原承天沉思片刻，緩緩道：“在下觀昊天大局，無非一個‘利’字罷了，天地所賜，仙族獨占其八，百族加上散修百萬之眾，唯得其二，如此不公，豈能不亂？仙族先前以勢淩人，昊天之眾敢怒而不敢言罷了。”
枯木禪師道：“為何散修之眾先前忍得，此刻卻忍不得？”
原承天道：“仙族首族蘇氏失德，十大仙族則是風雨飄搖，原先十大仙族共氣聯枝，無懈可擊，如今亦是紛爭不斷，昊天散修瞧到這個機會，自然群起而攻之。”
枯木禪師道：“大修之言極是，既然十大仙族已現頹勢，我等禪修之眾自該為天下修士解猶，就此登高一呼，自是應者雲集，何愁十大仙族不敗。就算這其中多有傷損，血流成河，那也是無可避免，行大事者，怎拘小節。”
原承天微笑道：“枯木禪師之言自有道理，且持此議者亦是在所多有。隻不過承天卻有一問，不知等到扳到十大仙族之後，又該是怎樣的局麵？”
枯木禪師道：“隻要扳倒了十大仙族，我等禪修自然功成身退，逍遙林下，至於昊天大局……”說到這裏，卻沉吟起來。隻因以仙族實力之強，且不談勝負尚在兩可之間，就算僥幸取勝，那也是極為遙遠，此刻哪裏能想得周全。
原承天道：“若由大亂而至大定，自然有無數大德大能之士脫穎而出，想來到時的昊天大局，自該由這等領袖人物料理了。”
枯木禪師目光一亮，笑道：“不錯，到時自然有人料理。”
原承天歎了一口氣，道：“如此一來，或許千年，或許萬年，昊天自然是宗門林立，小宗而變大宗，大宗而成超然。強者仍是縱橫肆意，弱者仍是忍氣吞氣，天地所賜，皆被所謂的大能所占。又和當今局麵有何分別？”
此言一出，別說是枯木禪師，便是五越禪師亦是動容，那天下大勢，本就是散而聚，聚而散，你方唱罷我登場，千萬年來，不複如是。
想那十大仙族，亦非是平白就躍上昊天仙修界峰巔，自然是經過無數血戰，幾世艱辛，終享天地厚賜。而無論世道如何輪回，仙族變易萬千，又怎能擺脫這種輪回？
想不到原承天卻對這天下必然之勢獨持異議，難不成此人竟有無上良謀，可以從根本上解決這個死結？
五越禪師目中禪光閃動，瞧著原承天時，既有莫大的期待，又有莫大的擔憂。既盼原承天真的能道出胸中良策，一改仙修界千萬年不變之輪回，又擔心原承天好高騖遠，誌大而才疏。
那禪心微起波瀾，忍不住就道：“大修，願聞胸中之誌。”
原承天道：“世人矢誌修行，無外乎求天地同壽，與日月同輝，享無限福緣，雖然修行方法不一，所求豈能不同？那魔修鬼修之道且不論，昊天修行者，無外乎仙修禪修罷了。”
原承天此言雖是老生常談，可諸多禪師此刻聽來，心中感受卻大不相同，隻因原承天所言之策就要呼之而出了。
原承天又道：“我瞧那仙修之道，就好似煉丹製器一般，是借外界諸多力量，將那丹藥法器去蕪存菁，終有大成。但若是外力不足，則此法終不可。”
五越禪師道：“大修妙論。”
原承天道：“而禪修之道，豈非亦是煉丹製器？隻是方法大不相同。隻因人體最近道體，內藏無限潛力，但有明悟，必有所得，由此循序漸進，方得大成。”
枯木禪師迫不及得的道：“實情的確如此，隻是大修良策何在？”
原承天也不著急，淡淡笑道：“隻歎那禪修之道，入門極艱，若非大機緣，大靈慧者，怎能入我禪修之門。然禪修不取外物，於天地無求，此之為無欲則剛，實為天下修行之善法，若天下仙修之士，有四成者入我禪修之門，則天下爭利之局，必將煥然一新。”
聽到此處，枯木禪師與五越皆是緩緩搖頭，若天下仙修之士皆修禪修之道，那自然是無上良策，隻可惜禪修之道，著實艱難，萬中無人，以昊天仙修百萬之眾，也不過一千禪修罷了，原承天此策，著實是空乏之極。
好在五越雖與原承天初識，但以其無上禪心識人，卻知原承天並非好為大言者，原承天既出此策，必有緣由，便道：“卻不知大修有何妙策，可使天下仙修之士向禪？”
原承天道：“在下近年來苦思不輟，隻盼能創製一套心法，雖不能令天下仙修之士盡入禪門，卻可大大減少對仙修資源的依賴，此心法以內心省悟為基，以外物為輔，就算是尋常靈慧者，亦可依法而修。若此法可成，想來昊天千萬年亂局之輪回，或可稍解。”
