《大唐西域記》reference_book_ids":[6992925677406129165,7315368099555838985,7294563937045974066,7316100897631636499]}],"53":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":53,"end_element_index":0,"end_element_offset":7,"start_container_index":53,"start_element_index":0,"start_element_offset":3},"quote_content":"《寬恕》reference_book_ids":[7244745432381787139]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 大度是一種胸懷，一種氣質，是一種智慧的恩賜。大度之人源自一份自信，這份自信在於一種淡雅，一種堅定，一種對人生對生活的目標追尋的從容。大度之人在於生活的平靜與生存的安寧，心態的與世無爭。這種大度在於工作繁忙也不會愁眉苦臉；事情再艱巨也會用微笑淡然處之。
人隻要活在社會群體當中，就要時刻與人交往，並表現出一種處世狀態。在處世哲學中有一對矛盾分明的概念，那就是大度和小氣。大度不同於小氣，大度是一種胸懷的坦蕩、無私無畏，也是一種行為的無拘無束，更是一種心靈境界的無塵無染。
“負荊請罪”的故事裏，廉頗與藺相如的不同行為傳遞著這樣一個事實：在顧全國家利益麵前，個人的大度能化幹戈為玉帛，藺相如所承受的委屈，所表現出的忍讓，是一種別樣的寬容和豁達，也正是他的忍與讓，避免了朝廷重臣間的傾軋，保全了國家的安寧。
多年前，敬愛的周恩來總理在遇見美國杜勒斯總統時主動伸出合作的手，卻遭到了冷落，盡管那一次發生的尷尬讓中國人痛心，但總理當時從容麵對，大氣地聳聳肩頭，表現出他已盡力的無奈；總理的外交風範，不但贏得了世界各國的稱讚，也表明了中國政府爭取和平的積極態度，這也是一種難能可貴的大度。
大度不僅是一種社交的藝術，更是一種做人的藝術。明代朱袞在《觀微子》中說過：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”法國作家雨果說：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸懷。”可見，以度量襟懷比喻人的寬容，歌頌人的氣度，中外盡然。
明代學者楊繼盛有一次在寫給兒子的書信中說：“寧可我讓人，不要使人讓我；寧可我容人，不要使人容我；寧可我吃虧，不要使人吃虧；寧可我受氣，不可使人受氣。別人有恩於我，我終生不忘；別人有怨於我，我及時丟掉。看到別人的好處，就稱讚不已；聽到別人的缺點，就守口如瓶。有人向你說某人對你要感恩報答，就說他有恩於我，我無恩於他，這樣就使感恩的人感受更深。有人對你說某人惱恨毀謗你，就說他平時與我最要好，怎麼會有惱恨毀謗我的道理，這樣就使惱恨毀謗的人聽後怨恨自然化解。”
楊繼盛這段話堪稱是做人的最高原則，如果每一個人都做到這一步，天下怎麼不美好？人類怎麼不和平共處？
然而生活中許多人，對於別人一些無關緊要的小錯誤總是糾纏不休，結果弄得大家都不愉快。其實對於無關緊要的小錯誤我們沒有必要去糾正它，放過去也無傷大雅。因為這樣做不僅是為自己避免不必要的煩惱和人事糾紛，而且也顧及了別人的名譽，不致給別人帶來無謂的煩惱，還體現了做人有大肚的胸懷和度量。
微軟一位程序員發現公司的Basic語言軟件中的著色功能有缺陷，他花了好幾天時間才改好。然後，他得意地找到總裁比爾·蓋茨說：“比爾，你看看這個，我找到了一處設計錯誤。”
