《千金翼方》reference_book_ids":[7312640523792026651,7316412554144648226]}],"18":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":18,"end_element_index":0,"end_element_offset":6,"start_container_index":18,"start_element_index":0,"start_element_offset":0},"quote_content":"《黃帝內經》reference_book_ids":[7338342958049004606,7274904035243592758,7332300341335034942,7339789138595466302,7329733622024391742,7329737971135941694,7315417157708287015,7257088439357541410,7329733603129052222,7312743014764383266,6488865002991127566,7329733605322673214,7340094143986682942]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 生氣，對自己、對別人都是有百害而無一利。尤其是當你為小事而生氣時，不妨冷靜地想一想：我這樣做真的值得嗎？
生活中，我們每天都會遇到很多讓人心情不愉快的事，這些事情多數都是不起眼的小事，但有時候正是這些小事卻釀成一場大的災禍。
新聞中曾報道過一起命案，事件的導火索竟然是開空調這樣的小事。犯罪嫌疑人是一個22歲的小夥子，在餐館就餐時要求開空調，遭到了女服務員的拒絕，兩人就此開始爭吵。經眾人拉開後，小夥子憤然離去，不過他越想越生氣，衝動之下就跑到商場裏買了一把鋼刀，回到酒店對著這位跟自己同樣年紀的女服務員連刺數刀，導致女服務員當場死亡。
這一時的生氣和不冷靜，毀了兩個人的家庭，也毀了兩個年輕人的未來。事後小夥子追悔莫及，但無奈事情已無可挽回，他因故意殺人罪被判處死刑。臨刑之前，小夥子為了表達他悔罪的心意，同時也為了警示血氣方剛的年輕人，他咬破手指，在紙上寫下了“生氣沒有好結果”這幾個字。
人在生氣時，交感神經興奮，通常會肌肉緊張，毛發豎起，鼻孔開大，橫眉張目，咬牙切齒，雙拳緊握……總之是調動了身體裏所有的能量儲備，這時的人就好比是一個炸藥桶，一旦爆發，後果可想而知。
在民間，有一種“男戴觀音女戴佛”的說法，這雖然在佛經上沒有依據，卻是中國人培養“做人不生氣”這一好習慣的寶貴經驗。男人多戴觀音，是為了讓陽剛之氣中少一些殘忍和暴力，多一些像觀音菩薩一樣的慈悲與善心；女人多戴彌勒佛，是為了讓陰柔之氣中少一些嫉妒和斤斤計較，多一些寬容和包容，像彌勒佛一樣肚量寬廣。如果這一美好的願望能夠實現，社會不就和諧了嗎？家庭不就幸福了嗎？
身上不戴觀音和佛像，我們也可以做到為人理性不生氣。清代的東閣大學士閻敬銘為了平時能澆滅心中的怒火和怨氣，就寫了一首文字樸實卻道理深刻的《不氣歌》：
他人氣我我不氣，我本無心他來氣。
倘若生病中他計，氣下病來無人替。
請來醫生將病治，反說氣病治非易。
氣之為害大可懼，誠恐因病將命廢。
我今嚐過氣中味，不氣不氣真不氣。
“急則有失，氣則無智”，遇事衝動、動輒生氣，不僅有損身體健康，又容易讓人喪失理智，做出一些瘋狂的舉動，令自己失去金錢、友誼甚至是生命。同時，經常衝動、愛生氣的人，他的心髒、大腦和腸胃都會受到損害，嚴重者還會致死。
由此看來，生氣實在是有百害而無一利、損人又不利己的愚蠢行為。我們遇事時千萬不要生氣，要用平常的心態、大度的胸懷、理智的思維去對待，把“生氣”這個魔鬼趕得無影無蹤。這既是正確的做人之道，也是和諧的處世之法。
我們遇事時千萬不要生氣，要以平常的心態、大度的胸懷、理智的思維去對待，把“生氣”這個魔鬼趕得無影無蹤。
俗話說：“心不爽則氣不順，氣不順則疾病生。”身體健康就是人這一輩子最大的幸福，不管你有多麼成功，擁有多少財富，如果身體不好、總是生氣，日子就會過得不順心。聖經上說：“人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，又有什麼益處呢？”隻有調理好自我、不生氣，保持健康的心態，你才能做什麼事情都開心。
