。
人生應該光明磊落。可是天底下自有一種妒忌心極強的人，這種人往往會莫名其妙的妒火中燒，不僅給自己添出不少煩惱，也會給別人增添無盡的煩惱。煩惱，往往同一個人的氣質、修養、經曆是密不可分的。人一定要自得其樂，正確地麵對煩惱，盡快擺脫煩惱，而萬萬不可自尋煩惱。這樣，才會使我們生活得更瀟灑，更美好。
生活中，煩惱大多都是自找的。當我們用審視的眼光看待煩惱時，會不經意地發現，其實束縛住自己心情、令自己痛苦難堪的不是別人而是自己。成功在於自己，失敗也在於自己。要想擺脫煩惱，關鍵要依靠你自己的力量，自己才是心靈的上帝。
三國時期的曹操，雖擁有陸軍80萬，但並無水軍。在攻至赤壁之時本應及時收兵，可他卻不這麼想。曹操覺得自己猛將如雲，謀士如雨，隻要把戰船用鐵索相連，便可使陸軍在其上如履平地，區區東吳唾手可得。然而，他敗了，敗得很慘很慘，80萬大軍被一把大火燒得所剩無幾。逃至華容道，恰遇關雲長，若非雲長念及昔日恩德，義釋曹操，曹操便將喪命於此。赤壁之戰中，曹操被孫劉兩家聯手打得大敗，正是由於他的自大狂妄，不自量力。
逞匹夫之勇必定招致失敗，遠在秦末的時候，項羽已經給我們上過一課了，但是曹操依然我行我素，完全不顧客觀條件的限製，強行對吳用兵，這樣一折騰，損兵折將是小事，影響了擴張統一的方針才是大事。
然而無獨有偶，三國時期的劉備本無將才，但他認為自己兵多將廣，不聽諸葛亮勸告，執意要攻打孫權，為其結義兄弟關羽報仇雪恨。於是便有了“陸遜火燒七百裏大營”的典故。從此，蜀軍一蹶不振，也為蜀國的滅亡埋下了伏筆。
一位哲人曾說過：“心不平，氣不和，絕無理智可言。”這句話就是告誡我們，凡事要量力而行，不能瞎折騰。“量力”顧名思義，衡量力量，同時更有浸透著自知的感覺。量力而行也就是發現和了解自己能力，要憑自己的實力，腳踏實地做事。不要高估了自己的能力與力量，那樣會給自己帶來不必要的麻煩。
辦事要量力而行，對自己做不到的事，要說明情況，不要勉為其難。亂逞英雄、匹夫之勇都是不可取的行為，這樣做和一個沒有理智的莽夫沒有區別。
盛小龍是建工學院的學生，大一時進了校學生會網絡部，從做學校部門網頁開始網頁製作。在有了一定的經驗以後，他不再滿足於這種小打小鬧，而是把目光轉向了社會。大二暑假，經人介紹，小盛做成了第一筆生意，為一家公司製作網頁，完工時拿到了4 000元的報酬。4 000元對他來說不是一個小數目，為此他激動了好幾天。此後，整個大三期間，他陸續為近30家小公司做了網站，賺了幾萬塊錢。
嚐到甜頭的盛小龍躊躇滿誌，要讓自己再上一個新的台階。很快，他聯係到一家知名房產公司，為其製作網站。但是公司的要求很高，而且期限也很短。當公司問他是否能夠保質保量按時完成的時候，盛小龍想，自己至少也為30多個公司做過網頁了，經驗也足夠多了，難不成還被你們嚇唬住？於是他不假思索地就簽下了合同。
前期工作進展得很順利，眼看就要完工時，一個技術難題卻怎麼也攻克不下來，最後，他不得不向朋友求助。朋友看到他做的項目後大吃一驚，因為項目的技術要求他們根本就做不到。朋友問他為什麼明知自己沒有這個能力還要逞強做下去時，盛小龍才說，當時有些飄飄然，以為憑著自己的聰明和經驗是沒問題的，但是做下來才知道事情沒那麼簡單。朋友沮喪地說，以咱們的實力這個項目是根本沒法完成的。無奈之下，盛小龍隻好把實情向廣告公司說了，賠償了對方的損失，之前賺到的那些錢又全部虧掉了。
盛小龍敢想敢做的品質是值得稱讚的，但是，得意之時不能忘形，自己究竟有幾斤幾兩還得掂量掂量，沒有大頭是戴不了大帽子的。
在我們做事的時候，自己感到難以做到的事，要勇敢地鼓起勇氣，承認自己的不足，如果硬撐著答應，將來誤了事兒，那才不好收場。隻有這樣，我們才能成為真正會辦事的人。否則，在能力之外的事情還勉強地答應，那麼將來丟臉的肯定是自己。