蓋茨問他：“錯在哪裏？”程序員回答說：“你看，就在這裏。我真不能想象是哪個沒有腦子的混蛋寫了這段程序。”
蓋茨又問：“你能證明你修改後的程序沒有問題嗎？”“我敢肯定現在沒有問題。”程序員回答說。“你做的很好！”蓋茨微笑著點點頭，獎勵了程序員。
很久以後，那個程序員才聽說寫錯Basic語言軟件中的著色功能程序的“沒有腦子的混蛋”竟然就是他的老板比爾·蓋茨。
從比爾·蓋茨身上我們可以看到，做人不要事事計較，才能夠成就大事業。在人際交往中，產生誤解和矛盾是再正常不過的事情，因此，遇事不要斤斤計較，而要謙讓大度，不要在意對方過激的態度或言辭，而要勇於承擔自己的責任，做到“宰相肚裏能撐船”。
為什麼宰相的氣量大，就是因為他們日理萬機，管的事多，不大不行；再者，當了宰相，站得高望得遠，原本以為是大事的，現在一看，算不上什麼大事，也就不再計較。正因為是宰相，當然清楚“胸襟不寬大，永遠就別想做大”的道理，所以也就能約束自己，比以前更有氣量了。
大凡有成就的領導，無不具備寬容的度量。無論親疏好惡，無論智愚賢宵，自己都以大度來容納他們，讓他們都像魚兒那樣忘記了自己身在江湖。人如果忘記自己身在天地之間，即便不想追求聖賢的境界也能達到聖賢的境界。如此，又何須憂慮人們不服從自己的領導呢？
古希臘著名的寓言家伊索講過一個寓言：太陽和北風打賭，看誰能先讓行人把大衣脫去。於是太陽用它溫暖的光輕而易舉地使人脫下大衣；而北風使勁地咆哮，不但沒有吹下人們的衣物，反而使行人把大衣裹得更緊。
太陽與北風打賭的故事現實了一個道理：對別人要像太陽那樣，用溫暖去感化他們，讓他們從中體會到溫暖；如果一味地強逼壓製，會使人感到極強的心理壓力。
欲成就繼往開來的大業，怎麼可以缺乏恢宏豁達、浩然無比的氣象。恢宏豁達、浩然無比的氣象不是每個人都能做到的。海洋之大，非一川之水所能彙成；山嶽之高，非一丘之土所能堆積。依靠眾人的力量就能生存，個人剛愎自用，斤斤計較就肯定會走向失敗。
什麼是報複？在社會交往中，有些人欲以攻擊方式對那些曾給自己帶來傷害或不愉快的人發泄不滿，這種情緒就是報複。報複心理是一種不健康的心理狀態。它不僅會對報複對象造成這樣或那樣的威脅，而且有害報複者自己的心理健康。試想，如果這個世界上誰都“有仇必報”的話，那麼睚眥必報何時了？社會又怎麼能夠平靜安穩？
我們生活在一個社會中，人與人之間也難免出現一些磕磕碰碰的小磨擦。如有的傷了自己的自尊心，有的讓自己下不了台，有的對自己有成見等等。
每個人都該學會用動機和效果統一的觀點去衡量人的行為，這樣可以減少許多不滿情緒的產生，為報複心的萌生斷了後路。當他人給你帶來傷害或不愉快時，你應該試著回想自己是否在某時某刻也給別人帶來過同樣的傷害。如果將心比心，報複的欲望就會慢慢退去。
有一個戰士因外出執行任務而與外界斷絕聯係。半年以後，當他帶著給戀人買的禮物匆匆回家的時候，萬沒想到他昔日的戀人正要與一位小夥子舉行婚禮。多少義憤，多少痛苦湧上他的胸口，他真想衝進新房去，砸它個稀巴爛。
但是，這個戰士轉而一想：“我這樣做能得到愛情嗎？”他告誡自己處理問題要理智，於是，在極短的時間內，調整好自己的情緒，克製了感情和行為的衝動，取出禮物，權當賀禮送給了昔日的戀人，失去了愛情卻贏得了友情。
報複或者說報仇，可以說是雙刃劍，在傷害別人的同時也會傷害到自己，而且傷害自己更厲害，你將為此付出巨大的代價：
精神代價——每天計劃報複要花費很多精力，想到切齒處，情緒精神劇烈波動，會影響身體健康；
金錢代價——有人為報複而放棄一輩子的事業，大有“玉石俱焚”的勁頭；
時間代價——有些仇不是說報就能報的，三年五年，八年十年甚至幾十年也報不成，縱使報成了，自己也老了；
自由代價——報複畢竟是對他人的一種傷害。你報複那個曾經傷害過你的人，可能由於一時衝動，你失手將對方打傷或打死了，這樣你將會受到法律的製裁；
