這個想法一旦生根，就止不住的生長。
朱由榔先是和自己的皇後王芷商量，畢竟皇室內帑都是皇後在管。
“梓童，現在咱內帑裏還有多少銀子？”
坤寧宮裏，年輕的皇後王芷穿著平常的對襟衫馬麵裙，坐在桌前，一筆筆算賬。
天子朱由榔則在一旁一邊逗弄著剛滿三歲的兒子，一邊問道
朱由榔將懷裏的孩子交給身側的宮女，讓她帶皇長子回去睡覺。
王芷愣了愣，朱由榔一向對於皇室資產毫不關心，都隻是交給她打理，如今居然會主動問起，實在令人有些意外。
“嗯，三百四十多萬兩吧，包括前兩年的商稅抽成，海務公司的股份分紅，還有啟民書社的利潤。”
“三百四十萬兩......”
朱由榔主動湊到王芷身邊坐下
“梓童你說......如果拿出這筆錢來建學校怎麼樣？”
“建學校？”
朱由榔將自己的宏偉規劃一一向自家媳婦闡述，把王芷唬的一愣一愣的。
王芷看著自己的丈夫，有點無語。
“四郎你知道這要花多少錢嗎？”
皇後一聽這想法，就覺得不靠譜，在全國普及教育，那得修多少學校，聘多少先生，花多少銀子？
朱由榔心中其實也有些惴惴，兩夫妻開始仔細計算起來
結果卻是大出所料
好像真花不了多少錢
假如一個縣建立兩所官辦小學，配備五名教師，全國大約兩千多所，一萬多名教師。
每名教師按照九品官員的薪資來計算，每年耗費也不會超過四十萬兩。
再加上書本、教具、筆墨等物資消耗，每年一百萬到兩百萬之間，完全可以解決。
雖說這樣依舊算不上義務教育，但完成之後，每年兩千多所小學，可以輸出四十萬以上文化人口。
雖然依舊無法覆蓋大多數人口，但這樣的進步也堪稱巨大了。
而且日後隨著受教育人口不斷擴大，教師資源也越來越多，義務教育的成本也會逐漸下降。
朱由榔覺得，自己在有生之年，用十到二十年的時間，如果能完成讓適齡少年兒童入學率提高到八成以上的偉業，就非常值得了。
下定決心之後，次日朝會，朱由榔向內閣透露了自己的想法。
內閣諸位宰執聽完後，都有些啞然。
中國自古以來，就有尊崇教化的傳統，的確如此，但教化和教育是兩碼事。
儒家所謂的“教化”，更多是強調道德秩序，強調倫理關係的鞏固，和後世的公民教育是兩碼事。
恰恰相反，自董仲舒以後，儒法合流，讓每個社會成員都識字，都可以入學，在封建帝王們眼裏，是一件不可理喻的事情。
而朱由榔想做的，卻是自古以來都沒有的事情。
但大家也不算太驚訝，因為自光烈朝以來，非同以往的事情發生的太多了，歸根到底，時代已經變了，朱由榔的政權不是從誰手裏繼承來的，而是自己打出來的。
什麼狗屁宗法、祖訓，很重要嗎？
朱由榔打算先在幾個省份建立一批學校，試點一下，反正都是皇室出資，內閣和大臣們也無所謂。
第一批五百所小學，主要集中在浙直和江西，教室、學舍都是現成的，之前不是抄了這麼多家，沒收了這麼多地主大院，留著幹啥？直接改改，作為各縣小學堂的教室！
朱由榔讓戶部計算了一下，滿打滿算，初步投資四十萬兩，而後每年耗費二十五萬兩即可。
皇室每年從商稅抽成以及海務公司的收入，大約在兩百四十萬兩左右，完全負擔得起。
等這一批五百所學堂穩定入學後，朱由榔就會繼續擴張，直到讓全國每個縣至少有一個小學堂為止。
唯一比較麻煩的是教材的編寫。
很顯然，朱由榔想趁機和科舉改革一起進行，借此推廣新學。
他都想好了，可以規定，凡是小學合格畢業的學生，都享有童生待遇。以後還可以在府一級設立中學，畢業以後等同於秀才。
初步規劃，小學學製為三年，科目很簡單，隻有四科，文言（語文）、數學、曆史、格物。