每個人都有自己的能力極限，我們並不是萬事皆能的全才，覆水難收，話一出口就沒有挽回的餘地，後果就需要自己去承擔。愛逞強就是一種瞎折騰，一旦失利，失去的不僅是做成一件事的機會，還有他人對我們的信任。
逞匹夫之勇的人往往又是不會拒絕別人的人。拒絕別人的要求確實是件不容易的事，大家都有體會。央求人固然是一件難事，而當別人央求你，你又不得不拒絕的話，也是叫人頭痛的。因為每個人都有自尊心，希望得到別人的重視，同時也不希望別人不愉快，因而，也就難以說出拒絕的話。不過，當我們經過深思熟慮，倘若答應對方的要求將會給我們或對方帶來傷害，那麼，就應該拒絕，而不要為了麵子問題，做出違心的事，結果對雙方都無好處。逞匹夫之勇的害處無非就是費力卻不討好，因此當我們做事的時候一定要量力而行，切不可魯莽從事。
當進則進，當退則退，善於把握進退之道，是北大學者教導學生的重要人生哲學。北大學者告訴學生們，一味隻知道猛進的人，未必是真的英雄。真的英雄是知道何時前進，何時後退的。抓住機會，該前進的時候就使出全力，如行雲，似流水，大踏步前進，高效率前進，決不浪費稍縱即逝的機遇。而當前進的條件發生變化，再繼續前進就會帶來重大損失時，就當止則止，及時調整好自己的心態和體能，為再次的快速前進積蓄力量。能做到這樣的人往往才是真正的英雄。因為隻有一張一弛，一退一進，才是人生必然的選擇。不管不顧地一味往前衝，則是沒有頭腦的人所采取的莽撞行動，這樣莽撞行動的人沒有幾個是成功的。
前進太猛的人往往一時難以立足，反而可能摔大跟頭，給自己的人生帶來損失，給別人速寫為笑料，這又何苦呢？儒學大師孟子還把進學的次弟比作流水，他說：“不科不行。”意思是流水遇到了坎坷難行的路段時，必須停下來等待後續力量，當更多的水到來時就有了更大的力量，這樣就能夠“盈科而後進”，直到一鼓作氣浩浩蕩蕩地流入大海。
曾任北大校長的蔡元培老先生是一位偉大的學者，更是一位知退知進、善於進退的智者，其為人、為學的大智大德幾乎無人可比。
蔡元培是浙江紹興人，辛亥革命後，他當上了第一任教育部長，親手奠定了我國的教育體製。他從51歲出任北大校長到61歲卸任，在任10年而實際任職時間卻不足5年。何以如此？正是他及時把握了進退之道，在進與退中演繹了精彩的人生。
1917年7月3日，張勳擁宣統帝複辟，蔡元培憤然辭去北大校長一職。1918年5月21日，他勸阻北大學生到北洋政府請願不成，請求辭職。1919年5月8日，因為五四運動，要請求政府釋放北大學生並公開辭職，以示抗議。1919年12月31日，北大教職員不信任教育部，全體停止職務，他率先辭職。1922年10月19日，因為北大學生不滿收費，他再次辭職。1923年1月17日，他抗議北洋政府冤枉逮捕財政總長而憤然辭職。1926年7月8日，他從歐洲回國，第七次提出辭職，這次後他沒有再回到北大。
蔡元培老先生一次次辭職，除了這些人人皆知的表麵原因外，當然有其深層次原因。他曾引用《易經》的話說：“小人知進而不知退。”從這裏我們可以看出，他是君子而不是小人。他的七次進退在北大校史上留下了燦爛的一筆，成為北大人知進知退的榜樣。
人生總是要經曆各種磨難的考驗。在做人做事的過程中，也難免被人下絆子、設障礙。在遇到困難和阻礙之時，是一味地向前衝還是迂回前行，恐怕不同的人會有不同的選擇。智者總是用最小的代價去獲取最大的利益，隻有莽漢才不加思考地猛衝猛打，以至於頭破血流。沒有知進退的才智，而一味地以硬碰硬，雖然彰顯了硬骨頭，付出的代價許多時候都是得不償失。北大學者們以身而行進退之道，北大的學生們同樣學會了進退自如的做人做事應對之策。