由於報複花費頗大，而且不一定成功，且不管結果如何，但凡日夜想著報複一事，便不隻會“心動”，遲早有一天忍不住要行動，到時自己肯定會元氣大傷。
有言道：化幹戈為玉帛者是機智坦蕩的人，化仇恨為友情者是胸懷博大的人。忍受一時的怨恨，能使你終身獲益。幫助劉邦打敗項羽建立漢王朝的西漢大將韓信，年青時有過“胯下之辱”的故事。
一天，有一個屠夫驕狂地對韓信說：“你敢不敢在我身上紮兩刀？如果不敢，那麼就從我胯下爬過去。”韓信聽罷，非常生氣，心想我韓信一身武藝還怕你一個小小無賴不成？正待發作，但轉念一想，我為什麼要跟一個屠夫一般見識呢？於是一咬牙，從屠夫胯下爬了過去。
後來，韓信當上了大將軍，他不但沒有報“胯下之辱”而殺這個屠夫，反而給了他一些錢，委派他擔任了一個職務，使其深受感動。這個屠夫後來成了舍命保衛韓信的忠實衛士。
人的一生中，處處有矛盾，時時有矛盾。如何處理矛盾是一門大學問。冤冤相報何時了，且不說以德報怨，至少不能冤冤相報。因為隻有不計前嫌，才是一種處理彼此積怨的好方法。
唐朝大將軍郭子儀，在平定“安史之亂”和抵禦外族入侵中屢立奇功，卻遭到了皇帝身邊的紅人，太監魚朝恩的嫉恨。郭子儀率兵在外征戰，魚朝恩竟暗地裏派人挖毀了郭子儀父親的墓穴，拋骨揚灰。郭子儀領兵還朝，眾人無不以為會掀起一場血雨腥風，不料當代宗皇帝忐忑不安地提及此事時，郭子儀伏地大哭，說：“臣將兵日久，不能禁阻軍士們殘人之墓，今日他人挖先臣之墓，這是天譴，不是人患。”家仇的烈焰竟被他寬容的淚水熄滅。
郭子儀手握兵權，在朝中日益得到皇帝的信任，魚朝恩擔心早晚會被郭子儀收拾，便想來個先下手為強，在家中擺下“鴻門宴”，然後請郭子儀赴宴。魚朝恩的險惡用心連郭子儀的下屬都看得一清二楚，他們極力勸阻郭子儀不要去。郭子儀淡淡一笑，不以為然，隻便裝輕從，帶上幾個家僮從容赴宴。魚朝恩見了驚訝不已，在得知實情後，陰毒無比的一代奸臣竟被感動得嚎啕大哭，從此以後再不以郭子儀為敵，反而處處維護他。
郭子儀以他寬容消滅了一個敵人，為自己增加了一個支持者，以自己的寬宏大度促使別人反躬自省。這是多麼的難能可貴。
不論在同事之間，還是在家人親友之間，采取捐棄前嫌的言行，不僅有利於化解已有的矛盾，恢複和發展人際關係，而且有助於塑造自身良好形象，贏得輿論好評，營造良好的人際環境氛圍。如果“針尖對麥芒”，相互之間睚眥必報，反而會把事態擴大，甚至激化矛盾，造成兩傷的局麵。
退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。對與別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
成功的人有很多種：有的人可以在風雲變幻的政治舞台上縱橫捭闔、運籌帷幄；有的人可以在跨國企業的領導崗位上指揮若定、談笑風生；有的人能夠用十年磨一劍的執著精神探索未知的科學世界；有的人則甘願在書香琴韻的天地裏品味自然與藝術的恬淡、幽遠……但無論是哪一種人，我們隻要細心觀察就不難發現，他們的成功和寬廣的胸懷、坦蕩的氣度形影相隨、寸步不離。
有一位老師一曾經說：“今天，在大學中，同學或同事由於所謂的‘競爭’而成為對手或敵人的事例屢見不鮮。在那些缺乏度量的人眼中，別人身上哪怕很小的一點優於自己的地方都會打翻自己心理上的‘醋壇子’；一旦看到別人遭到了挫折，他們就會因為‘幸災樂禍’而手舞足蹈。有人說‘人品’是做人的第一位，但我進一步認為，好的人品其實是開闊的心胸造就的。作為老師，我想學校應該首先教學生做人，然後再教學生做學問。做學問的境界最終取決於做人的境界，而做人的境界就取決於一個人的心胸和器量。”