文言主要就是識字教育和基礎文化，數學則是一些簡單的運算幾何知識，格物則是各種基本科學常識。
而曆史這一課的專門設立，是朱由榔聽取了內閣宰執們的意見後，添加的。
曆史教育是政治教育的基礎，如果隻將政治教育單獨列出來，會顯得過於空泛單調，不如將政治教育融入曆史學科當中，作為學生的啟蒙。
教育學生民族的曆史進程，從而培養他們的民族意識。
可是，如何編寫出既準確，有水平，又能通俗易懂，易於自學，還能盡量壓縮文本，降低成本的教材呢？
這不是一個簡單的工作啊。
朱由榔將這一任務提高到國家戰略的水準，重視程度絲毫不下於一場全國戰爭。
由內閣負責，禮部牽頭，翰林院參與，天子親自審批。
百年大計，教育為本。
朱由榔自己肯定沒這本事，但他相信群眾的智慧。
於是乎，讓在整個南京城乃至全國士子都趨之若鶩的一件事發生了。
朱由榔以天子的身份，在《啟民報》上親自刊登文章。
注意，這裏用的不是聖旨，而是以皇室身份，向全民傳達意見。
這是破天荒頭一遭，過去哪怕光複川陝這種大事都沒有過。
而文章的內容也很簡單，就是號召教育普及，認為朝廷和皇室，有義務，為每一個大明子民提供基礎教育，就算現在無法普及每一個人，也應當盡量努力地創造條件，接近這一目標。
“大道之行也，天下為公”
“是以太平之政，莫過教化，教者，政之首也”
“朕嚐聞有窮兵黷武而亡國者，有窮奢極欲而亡國者，有殘民暴政而亡國者。”
“未嚐聞以教育而亡國者也。”
文章最後，直接開出賞格，號召全國士子和讀書人，可以主動投獻自己編寫的教材，隻要禮部審核後，覺得有可取之處，就可得賞銀兩千兩，錄用為官。
如若寫得特別好，甚至能被天子嘉獎，沒有功名的，賜進士出身，並一步登天，任為禮部郎中，賞銀五千。
此話一出，全國無不掀起了一波研究怎麼編寫教材的風潮。
報紙在最後給出了新編教材的要求和標準，其一是文本要盡量少，便於印刷普及，其二要有教育意義、準確無誤，其三要便於理解，可以自學。
重賞之下必有勇夫，何況這也不是什麼上戰場。
古代文人，從來就有好為人師的風氣，這不僅僅隻是能得到賞賜提拔，自己編寫的教材，如果能得到批準，說大點，自己就能成為日後全天下年輕士子的老師啊！
要知道，上一個能達成如此成就的，還是編寫《四書集注》的朱熹。
這種名利雙收的巨大誘惑，實在能讓每一個讀書人發狂。
不到半個月，就有數百讀書人進獻了自己的作品。
各種方案千奇百怪，有的將元末明初編寫的《小四書》蒙學教材，增減刪改，合作一本，有的將《九章算術》和《周髀算經》截取經典問題。
朱由榔偶爾也會饒有興致的看一些，其中不乏很有想法的。
比如有人提出簡化繁體字，這其實也不算稀奇，漢字簡化自古就有，行書、草書最早就是為了簡化書寫。
更讓朱由榔沒想到的是，關於數學教材的編寫，超過三分之一的方案模本裏，都提倡使用泰西數字，也就是阿拉伯數字，便於計算。
明末是中國曆史上一個重要的思想文化變革時期，大量的讀書人，尤其是江南地區的士子，思想其實並不僵化。
如果你翻開許多流傳下來的，明末士子的個人筆錄，你會發現，幾乎每個人都有自己獨特的一套世界觀，其中不乏相當激進的存在，比如反君主專製，乃至於男女平等、良賤平等。
這些各有特色的投稿，雖說大部分都有缺憾，但可取之處也不少，朱由榔讓禮部無論好壞與否，隻要對方不是照抄前人作品，有價值的，一並賞賜五十兩到一千兩不等。
而翰林院、禮部的聯合編纂組，也可以從這些作品中汲取足夠靈感。