現任湖南省冷水江市人民政府代市長的吳奇修，1987年畢業於北京大學經濟係，當時，北大經濟係畢業生十分走俏。中央國家機關要，湖南省一些委辦廳局也進京來要，但吳奇修卻毅然回到漣源，進了縣計委。在縣計委工作的日子是清閑的，這種清閑的日子讓吳奇修有些難以忍受，於是他提出申請，要求到最底層的村子裏去工作。這位中國第一學府的高才生在許多人眼裏，走出一條退步之路。然而，在茅塘鎮石門村任支部書記期間，他卻幹得得心應手，展示了出色的組織領導能力。1989年，吳奇修再次“人往低處走”。經過申請他又來到省級貧困鄉漆樹鄉。一年期滿，他要求再延長2年。1995年，市委再次選派幹部到後進村、失控村擔任為期2年的黨支部書記，當時已提拔為漣源市重點建設工作辦公室負責人兼市計委基建投資組組長的吳奇修，又一次出乎人們的意料，要求到更為偏僻閉塞和貧窮的石門村去當村支書，這一去便是6年。6年裏，他把一個貧窮落後的小山村建設成遠近聞名的富裕村，他自己也迎來了“人往高處走”的機遇。2006年底，中共湖南省委決定，吳奇修調任湖南省糧食局黨組書記、局長。之後不久，吳奇修又走上了冷水江市人民政府代市長的領導崗位。
一次一次的退步，甚至作為北大學生，已經退到了無法再退的程度。然而他在一次次的退步中，卻增長了無限的工作經驗和領導才幹，使自己的人生呈現出更為廣闊的前程。當初不理解他的人也無不佩服他的膽識與魄力。而所有的這些，都是進退自如的人生哲學的作用使然。
漫漫人生路，總會有波折和起伏。就像蔡元培先生那樣，不與無法抗拒的波折抗爭，而是采取迂回前進的方式，進時大刀闊斧，退時毫不猶豫，能上能下，能窮能富，能官能民，能苦能樂，練就了這樣的本事，心態自然也會平和，進退才會隨心如意。退是為了更好的進，光想退而不想進的人，是無所作為的愚笨之人；隻知進而不知退的人，是小聰明的魯莽之人。隻有知進知退的人，才是真正的大智慧。成功者諳進退之道，才在進退中獲得了人生和事業的成功。
天從來不會標榜自己高遠，但人們也明了天的高遠；地從來沒有標榜自己的深厚，但人們也一樣明了大地的深厚。北大人也很少標榜自己學識淵博，但人們也無不對他們投以羨慕的眼光。因為人們知道，北大是中國第一學府，從第一學府裏走出來的人，就算是塊石頭，四年的時間也已被熏染得有了靈氣。所以，人們對北大學生總會刮目相看，並報以熱烈的期望。一方麵表明人們信任北大人，另一方麵，也表明百年北大走出來的一代又一代的北大人，確實帶來了新的鮮活氣息，在事業上給了人們許許多多的驚喜和貢獻，使北大精神更加深入人心。
越是被人期望的時候，越要保持低調的處世原則，這是北大人一百多年來積累的寶貴人生經驗。北大人深知自己沒有人們想象的那麼神通，北大人更深知自己也隻是普通的人而不是無所不能的神。因而北大的學者們總是教導學生，要放低姿態，放低心態，把自己當成普通人中的一員，而不要認為自己已絕頂聰明，天下第一。
曾在北大任教的季羨林老先生如今已過90高齡，但仍然耳聰目明，頭腦敏銳，其低調的人生理念曾經影響和教育了一代又一代的北大人。
季羨林老先生治學達半個多世紀，是一位學貫中西、聞名世界的學界泰鬥。他在古印度學、數學、中印文化交流研究領域，做出了卓有成效的研究，其許多獨到的見解幾乎無可匹敵。在中國傳統文化、文學理論、語言學、曆史學、中國翻譯史、比較文學等多個領域，都卓有見樹。但他卻從不以名家學者自居，而總是把自己放在一個很低的位置，認為自己在各個領域的研究也隻是剛剛深入到皮毛。他多次請求人們摘掉其“國學大師”、“學界泰鬥”、“國寶”三項桂冠。他在書中昭告天下：“三項桂冠一摘，還我輕鬆在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真麵目，皆大歡喜。”他始終認為，真情待人，才能坦誠相待；真實為事，才能有為當世；真切處世，才能心闊坦蕩。“三真”延伸出來的是季老那博大的胸懷和深厚的做人情懷。做人“真情、真實、真切”最為難得，這種平實低調的作風，更使他成為仰之彌高的做人榜樣。