這位老師說得不錯，我們中華民族向來重視胸襟開闊、雍容大度的優良傳統。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”在事業上建功立業、取得成就的，絕非是那些胸襟狹窄、小肚雞腸、謹小慎微之人，而是那些襟懷坦蕩、寬宏大量、豁達大度者。
馬琴利做美國總統時，特派某人為稅務主任，但為許多政客所反對。他們派遣代表進謁總統，要求總統說出派那個人為稅務主任的理由。為首的是一個國會議員，身材矮小，脾氣暴躁，說話粗聲惡氣，開口就給總統一頓難堪的譏罵，如果當時換成別人，也許早已氣得暴跳如雷。但是馬琴利卻視若無睹，不吭一聲，任憑他罵得聲嘶力竭，然後才用極溫和的口氣說：“你現在怒氣應該可以平和了吧？照理你是沒有權利這樣責罵我的，但是，現在我仍願詳細解釋給你聽。”
這幾句話把那位議員說得羞慚萬分，但是總統不等他道歉，便和顏悅色地說：“其實我也不能怪你。因為我想任何不明究竟的人，都會大怒若狂。”接著他把任命理由解釋清楚了。
不等馬琴利總統解釋完，那位議員已被他的大度折服了。他私下懊悔剛才不該用這樣惡劣的態度責備一位和善的總統。他滿腦子都在想自己的錯了，因此，當他回去報告谘詢的經過時，他隻搖搖頭說：“我記不清總統的全盤解釋，但隻有一點可以報告，那就是——總統並沒有錯。”
胸寬則能容，能容則眾歸，眾歸則才聚，才聚則業興——這樣的道理其實並不難懂，但真要落實起來就不容易了。大胸懷的關鍵是要有肚量，要開闊胸懷，這就需要多做“擴胸運動”。
甘地是２０世紀印度民族獨立運動最有權威的領導者，印度國民大會黨的主要領導人，人稱“聖雄”。甘地不僅是出色的領袖，也是傑出的思想家。他的思想和主張對整個印度半島產生了巨大而深遠的影響。甘地的思想很特別。他的政治觀念是建立在印度傳統宗教思想基礎之上的。英雄式的忍耐性，使甘地的“非暴力運動精神”注入到了每一個印度人的靈魂之中，從而使得英國殖民當局武力式的壓迫在非暴力運動精神麵前束手無策。
甘地是一個純粹的精神運動領袖，寬廣的胸懷、坦蕩的氣度始終貫穿在他發動的革命運動之中。在甘地的領導工作中，找不出任何一點以權謀私的痕跡。他總是以犧牲自己的偉大精神來對待工作，並希望借此號召信徒、感化敵人。甘地的心靈永遠是仁慈、虔誠的，甘地的胸懷永遠是寬容、博大的，即使麵對敵人也是如此。
1907年，甘地因為所采取的非暴力抵抗運動遭到部分激進分子的抵製，同時，英國當局又用盡全部手段迫使他屈服。有一天，甘地在大街上被一群暴徒無情地攻擊和毒打，這群人打到以為他斷氣了才離開。以後，甘地又被捕入獄、判刑後做了苦役。在那非常時期裏，甘地仍然以他那無比的度量，最大地包容暫時的或永久的政敵。他繼續為鞭打他的人奮鬥，繼續走自己認定的道路。
甘地曾經和泰戈爾在觀念上產生了矛盾，兩個人之間的友誼出現了微小的裂痕，可是甘地不想做任何文字、口頭上的理論和辯解。當有人在他麵前攻擊泰戈爾時，甘地就想辦法阻止他們說下去，並毫不客氣地命令他們不要散布流言，破壞他和泰戈爾之間的交情。另外，他還發表聲明，表示自己應該感謝泰戈爾。甘地就是依靠寬恕贏得了他的人民乃至敵人的信任和擁戴的。
隻要有一種看透一切的胸懷，就能做到豁達大度；把一切都看作“沒什麼”，才能在慌亂時從容自如。憂愁時，增添幾許歡樂；艱難時，頑強拚搏；得意時，言行如常；勝利時，不醉不昏，有新的突破。
隻有如此放得開的人，才是豁達大度之人。而那些事事工於心計、器量狹小，處處流露出小家子氣的人，不但不會取得真正的成功，也不會體驗到任何屬於自己的滿足和快樂。
傳說，女媧女神無聊之際，用泥巴創造了人類。一開始時人們長的一模一樣沒有醜俊，也沒有好壞，為了好區分，女媧便用柳枝沾了汙水撒向他們，有幸躲開的依然是完美無暇，被聖水沾到的於是就有了這樣或那樣的疵點。
