原承天初聽此問，不覺一怔，隻因五越禪師之言，不過是尋常修道詰問之法，唯對那初學者方有此問，便是那靈修真修，亦可隨口答來。
不過五越禪師此刻問出此話來，卻是針對原承天所創新法而言，那世間諸多仙修之道，其目的不過是明生死，曉天機，與天地同壽。如今原承天既創新法，焉知是否亦有這項大能。
原承天微微一笑道：“乃歸於本我。”
五越禪師聽到此答，亦是一怔，隻因世間諸法，皆有明確所指，或增壽百千年，或增修為境界，但禪師以無上禪心觀原承天新法，其最終指向乃在虛無飄渺之間，成魔成神皆有無上可能，那禪修乃悲天憫人之心，既窺見原承天新法所指大異心中理念，怎能不驚？
五越禪師緩緩言道：“若本我為魔，莫非修得此法之後，亦可成魔不成？”
原承天道：“以在下瞧來，那本我乃是天地初心。”
此言一出，眾禪師皆搖頭不已。原來原承天此言，已觸及仙修界一個公斷。世人皆知，世尊以玉石造人者十，以泥造人千百，以沙土造人無數，故而那生靈一旦誕生於世，本我已定，或魔或凡或仙，或惡或善，絕無更改。
正如那凡俗之人絕無仙基，終身也難修行一般，既然本我已定，而原承天所創新法，其最終所指，亦是本我罷了，如此說來，善者得此法固可歡喜，惡者修此道豈非貽禍無窮。
枯木禪師怒道：“大修創此新法，固然是有教無類，人人皆可依此法修成大能，然而萬法俱歸本我，豈不是要造就無數惡魔來？大修速毀此法，以免貽禍天下。至於本我乃天地初心之言，則是荒謬之極，不值一辯。”
原承天也不著急，反倒神色更緩，溫言道：“如此說來，禪師定是認為，那生靈既誕於世，前程便定，無法更改了？”
枯木禪師麵色不屑，冷笑道：“世尊造人，既有玉泥沙土之別，而觀諸界萬物，則禽獸魔仙有類，雖說天地注定，事在人為，又怎能跳出那大圈子去？你若是那禽獸鳥魚，怎能修成人身？你若是那魔修鬼修，又怎能得睹天道之修，凡此種種，一目了然，又何須一辯。”
原承天心中道：“世尊當年創世，固有所偏，亦有缺失，然天地造化之德，世人果然知之甚少，連枯木禪師亦是如此，又何況是芸芸眾生。索蘇倫所行之者，不得仙庭允可者，也正承此敝了。”
若是原承天不曾飲過仙庭蓮池之水，對枯木禪師此問，著實不知如何回答，如今既飲蓮池之水，啟往日玄承，開無上明悟，焉能不知世尊創世苦心？唯恨天地玄機世人不知，且妙韻十音缺了二律，遂使天地頓失教化，世人蒙昧其中。
他緩緩言道：“昔日我與凡界遇著玄武，乃是一名凡人盲女，怎能修行？若是天地之心就如枯木禪師所言那般，玄武如何能夠現世？其後玄武遇著在下，得陰騖仙根，終於轉世重生，再修仙道，遂不曾誤了玄武重生。”
枯木禪師哈哈大笑道：“大修以玄武為例，豈不是更證大修之言為非，玄武本為仙庭神獸，就算曆劫百回，最終仍歸於仙庭罷了，那陰騖仙根的出現，不過是天地的巧思罷了。可見那生靈生來如何，便是如何，又有何疑？”
原承天道：“又有七曇禪師者……”
一提到七曇禪師的名字，枯木禪師啞口無言，諸多禪師皆是麵麵相覷，隻因那七曇禪師，本是凡界一名修士罷了，於仙庭實無根基，卻因著苦修，最終得證道果，為仙庭十二神執之一。
那七曇禪師絕非世尊所造玉人之一，更非弟子，甚至連世尊之麵也不曾親見，又如何位至仙庭。但有七曇禪師一人，就可知天地造化萬靈，並非早定歸屬了。
三定禪師見枯木禪師神色訕訕，不便申辯，便笑道：“七曇禪師自然是特例了，不在此議之中，”
原承天道：“仙庭神執十二，便有一人來自凡界，且絕無根底，禪師何雲此事為特例？且蘇氏先祖，亦不過是昊天仙修之士，如今亦得神執之位，莫非蘇氏先祖，亦是特例不成？”
諸禪師被原承天這兩番話說來，自是無可辯駁了，便因著這兩件事，兩位大能大德，就令枯木禪師天地注定之論毫無立足之地，想那神執之位，何其艱難，若神執之位，那無來曆者亦可得到，又何況其他？
由此瞧來，那本我為魔也好，為凡也罷，隻需勤加修行，終有一日可得絕大成就。