越是少有本事的人，才越是會到處炫耀自己的本事，因為他們心裏空虛，惟恐別人小看了他，隻好到處炫耀和顯擺自己，以抬高身份，獲得別的尊重。而事實卻往往事與願違，越是誇耀自己本事的人，總是無時不想出風頭、搶先機。人生失敗的人幾乎都有這種好高不好低的習性，也許他們的吹噓會給自己帶來一時的榮耀與光環，但殊不知越是這樣做也越早暴露了他們的無知和淺薄，而反而總是最先遭到無情的淘汰。而那些深藏不露的人雖然不聲不響，不言不語，卻是胸有百萬兵的奇才，他們的低姿態不足以引人注目，也很少受到幹擾，才能使自己充分發揮所有的特長，最終取得成功。
許多成功者在功成名就之前大都保持低姿態做人做事的作風。在成功之後也能保持冷靜，用冷靜而不忘乎所以的姿勢，不應對熱鬧的世界，很少把寶貴的時間耗費於無謂的吹吹捧捧的活動中，這種做人做事的作風使他們能夠很快從成功的喜悅中沉下心來，投入到新一輪的奮鬥中。成功並不永恒，低調卻可以永恒，這就是北大學者們教給學生的人生哲學之一。
劉書於1991年畢業於北京大學曆史學係。現任微軟MSN中文網執行出版人兼總編輯。她是一個很低調的人，先後任職報業的首席記者、曾獲得“北京市優秀新聞工作者”，之後轉任新浪網的財經中心總監。她認為北大的學生剛剛走上社會的時候，與其他院校的學生一樣，都要經曆茫然而後才逐漸認識自己、認識社會的過程。走出北大，自己覺得應該幹一番事業，而後又會不知怎樣起步，這時如果還是意氣風發地指點江山，一定會被人拒之千裏之外。低姿態才是唯一可取的正確的選擇。於是，她從求職投放簡曆到麵試，再到上崗，以至於得到重用，一路秉承著低調務實的北大作風，才使自己越走越遠。她說：“工作時一定要低姿態，特別是剛剛走出校園的大學生，你的工作經驗、人生閱曆決定你沒有高姿態的理由”。她對自己曾經獲得的各種榮譽看得非常之淡，她覺得它們僅僅是人生經曆中留下的雪泥鴻爪。
劉書的經曆是低姿態的經曆，她從低姿態中學到了走向社會獲取成功的資本。可想而知，如果她抱著好為人師的姿態走進社會，放不下北大罩在身上的光環，即使她有驚世之偉才，恐怕也難以找到施展才華的舞台。放低身份做人，是許多成功者的自覺行為。放低姿態做人，可以使他們的本領通過不說的方式用超人的業績展現出來，獲得社會的認可。
曲高必和寡，心高必氣傲。氣傲的人隻能當個孤家寡人，因為誰都不會親近高傲的人。隻有放低姿態，才能被更多的人所接受，才更容易實現自己的人生價值，找到做人的快樂。詩人魯藜說得好：“把自己當作泥土吧！老是把自己當作珍珠，就時有被埋沒的痛苦。”
謙虛不是意味著自己的無知，而是讓自己的知識更加豐富，謙虛不僅是尊重別人的一種方式，是一種道德，也是正確認識自己、提高自己的一條捷徑。如果一個人缺少了謙虛的做人態度，就會排斥一切有益的知識，一切有助於自己提高的師長，就會陷入自以為是、老大自居的泥潭而不能自拔。唯有謙虛的人，才不會招致這種後患。因為謙虛就意味著承認自己不如別人，就需要拜他人為師，向他人學習。北大學者們教導學生說，每個能夠考進北大的學生，都有自己的過人之處，都值得每個人甚至包括我們授課老師的學習和思考。正是這種謙虛的育人的風尚，使北大始終是推崇互相學習，取別人之所長，補自己之所短，獲得普遍提高的治學之所。
魯迅先生曾講過這樣一段話，大意是：他是不寫自傳也不主張別人為他作傳的。因為自己的一生太過平凡。如果像他這樣平凡的人都可以寫自傳，那麼，四億人（當時中國的人口總數）的傳記，“直將塞破圖書館矣”。魯迅先生的這番表述很令人感動。這樣謙虛做人的態度，不僅沒有降低和矮化自己，反而更加使人感覺他人格的高尚和超拔。