這隻是個遠古神話，但許多人非常喜歡。因為它反映除了人的最本質的特征——可以不完美，因重要的是告誡人們要大度。特別是對於一個男人來說，皮鞋可以有些灰，褲子可以有些皺，體形可以有些胖，而有一樣是斷然不能少的，那便是由內涵而外露的氣質——大度。
電視劇《寬恕》裏麵，很多人欣賞男主角肖一航在公司瀕臨破產，被迫賣掉公寓以償欠款的時候那種天塌下來我頂著的坦然與豁達。
麵對妻子的擔憂和不安，他一句“錢財隻是身外之物，隻要我們一家三口在一起就是最大的幸福！”“公司倒了沒關係，不過是從頭再來，用不了多久必會再給你掙回一份家產來”，頃刻間遣散了女人心中的所有陰霾。
他的睿智明達，他的灑脫大度的，團隊胸襟寬廣堅毅不拔，給了女人足夠的安全感。這個令人安心的懷抱是任何女人都向往的，真是有他相伴，天塌下來又何妨？
可是，經過歲月沉澱與曆史的變遷，現在社會，有的男人做出來的事情，甚至比那些柔弱的女子作出了來的事情還要差勁，還要小氣。現代社會中，人際關係日益複雜，人們的生存壓力日益沉重，更加呼籲男人的大度精神。
1．家庭方麵
（1）在和自己的妻子吵架的時候，應當盡量少說話。等消氣之後，在和她慢慢去解釋。更不要計小節，不斤斤計較。有理智的男人懂得“大事化小，小事化了”。
（2）看見自己的妻子和別的男士外出，應當相信自己的妻子，也許他們是很要好的朋友，如果真的不是那樣，有一天她會對你說的。
（3）妻子的話在某種意義上講就是命令，應當服從。當然了。這種服從有一種界限。那就是她所說的是對的。
（4）在錢的方麵，應當把錢都交給老婆主管，因為她是你的妻子，你就要相信她，不為了錢而在感情上有隔膜。
2．人際方麵
（１）我們應當把同事當做自己的朋友，不要為了一點利益的事情而傷了和氣。
（２）同事遇到困難時，應當幫助他解決，讓他度過難關。
（３）即使是別人的錯，也應該用委婉柔和的方式來解決，不要尖銳的指出他人的錯誤，即使是善意的。
（4）在某一些場合，那就是花錢的必要性，比如說在某一飯店。在結帳的時候．想清楚是不是個該掏，如果答案是，那就毫不隱藏的來付錢。
3．父母長輩
（1）如果父母因為某種事情訓斥了你，你千萬不要計較，因為父母不會害你。
（2）不要因為父母訓斥了你，然而你有離家出走的念頭。
（3）等你有了事業的時候，應當好好孝敬父母。
（4）在父母身邊的時候應當多陪陪他們，因為老人往往是孤獨的。
但是，也切記不要走極端。許多男人在社會生活中會裝出“大度”的氣派，哪怕在家裏再怎麼寒酸，也不心甘情願在世人麵前留下笑柄。在商場購物，在菜市場買菜，從不討價還價，寧可丟了底子,也要保著麵子，打腫臉來 充當胖子。這樣的大度，不是豁達，而是虛榮。
男人可以沒有房子、沒有車子、沒有二畝三分，可以不那麼完美，但起碼要大度，有包容心，這樣才可稱為“大男人”！但是女人，則應該學會小氣。
1．物質上小氣為家庭
女人還是女孩時，就懂得買菜要還價稱肉要複稱，這是因為她看清了家人護養整個家庭的艱辛和不易。女孩不顧漂亮的裙子上粘上菜市場的贓物，不在意菜販子的口水紛飛和粗俗話語，隻要能為家庭省下一毛錢，她會嚼舌一刻鍾！
女人成為女人之後，比起少年時的討價還價更要加倍地小氣，加倍地斤斤計較。這個時候她已經為了便宜一毛錢而嚼舌半小時了！因為她是一家之主了啊，她心疼丈夫賺錢不易，所以才要精打細算，從瑣碎生活的每一處節省開支。
2．生活上小氣添色彩
女人從來就不怕麻煩別人從老遠的地方為她帶比本地稍稍便宜的東西；宿舍樓裏為公用電話費而吵架和生氣的女人也不在少數；單位上打不付錢的長途電話女人最積極；找人開後門的多半是女人。總之，女人小氣的故事可以寫成長篇巨著。
但是，如果生活中缺少了女人的小氣，那生活肯定不會像現在這般精彩。
3．感情上小氣為大家
約會時候，第一次男人出錢一起打的去電影院，不拒絕；第二次或許還不拒絕，但是當第三次時，她肯定會說：“我們還是坐公汽吧！”小氣的女人就是這樣，懂得為男人節約每一塊錢。