我們越來越關注自身的健康，也想方設法地尋求健康之道。如何才能擁有一個健康的身體呢？方法固然有很多，但最重要的還是要有一個不生氣的良好心態。
馬寅初在20世紀50年代提出人口論：中國960萬平方公裏國土，6億人口正好，不能太多，人口多了以後，森林不夠，土地不夠，水資源也不夠，糧食更不夠。這個觀點非常正確，結果卻挨了批判，教育部部長等職被撤。要是換作另一個人，這麼被打擊還不要氣死了？而馬寅初卻什麼事也沒有，反而寫了一副對聯自我欣賞：“寵辱不驚閑看庭前花開花落，去留無意漫觀天外雲展雲舒。”最後，他活到102歲，等到了平反的那一天。
《黃帝內經》中有這樣一句話，叫“恬淡虛無，真氣從之”，就是說心態平和，則正氣存內，抵禦外邪的能力就強，保持健康的機會就大。那些百歲老人，盡管他們的居住環境、飲食習慣、養生方法千差萬別，但他們無一例外的都是心情豁達、恬淡的人。所以說，不生氣的心態決定著一個人的健康狀況。
唐代著名的醫學家、養生家孫思邈，活了100多歲。據說他在109歲時寫成了《備急千金藥方》，139歲寫成了《千金翼方》，其養生之道就是淡化對名利的追逐，內心不急不躁，保持“不生氣”的心境。孫思邈認為不重視心態調節，隻在服食藥物等養生方法上下工夫，則絕對達不到健康長壽的目的。
孫思邈的養生方法稱為“十二少”：少思、少念、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少好、少惡、少欲、少怒。他認為人的七情六欲，是人難以回避的精神活動，如果放縱或者抑製都會對身體造成損害。為此，要做到適度，就貴在一個“少”字上，尤其是“氣”和“怒”要有所節製，不可過度。
愛生氣的人，由於陷入憤怒的情緒難於解脫，極易導致機體內分泌功能失調，使腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內一係列有害的生理改變，諸如血壓升高、心跳加快、消化液分泌減少、胃腸功能紊亂等等，還有頭昏腦漲、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等症狀。緊張的心理會影響內分泌功能，內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，危害身心健康。一旦不生氣、放寬心，心理上便會經曆一次巨大的轉變和淨化過程，諸多憂愁煩悶就能得以避免或消除。
“鈔票誠可貴，生命價更高，若為健康故，萬事皆可拋。”即使再有權再有錢，總是生氣想不開，憑你有多少鈔票，也買不來健康。一場大病襲來，萬貫家財就會被席卷一空。健康不存在，談何奮鬥？健康是生活快樂的基礎，對社會、家庭和每個人都至關重要。因此遇事不要生氣，生氣時學會消消氣，才是我們生活處事的基本原則。
如何才能擁有一個健康的身體呢？方法固然有很多，但最重要的還是要有一個不生氣的良好心態。
人與人相處，難免會發生矛盾與摩擦。當別人嘲諷你、攻擊你時，你可以反唇相譏、針鋒相對，但結果肯定是大家都生氣。如果因為一些小事情而冤冤相報，是很不值得的。學會不為小事生氣，用寬容的心去說服對方，你才能贏得對手與眾人的尊重。
生意人最常說的一句話是“和氣生財”，因為做生意隻有脾氣好一點，說話態度和氣一些，顧客才會心裏舒服，願意買你的東西。相反，總是一副生氣的表情，不僅賺不到錢，也很難做成大事。這正應了農村的一句諺語：“好活計不如好脾氣，好買賣全靠一張嘴。”
人的行為其實是可以相互影響的，如果你是一個麵帶微笑、講話和氣的人，別人跟你說話時也會客客氣氣的，語調也會很友好。如果你不會說和氣話，別人也就不願意對你態度好。
黃征兩口子在一家飯店旁邊開了一家小便利店。經常有顧客到黃征的店裏買完東西後，就把車停在店門口，到飯店裏吃飯。這天中午，黃征和妻子正在吃午飯，店門前來了一輛奔馳車，車子停到店門口，一位中年男人在黃征的店裏買了一包中華煙，然後就要到旁邊的飯店裏去吃飯。