趙鵬在1989年以優異成績考入北大法律專業。進入北大後，他第一次感覺到自己跳進了書的海洋，這裏有他讀不完的書，越讀他就越感覺自己知識的貧乏，越讀也越感到自己需要學習和掌握的知識太多了。在這樣的讀書中，他深刻理解了謙虛這個詞的意義，如果不是讀到這麼多的書，他還覺得自己已有一定的知識積累了。而讀到這麼多的書，他才感到，自己所讀的那些書僅僅連大海裏的一滴水都不如。在謙虛的求學中，1993年他畢業了，獲得學士學位。畢業後開始到團中央工作，他如魚得水，工作得心應手。1994年任職中國青年誌願者協會秘書處。2005年進入智聯招聘，任副總裁，主管市場公關。智聯裏的智慧及謀略讓趙鵬頗為感歎，趙鵬開始了新的學習實踐征程。他又一次感到，山外有山，人外有人，一個人不論畢業於哪裏，永遠也沒有學盡的時候，謙虛地學習，永遠不會有止境。
當今社會，錯綜複雜，變幻莫測。因此，在人生的漫長跋涉中，我們必須學會謙虛。但學會謙虛並非自貶自卑。學會謙虛則意味著進步和成功。
當有人提出為北大的著名教授汪曾祺先生立傳的時候，汪老立即明確表態拒絕。他說：“我沒寫過幾篇好文章，不配也不值得立傳，這樣就立傳會讓人笑掉大牙的。”有不少評論文章盛讚他的作品，他讀到這些評論時，就總是坐臥不安，甚至為此失眠。後來他就自己撰文評價自己，說自己沒有別人想象的那麼深刻和有思想，也隻是一個寫字匠而已。他說：“我從小就生長在水邊，過慣了平常隨和的生活。我已是一把年紀了，對於高山，隻好仰止，更安於竹籬茅舍、柳絮飄散的日子了。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。”甚至對自己的書畫，他也謙虛地說：“我所作字畫與畫家相比，是不足觀的。”但有意思的是，汪老雖然把自己的文章和書畫作品說得一無是處，人們喜歡他的作品的程度卻有增無減。對於有求於他字畫的人，汪老不管怎樣勞累，輕易不會拒人於千裏之外。
做人做事的智慧之一就是能不能始終保持謙虛的做人態度，而不是驕狂地自以為很了不起，在自己劃定的小圈子裏打轉轉。著作等身的魯迅先生尚且覺得自己不夠資格寫傳，何況我們一介平民布衣了。隻有那些驕狂之人，總認為自己技藝高超，反而常常成為受攻擊的對象，不僅不受人尊敬，反而因其驕狂傲慢，而淪落為失敗者。
北大學者們的修為告訴我們，一個人不管有多麼豐富的知識，取得了多大的成就，或者有了何等顯赫的地位，都不能拋棄了謙虛謹慎的做人原則，不能自視過高，更不能把自己看作一朵美麗的花，而把別人看作一堆“豆腐渣”，必須保持謙虛的做人品格，博采眾長，不斷提高和豐富自己。謙虛使人敦實，驕狂致人遭殃。
“兩虎相爭，必有一傷。”強手與強手相爭，最終的結果大都是兩敗俱傷。有人的地方就有競爭，競爭伴隨著人的存在而存在，伴隨著人的消亡而消亡。北大不是世外桃園，北大的競爭比別處的競爭一點兒也不遜色，甚至更加激烈幾分，因為北大的學生都是強者，強者與強者的競爭更加慘烈，雖然在學業的競爭不是驚心動魄的你死我活的爭鬥，但其中的氣氛卻足以令人窒息。
老子說：“天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。”這是老子的一貫理念。效法道、效法天道，也就是效法自然規律的法則，從而“不爭而善勝”。保衛者教人像水一樣，“上善若水，水善利萬物而不爭……夫唯不爭，故無尤。”它讓人用“以退為進、以曲對直、以不爭對競爭、以靜止對運動、以柔軟對剛強”等智慧與方法來處置競爭，讓競爭而勝變為不爭而勝。
根據老子的不爭思想，北大學者向學生們講述了清朝錢泳在其《履園叢話》中寫到的一個故事。
當年北京城裏有一個特別出名的裁縫，別人的裁縫店冷冷清清，而他的裁縫店卻總是紅紅火火。原來他替人家做衣服總是問東問西的，幾乎所有的細節都要了解得一清二楚。