原承天道：“道者，不過是天地初心，既為本我，天地誕自混沌，混沌者，亦本我也，在下所創之法，最終歸於本我，又何謬之有？更何況這其中還有個萬法歸一之境，但能得窺得此境者，又怎能不洗心革麵，化惡為善？諸位禪師群議洶洶，皆以為不可，以在下瞧之，未免失察。”
一席話說的諸修皆在緩緩點頭，五越禪師則道：“聽聞大修一言，解我心中迷惑，五越參禪千年，竟不能明悟天地初心所指，甚為愧慚。但請大修說法，以開我等靈慧。”
原承天也不謙遜，便道：“世尊創世，固然是缺失甚多，遂使五界有崩塌之危，天外靈域終究難立，究其原由，便在於失之教化。那天地億萬生靈，各依本性而修，不知天地，不知敬畏。殺心布於四海，私欲修之不去。”
“且瞧這天地法則，更有諸多漏洞，強者恒強，不受天地約束，縱然惹了煞氣，也可一洗了之，試問諸修心中怎有忌憚？既無忌憚，便無敬畏之心，自然縱性而為，昊天亂局，就此而生。
“那世間善法，自該是人人皆有出路，若有不公，便是區區嘍蟻之音，也該上達天聽。如今魔界億萬之眾，不得輪回，不得道果，一日為魔，終身被世人所忌，試問魔界諸修，怎能不來與世人尋事，以逞胸中苦悶？
“再瞧這仙修諸法，或借靈丹妙藥以鑄其身，或借天材地寶方有尺寸進益，如此仙修之法，不過教給世人一個‘弱肉強食’的道理罷了，若你斬斷七情，不與人爭，反倒落了個被人所殺的境界，良善者被人所欺，奸詐者反達坦途，這般教化，可不是苦殺了萬年生靈。
“又有這禪修之道，雖有不取外道之善法，內藏教化之功，卻因入門極難，世人仰望而不得。有善法而難行於世，固然是天地法則之失，又何嚐不是諸位禪師之失。“
原承天說到此處時，諸禪師皆是內愧之極，怎敢以一言來辯。
如此足足辯了十日，在座禪修之士言辭已盡，而原承天則是綽綽有餘。而這十日問難，原承天亦得獲益無窮，借著諸修所言，回憶起世尊玄承的點點滴滴，十日之前的原承天，與十日之後的原承天，已絕非一人矣。
等到那奇山堂中漸漸沉寂下來，就見那諸修麵上，人人皆露出狂喜之色，原承天至此也算是鬆了口氣，自己這套新法經諸多禪師十日問難，已被證明大有可為，也不枉自己多年心血。
等諸修沉默良久之後，五越禪師強抑激動之心，沉聲道：“大修，以這十日問難瞧來，此法十年之後，必有小成，百年之後，當可公推於眾，大修此舉，一改仙修法則，受益者無窮無盡，五越替天下蒼生，向大修一拜。“
說到這裏，五越禪師長身而起，鄭重整衣拂袖，就向那原承天深深一揖，慌得原承天急忙立起還禮。
枯木禪師在這十日之中，對原承天詰問最多，言辭最為激烈，如今則是五體投體，緩緩言道：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，大修可謂得之矣。大修當為天地聖師。”
此言一出，諸多禪修之士轟然而應，齊聲道：“大修當為天地聖師。”
原承天卻緩緩搖頭道：“諸位禪師，此次十日之辯，不過是得了個小小的結論罷了，那就是在下所創新法，庶幾可行，然新法初創，謬誤極多，其中精微之處，仍需極多推敲。在下一人之智，有時而盡，諸位禪師既逢此會，怎能憚勞，因此在下心中便有了計較了。“
五越禪師道：“聖師但有所令，無所不從。“
原承天道：“欲修新法，需集天下大德大能之智，在下於仙修之道，或可算略有小成，但於禪修妙法，隻能算是略窺門徑罷了，還盼諸位禪師留此百日，好對在下耳提麵命，以各自禪修明悟之法教之，若得首肯，承天替諸界蒼生，向禪師們謝過。“
此言一出，諸禪師皆是愕然，一名禪師道：“聖師胸中萬有，超我等百千倍，又怎可視我等為師之。“
原承天笑道：“尺有所長，寸有所短，師者亦不必賢於弟子，更何況教學相長，何疑之有？“
其實這道理淺薄之極，那禪師怎能不知，實因這十日原承天胸中法則萬有，諸修自五越以下，對其皆是敬若天人，忽然間原承天卻向諸修討教起來，又哪裏能轉過彎來。
原承天此言一出，諸禪師皆笑，齊聲道：“聖師所請，誰敢不從？“
（今日這兩章，因涉及諸多玄學，真邪畏難，不肯細加描述，1354章但以虛詞飾之罷了，後經劫修道友尹川虎指點，方悟已非，遂重修章節，再補問難，諸位清除緩存之後，就可瞧見1354章的新文了。）