小氣的女人，不會總是裝大方，在感情上委屈自己、壓抑自己迎合別人，不會總是偷偷躲在一邊不痛快，而是正視自己的需要，有什麼說什麼，不滿就喊出來。不會為了所謂的大度而剝奪自己做一個快樂、自信女人的權利。
女人的小氣還體現在吃醋記仇上。一個女人，她可能不會記得十年前朋友聚餐的主題，但一定會記得那場宴會上她的男友多看了鄰座美女幾眼。並因此而耿耿於懷，每隔一段時間就會翻出來跟男友算算賬。
盡管很多人都呼籲女人要寬容，大度，但是小氣其實不是某個女人的缺點，而是女性的某種特征。這不是女人的錯女人用小氣來襯托出男人的大氣，男人應感激女人。
自古都說，“創業容易守業難”。女人們小氣，是與男人的大氣相映襯的：沒了精打細算的小氣精神，你能在外麵豪氣大方幾次呢？所以，當女人欣賞讚歎男人的豪氣大方時，請你也相應地讚美她的小氣。
也許有些男人評價女人小氣時，一臉的不屑和奚落；但是真正聰明的男人在評價完了之後往往會加一句：“這樣的女人多好，懂體諒，能持家！”
在生活中，女人扛起了小氣的擔子，男人就應該擔起大氣的責任，這才是完美生活的真諦。
說起較真，大都會覺得有些鑽牛角尖的意思。比如說某人太較真，言下之意是指：這人一根筋到底，不太好。
較真的人做事有規化，前前後後都有安排，如果打亂了他的計劃，那可會讓他煩心的。較真，較得就是那根筋，觸動了那根神筋，也自然就觸動了他的心，會讓他產生亂套的感覺。不管事情大大小小，當他認定一個理後，他會憑著他的理來處事。
但是從另一方麵來看，較真的人大多對事情太認真，這是好事兒。較真兒是指一個人總是過分地喜歡把一件事情打破沙鍋問到底，搞得清清楚楚、明明白白、真真假假切切，抓住事情就不放，一定要弄個水落石出，分出個一二三的一種行為、一種處世態度。
20世紀40年代，季羨林與著名詩人臧克家相識，因為同為山東老鄉，加上二人誌同道合，幾番接觸下來，兩人便成知己。臧克家有個女兒叫蘇伊，先前在一家工廠上班，因不堪工廠的環境惡劣，便想讓父親出麵，托季羨林給換個工作。
當時，季羨林是北大副校長，聽了臧克家的請求，季羨林當即答應老友的囑托，說：“你叫蘇伊來考試吧！”
這可樂壞了蘇伊，她想：“北大機構龐大，事務繁雜，季羨林想在學校安插個人，豈不是小菜一碟。隨便安排一個崗位，就會成人之美，豈不是一舉兩得。”
很快，臧克家的夫人便帶著女兒蘇伊來了。蘇伊原以為不過是走走形式，所以根本沒有做充分的準備。季羨林與二人見麵後，告訴她們，今天要考的是《大唐西域記》。聽罷，季羨林的嚴肅和較真令兩人大為咋舌。這樣一部艱澀的古文經典，即使是許多大學畢業生都應付不了，何況蘇伊隻不過是高中畢業，自然是難以答上來，隻好知難而退。
季羨林的“較真”讓蘇伊和母親很是不解，當臧克家得知事情原委後，並未因此心生芥蒂，反而對季羨林的做法大為讚賞，他感慨道：“他的較真，正是正直、善良的體現。”此後對季羨林更為欽佩，一如既往地與季羨林交往，相互探究學問、談論人生。在此後幾十年的時光裏，兩人交情莫逆，非比尋常。
認真，是對自已和對別人的一種負責的態度，是值得推崇的。不認真的人怎能將事情做好，不認真的人怎能讓人相信呢？我們常常批評做事不認真的人，讚揚認真的人。但是，認真和不認真的尺度標準是什麼呢？一件事物有兩麵性，有好的一麵，自然就有不好的一麵。較真兒本是好事，但有些認真過頭的味道，有時也就過尤不及了。
比如一個較真的人，做事有板有眼的，工作上一絲不苟，屬於自已職責範圍的事，他都能按質按量的完成。但，當出現一些特殊狀況，比如突發事件，領導要他放下手頭工作，去做另一件原本不屬於他的事，於是，他開始較真了。較真的他認為自個手頭的事也很多也很重要，份內之事沒完成去做份外之事，是對自已責職的不負責。但對於領導來說沒有那麼多道理，我怎麼安排你，你就要絕對的服從，服從上司就是你的職責。