他先要仔仔細細地看清做衣服人的相貌，再丈量尺寸。當然其他裁縫也都做這樣的事情。
但是接下來還要問年齡。現在有句話，千問萬問，不能問女人的年齡！他那時也許還沒有這個概念。
但這還不夠，裁縫還要追問做衣人有什麼性情。這是很令人奇怪的，為什麼要問人的性情、性格？這個裁縫太囉嗦了，剛去做衣服的人總是難解其意的。
可是，這也還不夠。如果他在詢問中得知你是舉人，那他就又要纏住不放了，甚至於連什麼時候中的舉都要詢問得清楚。
人們都特別奇怪，而且厭煩這樣的詢問。因為想不通，就問他：為什麼要問那麼多與做衣服無關的問題？
裁縫回答說：“胖的人，腰要寬；瘦的人，腰要窄。”
這樣的回答跟沒說一樣，純粹是所問非所答。這個道理人人明白。
而後裁縫又慢條斯理地說：“性格急的或年齡小的人，衣服要短一點；性子慢的或年齡長的人，衣服就要長一點。”
真是一個厲害的裁縫！性子急的人做事風風火火的，還有那天真活潑的孩子、青少年，喜歡蹦蹦跳跳，他們的衣服做窄了行動不方便，而且還可能會摔跤。至於不好動、年齡大些的人，衣服就可以加長一些，很得體。這樣做出來的衣服穿起來才會舒服！
裁縫又接著說：“如果是舉人，年輕時中舉人的，一般都性情驕傲，走起路來就會挺胸凸肚，所以衣服就要做得前麵長、後麵短。如果是年老時中舉人的，一般都意氣消沉，走起路來就會彎腰弓背，所以衣服就要做得前麵短，後麵長。”
這個裁縫真是太高明了，太有道道了！他不僅是量體裁衣，而且是根據不同人的不同情況綜合考慮了各種要素來裁衣，這樣的裁縫還用得著去競爭找飯吃嗎？
其實，這位裁縫是在競爭中應用了不爭的哲理，以不爭而取勝於他人。他沒有靠耍手腕，拉客戶，壓低價錢，偷工減料等等。他是“競爭”中“不爭”，他是和自己“爭”。他練內功，提高服務質量。這樣，自然會有好口碑為他做廣告，生意也就源源不斷地來了！
這個精彩的故事啟發和指導了許許多多的北大學生，他們在北大課堂上學會了以不爭之道對待競爭的形勢，因而在學業上各學各的，各顯神通；在工作中，更是表現得非常謙和低調，從來沒有因為自己是北大畢業生，就覺得高人一籌，反倒像個小學生一樣，在工作中總是從零開始，從頭起步，直到一點一滴地做出出色的業績，用業績說話，而不是用北大的牌子壓人。
林立是北京大學光華管理學院2000級本科生，2004年進入寶潔公司消費者與市場研究部工作，2006年起開始擔任上海羅蘭貝格谘詢公司的谘詢顧問。北大畢業的他剛開始時對於接電話必須記得微笑這樣的小事不屑一顧，可後來經過一段時間的工作，他感受到，電話那端傳過來的快樂情緒，確實給人一種美好的意象。於是他在工作中充分吮吸難得的處世營養，用自己的低調贏得了大家的信任。很快他就褪去了“象牙塔”中的書齋氣，收獲了更多的成熟與自信。在寶潔他得到最多的評價是“北大出來的學生就是素質高”。然而林立的心中更向往谘詢工作，他果斷地辭去寶潔公司的職位，集工作經驗和基礎理論於一身的林立順利進入了上海羅蘭貝格谘詢公司，找到了更適合自己的崗位。
富蘭克林說：“如果你辯論、爭強、反對，你或許有時獲得勝利，但這勝利是空洞的，因為你永不能得到對方的好感。”林立的經曆再次證明了富蘭克林的偉大。強爭不如善讓。明朝思想家陸紹珩說：“人心都是好勝的，我也以好勝之心應對對方，事情非失敗不可。人都是喜歡對方的謙和，我以謙和的態度對待別人，就能把事情處理好。”強爭就會激發對手求勝的欲望，從而阻礙你繼續順利前行，使你的前進道路布滿坎坷，以至於無功而返。
越是優秀的越容易受到阻礙。北大學生們深知這一道理，深知北大的招牌更易招致嫉妒，招致反感。這使他們主動謙和起來，甘願讓知識淺薄的人當老師，滿足淺薄之人好為人師的欲望，使他們忘記自己的北大招牌，從而成為受歡迎的人。