五越不由喜動顏色，隻因原承天之法，乃是從根源下手，若是此法可成，豈止是一改昊天亂局，簡直就是翻天覆地，改易天地法則。隻是他向來穩重之極，聞此無上良策，亦是古井不波，道：“大修若能創此無上心法，實為諸界仙修者之福，卻不知大修此刻，對此心法可有點滴成就？”
原承天道：“在下心中此法隻能算是略具規模，若假以十年之期，當有小成，百年之後，或有盼昭行天下。”
也不用諸修相詢，就將心中這套苦心孤詣創製的新法細細道來。
原來觸動原承創此心法根由，固然是因昊天亂局所製，也是對世道人心的深刻反省。
那世人良莠不齊，怎能皆是大德？故而若不能從根本上解決問題，無論是誰手中有了權柄，自然都會如蘇氏這般，隻知巧取豪奪，為自家謀私。
唯有改變仙修法則，才是一改仙修死結的根本。
而原承天這套心法，則是受丹道中虛煉之法的啟發。
那虛煉之法的精要，就在於哪怕缺了某種靈草，隻要能深知靈草之性，就可有種種手段，以他物相代。以虛煉之法大而化之，以禪修之道為根本，豈不就是世間善法？
此心法於丹藥之力，法寶之能依賴甚少，雖不能如禪修般自製禪言，卻可啟靈慧，開頓悟，自製法訣妙道，一法通而百法通。
若說這套心法，也並非原承天的心血來潮，其當初在凡界時，就曾耗費心力，替一名無名鬼修新創一套心法，隻是那法子隻是讓那鬼修可以改易鬼修之道，以向仙修罷了。
如今就此這套心法為基，再製出一套無上心法來，此法若成，無論那修士先前修過何種心法，都可以在不失修為的情形下，再修新法。
若將這新法細細辯來，則是原承天一生玄承之集大成者，其中精深之處，便是以枯木禪師之能，亦是苦思而不得解，唯有五越禪師略知一二罷了。
隻是這新法的根基雖是極為艱深，那也是此法新製罷了，假以時日，原承天將這心法屢加改進，化繁為簡，則是通曉如白話一般，又怎能像禪修之道無門可入。但凡有仙基者，皆可修行無誤。
就見那滿座諸多禪修，卻皆無歡喜之色，而是個個神情凝重，如臨大敵一般。剛才除了五越枯木等廖廖數修人，其他修士皆不肯多言，如今卻是人人踴躍，來與原承天問難。那言辭之尖銳，問題之刁鑽，著實令人瞠目結舌，原來那禪修之士，也是可以這般不留情麵的。
座中一名無名禪修當即問道：“本禪子觀大修新法，實為仙禪雙修之道，且以禪修為主，仙修為輔。但那禪修之道，重在明悟，而大修新法，不過是以自家參悟之法彙於其中，豈不知禪修之道千變萬化，因人而異，大修此法，恕本禪子不敢苟同。”
原承天肅然揖手，道：“禪師隻知其一，不知其二，那世間法則總是一般，自有那放之四海而皆準的道理，怎不可以拿來一用？正因那禪修入門之法極難，故而才需化繁為簡，使得人人皆可習之，好比那梵心訣雖隻是廖廖數字，但隻需口中常誦，便可定心，又何必深究其理？”
另一禪師立起身來，喝道：“縱入禪修之門，又當如何？天下修士靈慧不一，就算勉強得窺禪修門徑，限於自身靈慧，終身亦難寸進，大修豈不是誤人子弟？”
原承天微笑道：“既入門徑，方知天地之寬，到時足下道路便有千條。何況在下心法，將醒魂初心訣彙入其中，此訣但有玄修境界者，皆可修習，一旦修得此訣，靈慧與日俱增，又何愁不能終得大道？”
五越禪師道：“好一個既入門徑，方知天地之寬，大修化繁為簡，引眾生入我禪修之門，固然是無上功德，但世人畏難好簡，諸修就算被引進門來，發現那所修之法，比世間俗學難上百倍，又怎能不知難而退？”
原承天道：“五越禪師之言，直指人心，可謂知世矣。在下此法之妙，乃在於兩路並行，仙修也修得，禪修也修得，若遇繁難，當從仙修路上去，再遇險礙，又可從禪修路上去，故而此新法不過是以禪而輔仙修，以仙修而輔禪罷了，反倒讓諸修多了條生路。需知世間萬法，不過是殊路同歸。”
五越禪師道：“萬法歸一，一歸何處？”