黃征的妻子見狀，連忙跑出門叫住了那個男人：“老板，麻煩你把的車子移一下吧，你的車擋在我家的店門口了。”中年男人不想移車，隨口說道：“我吃完飯很快就回來，不耽誤你們做生意。”黃征的妻子聽完後很生氣：“你這個人怎麼這樣？開個奔馳有什麼了不起，快點把車挪開！”中年男人也不示弱：“你說對了，我就是很了不起！我愛停哪就停哪，你管得著嗎！”兩個人你一言我一語互不相讓地吵了起來。兩人越吵聲音越大，周圍的人紛紛駐足圍觀。有幾個路人本來想來小店買煙，一看這架勢便紛紛繞道往別處去了。
黃征一見這種情況，趕緊從店裏走了出來，對妻子說：“行了，咱們開門做生意講究和氣生財，犯不著為這點小事和客人吵架。”隨後，夏征從口袋裏掏出一包中華煙微笑著遞給中年男人：“老板，不好意思，我老婆她脾氣不太好，還請您多擔待。”
中年男人接過煙，沒有說話。黃征接著說：“這車真不錯，你一定是大公司的老板吧？”“也不算太大。”中年男人的語氣已經緩和多了。“別謙虛了，您的公司怎麼也比我們這家小店強，我們也就是在北京混口飯吃。”黃征說。
“都一樣，大家都不容易……”那男子把手中的煙還給了黃征，看了看自己的車子說，“我的車停在這裏，確實會影響你的生意，我給倒開吧。”黃征趕緊跑到車後麵，指揮著“倒，倒，倒……停”，協助他重新停車。就這樣，一場衝突平息了，一切又恢複了正常。
作為生意人，最忌諱的就是與顧客針鋒相對地爭吵。當顧客情緒激動的時候，你不應該告訴顧客他錯在了哪裏，而是要避其鋒芒，先穩定住顧客的情緒，再讓顧客心平氣和地聽自己講道理。
麵對中年男人的不合作態度，黃征的妻子選擇用感性的方式來解決問題，毫不掩飾自己的氣憤，結果雙方越說越僵。而黃征則非常理性和圓滑，盡管事情錯不在自己，他還是本著“以和為貴”的原則，控製住自己的脾氣，努力促使事態向著緩和的方向發展。他以和氣的口吻與中年男人溝通，求得對方的理解和讓步，使事情得以順利解決，車子挪開了，生意繼續做，雙方皆大歡喜。
生活中，我們經常也會遇到類似的情況。當他人的做法不合理、甚至不講理時，如果一味地采用強硬的態度、責問的方式去溝通，隻會激起對方的抵觸情緒，結果事情越鬧越僵，一旦出現不可收拾的局麵，對雙方都沒有好處。
做人，就要有好脾氣，學會說軟話。隻要是不涉及原則利益的問題，就要使氣氛盡量和諧一些，不要因為一時之氣引起衝突而影響大局。
菲律賓外長羅慕洛由於身材矮小，一直自慚形穢，為了不被別人歧視，他經常穿高跟鞋走路。但是他畢竟隻有一米六左右的身高，穿上高跟鞋又能有多高？這樣做的結果，隻能是引來更多人的嘲笑。
人的相貌都是天生的，既然沒有機會去選擇，灑脫一點豈不更好？終於有一天，羅慕洛意外得知自己的身高超過拿破侖，之前對於身高的煩惱全都消失了。他開始勇敢地麵對現實，脫下高跟鞋，發誓永不再穿了。
當羅慕洛不再計較自己的身高之後，便把全部精力用在了工作上，最終取得了令人矚目的成就，成為著名的政治活動家、聯合國的發起人之一。
當有人問他為什麼不再為身高生氣時，羅慕洛坦率地說：“如果我長得高大英俊，那我講出的話不管多有水平，人們都會認為是理所當然的。但是我現在其貌不揚，別人很容易認為我沒有什麼水平，這時候我再講出有水平的話，別人就會大感意外，對我刮目相看了。”
白皙的肌膚、清秀的容顏、豐腴的胸部、優雅的表情、勻稱的身材加上殘缺的雙臂，這就是希臘神話中愛與美之神——維納斯。維納斯的雕像是一件不尋常的傑作，在古代西方藝術史上占有重要的地位。它之所以能有如此巨大的魅力，就是因為那殘缺的雙臂，給人留下了充分的想象空間，彰顯出一種神秘感，透出攝人心魄的缺憾美。
生活中，人人都有缺陷，事事都不完美。如果做人做事都追求完美，就無異於自尋煩惱、自討苦吃。
有這樣一個笑話，說的是一個男人來到一家婚姻介紹所找對象。進門後，男人看見麵前有兩扇小門，一扇上寫著“美麗的”，另一扇上寫著“不太美麗的”；男人推開“美麗”的門，麵前又是兩扇門，一扇上寫著“年輕的”，另一扇上寫著“不太年輕的”；男人推開了“年輕”的門，麵前又有兩扇門，一扇上是“聰明的”，一扇上是“不太聰明的”……就這樣一路走下去，男人先後推開了8道門，當他來到最後一道門前時，門上隻寫著一行字：您喜歡的女人過於完美了，還是到天上去找吧。
這個笑話說明一個道理：世界上沒有十全十美的人，也沒有絕對完美的事。因此，我們不要過分追求完美，尤其是對於自身的相貌。