一個冤屈者數十年來不停去法院上告，用盡全部家產，背井離鄉，隻為了讓被告在法庭上向他公開道歉，說聲“對不起”。當然，排除種種障礙，最後他勝訴了。當記者采訪他和家人的時候，問他：這麼多年來攜家眷，耗盡財產，隻為了對方向你道個歉，到底值不值呢，是什麼讓你堅持下來的。他回答道：值的，隻為了一個理，家人非常支持我，並提供所有的幫助，才讓我能堅持下來。
在外人看來，他們夫婦倆都是一根筋到底的人，是太較真的人。多年來用盡所以家產就為了一個理，這個理得到了又有什麼用呢，付出的代價太大了。可是，對於他們來說，理也許大於任何事物。如果得不到這個理，他們會認為自已的情緒受到了創傷，失去了理也就失去了生活的意義。
較真，究竟是好是壞，該如何來看呢？在某些事上，較真又是好的，如做科研工作的人，對研究的項目就要較真，一點疑問都不能放過。有人說較真的人認死理，不靈活。如今在這複雜多變的社會裏，工作生活都是相當難的，要選擇在這要的環境中生存，有些事就不能太較真。較真，較的是自已，是拿自已的前途命運押在一個理上。這個理是對是錯，值與不值，誰能真正的說清楚呢？一切也都隻憑自個心中的想法斷定。
較真的人，有時會讓人覺得過於計較，心胸放不開的感覺。萬事萬物，有情有理，情理兼得才好，太重理而忽略情是不行的。人情事理，對人對事要把握個度，才不至於失情失理，一個根本原則就是，做人要寬容，做事兒須較真兒。也就是會所，做人在不犧牲原則的條件下，可以盡可能包容，真誠，但是對於自己的事業，態度一定要較真兒。
世人都喜愛彌勒佛，多是因為它“大肚能容容天下難容之事”的大度胸懷。大度是心靈的蛻變，是思想成熟的走向，是心態平衡的墊基石。擁有大度的之人，就擁有了智慧的源泉，擁有了美麗的人生。
大度的人能夠很好榮辱社會，尊重差異、相互包容、和諧相處。一個人有了大度的思想特質和寬闊胸懷，就能虛心對待他人，正確看待自己，就能兼收並蓄，積極主動吸納有益於自身發展的新思想、新觀念、新技能，不斷豐富和完善自我。
清代中期，宰相張英老家在安徽桐城，和一位姓葉的侍郎是鄰居，有一年，張英考慮到母親住在老家，吩咐家人把老家的房屋翻修一下，巧的是，侍郎老家也要擴建房屋，兩家因為中間的一塊地皮發生了爭執。張家開始挖地基時，葉家就派人在後麵用土填上；葉家打算動工，拿尺子去量那塊地，張家就一哄而上把工具奪走，兩家爭吵多次，有幾次險些動武，雙方都不肯讓步。
張老夫人一怒之下，便命人給張英寫信，希望他馬上回家處理這件事。張英看到來信，不急不躁寫下一首短詩“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張老夫人看完信，頓時恍然大悟。為了三尺地皮既傷了兩家的和氣又氣壞了自己的身體，大動幹戈更是兩敗俱傷，太不值得了。於是立即主動把牆退後三尺。鄰居見狀，深感慚愧，也把牆讓後三尺，並且登門道歉。
這樣一來，以前兩家爭奪的三尺地反而成了一條六尺寬的巷子。當地人把這件事傳為美談，並給這條巷子取名叫做“六尺巷”。有人還做了一首打油詩：“爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。”所以，謙和大度是增進團結、化解矛盾的良藥。
大度之人凡事不斤斤計較，把目光看的甚遠，身上總洋溢著一股陽光的氣息。大度的之人不枸於小節，做事不拖泥帶水；讓人不必要提防什麼，也不用擔心會做錯什麼，受到指責；他們會嫣然一笑取而代之。大度的之人無忌妒心，他們把那份愛慕當做一種欣賞的方式。這種大度的之人即使沒有不凡的外表，也會受到大家的歡迎，會讓人願意接近。
大度之人可以素麵朝天，也可以微施粉黛；可以華衣美食，也可以粗茶淡飯。大度的之人不會因生活麵臨困難而臨陣脫逃，而是麵對現實；接受狂風驟雨的考驗，依然信步生活。他們深深懂得：世間萬象，不是逃避能閃過的觀念；麵臨大千世界眾多物質的需求與誘惑下。他們領悟到：不要刻意去追求與自己內心世界反差太大的東西，人生本來就是有差別之分的所在，不必強求；這是他們的人生觀，也是對生活方式的認同。
大度之人麵對愛情，會選擇理性地去愛，充分地享受愛情的甜蜜；真誠的對待愛情中的酸甜苦辣。愛情象一座天秤，一端加重砝碼，一端就會高高翹起，永遠沒有平等的階段。大度的之人會用自己的柔情去點化愛情中波折，用包容衝淡愛情中的誤區；用善良感化生活中失足，用智慧去維和愛情中的缺陷；用理解善待愛人，用行動與精神鞭策支持鼓舞著愛人的事業。大度之人用真誠與理解去享受愛情中的一切美好，這種之人在異性眼裏與眾不同，深受厚愛，是異性生活中的一道賞心悅目的風景線！
大度之人識大體。不以一己之好壞評論世事，不會在任何的場合做一些損壞體麵的糗事。他們懂得尊重他人，不會在朋友們之間擺弄是非，煽動人心，他們知道友情可貴。不會在愛人麵前說一些捕風捉影的往事，他們深知：相親相愛，相敬如賓，和睦共處。也不會在眾人麵前誇誇其談，他們懂得：每說一句話，每做一件事首先考慮到是否傷害到別人。大度的之人是以包容，理解的心態去善待眾生，這種之人除了美德之外，又平添了一種高貴的典雅，從容不迫的風韻，有種爽如清風的感覺。
那麼，如何培養豁達的品質，做一個大度的人呢？
1．學會尊重人
我們要切實認識到：人是世界上最寶貴的，每個人的生命都是同等的，無價的，並無貴賤之分。隻有基於這樣的認識，我們才能從根本上體會公平的意義，才能做到尊重人，理解人，幫助人。要知道，一個連人的意義都不能正確理解的人，自以為是地把人分為三六九等的人，是不可能做到心胸開闊，豁達大度的。
2．堅持高遠的人生目標
每個人都有自己的人生目標，隻不過一些人僅僅是掛在嘴上，甚至想想而已，並沒有真正一以慣之地落實在行動上，因此遇事仍然猥猥瑣瑣，小家子氣十足。隻有心存大目標，才能勁往高處使，不同瑣碎小事較勁。所謂做大事者不拘泥於小節，就是這個道理。堅持高遠的人生目標的方法是：“吾日三省吾身”，其實真正能做到“一省”即可。
3．提高責任心
一個人來到這個世界上，本身就具有一定的責任。隻有以認真負責任的態度去生活，才能獲得生活所給與的報酬。以負責任的態度去做好工作，不僅是自己能力的表現，更能贏得他人的尊重，獲得事業的成功，成就更高的人生目標。以負責任的態度去對待家庭，就能做到盡責盡力，不難提高家庭的生活素質。提高責任心的方法是做事情做好一件算一件，沒有做好不放棄；暫時做不好的以後做，但決不能不做。
4．不要計較眼前得失
古人有“塞翁失馬，焉知非福”之說，要知道，眼前的損失，可能就是日後的報酬。何況，任何個人的狀況總是比上不足，比下有餘的。化“比不足”為奮進的動力，變“比有餘”為助人之樂事。所以，遇事不能總從個人利益出發，要多從他人立場考慮。想通了，自己寬鬆，大家寬鬆。因而有感恩的思想，助人的意識。
5．學好唯物辯證法，提高自己對事物的認識能力
要想真正的大度，那就不能缺少知識，需要廣博的涉獵，深刻的思考，很難想象一個無知寡識之人能表現出一種極令人欽佩的大度品格，但這又更直接地是與人的品德修養有關的。隻有真正體會宇宙之宏大，他人之重要，個人之渺小，臉麵之微薄。才能真正具有容人的雅量。
6．學好邏輯學，提高自己對事物的歸納、分析和推理能力
人的生活中必不可少地會遇到許許多多繁瑣小事，這是沒有人能夠避免得了的。但關鍵在於我們能否辨別是非，分清主次，抓住要點，不為繁雜小事纏身。
大度的之人是睿智的，不怨天尤人，不會自命清高，不會與人格格不入；也不會因挫折舉手無措。其內柔外剛，剛柔並濟；有種昂揚的姿態。不管是親情、友情、愛情。都會處理穩妥，“彌勒佛”一般笑臉相迎，在人生的路上平凡而不乏精彩。