有個樵夫在山上砍柴時，撿到了一塊很大很漂亮的玉，他非常喜歡。但是，讓樵夫覺得可惜的是，這塊玉上麵有一些小瑕疵。樵夫心想，如果能把這些小瑕疵去掉的話，這塊玉就完美無瑕了，到時候就會非常值錢了。於是，他把玉敲掉了一個小角，但是瑕疵仍在；再去掉一角，瑕疵依然有……最後，瑕疵是被去掉了，但玉也被敲得支離破碎了。
愛美是人的一種天性，人也正是在這種愛美之心的驅使下，不斷完善自己，使鏡子中的那個人看起來越來越好。但凡事都要適度，對長相上的缺陷耿耿於懷或者暗自生氣，就大可不必了。要知道，完美隻是一句極具誘惑力的口號，是一個漂亮的陷阱。
一個人品格的形成，大體上要經曆三個階段：
第一階段是“不大度”，年少輕狂時，好勝心極強，什麼都要和別人比高低、爭輸贏；
第二階段是“比較大度”，人生經驗豐富之後，開始知道“量小失眾友，度大集群朋”等至理名言的深奧之處，於是學會了對人對事寬容大度；
第三階段是“非常大度”，閱曆更豐富，心態變得平和，真正明白了“大度為上”的人生哲理，因而在處理人際關係時，更加虛懷若穀與豁達開朗。
從以上三個階段不難看出，若想做人不生氣，隻靠智慧和機遇是遠遠不夠的，還必須要有大度的胸懷。“量大好做事，樹大好遮陰”，如果一個人心胸大度，凡事以大局出發，就能夠博得眾人的認同，事業上便會前途似錦。
春秋時，齊襄公被殺後，公子小白和公子糾為爭奪王位明爭暗鬥，鮑叔牙與管仲各事其主，一個幫助小白，一個幫助公子糾。雙方智鬥時，管仲還用箭射中了小白衣帶上的鉤子，令小白險些喪命。後來小白搶先回國，做了齊國新國君齊桓公。
齊桓公執政後，任命鮑叔牙為相國。鮑叔牙心胸寬廣，堅持把好友管仲推薦給齊桓公，並解釋說：“隻有管仲能擔任相國要職，我有五個方麵比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權利，我不如他；講究忠信，使百姓為國家效力，我趕不上他；製訂禮儀，使各國都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百姓更加英勇，我不如他。”齊桓公是個寬容大度的人，不記私仇，采納了鮑叔牙的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國後，協助齊桓公在內政、經濟、軍事等方麵進行改革，使齊國在數年之間就成為中原地區的強國，齊桓公也因此成就了“九合諸侯，一匡天下”的春秋霸業。
古往今來，那些能幹大事、能取得成就的人，無一不是胸懷大度的人，寬容大度、虛懷若穀、以德報怨，是他們的共同品質。
美國開國總統華盛頓連任一屆總統後，便堅持不再連任。離任時，他興致勃勃地出席告別宴會，頻頻向人們舉杯祝福。次日，他又參加了新任總統亞當斯的宣誓就職儀式。然後，揮一揮禮帽向大家告別，坦然地回到了家鄉的維農山莊。
大度是大氣、大方、大量，是開闊的胸襟、博大的胸懷，是用不生氣來笑看成敗得失，容忍冷嘲熱諷。“君子量大，小人氣大；君子不爭，小人不讓；君子和氣，小人鬥氣；君子助人，小人傷人。”
三國時，袁紹手下的謀事陳琳寫了三篇檄文，不但把曹操本人臭罵一頓，而且罵到曹操的父親、祖父的頭上。曹操當時氣得火冒三丈，但是袁紹兵敗後，曹操不僅沒有殺掉陳琳，反而不計前嫌，委以重任。曹操，因為有善納言、心胸廣、能容忍的大氣度，讓一大批文人武將聚集到了自己的身邊，為雄踞中原打下了堅實的基礎。
胸懷大度是一種高尚的品質，它是智慧、人格、品德和情操相結合的產物。大度者嚴於律己，寬以待人，能虛心接受批評、意見，能對誤解、誹謗不生氣，付之一笑。這種心胸，正是幹大事者所必備的素質。
我們平時與人打交道時，要學會以理服人，沒理時不能蠻不講理，有理時不要得理不饒人。沒理時還蠻不講理的人，似乎很少見，許多人或許是沒有意識到自己“無理”，才會趾高氣揚。
“小姐，你過來一下！”一位顧客高聲喊道，指著麵前的杯子生氣地說，“你看看，你們的牛奶是壞的，把我這杯紅茶糟蹋了！”
“哎呀，真對不起！”女服務員賠笑道，“我立刻給您換一杯。”
新上的一杯紅茶很快就準備好了，碟子上麵放著新鮮的檸檬和牛奶，跟之前的一模一樣。小姐走到顧客麵前，輕聲地說：“先生，喝紅茶時如果同時放入檸檬和牛奶，有時候檸檬酸會造成牛奶結塊。”說著，小姐親自示範了一下，果然牛奶結塊了。
顧客的臉一下子紅了，不自然地喝了一口紅茶，尷尬地對服務小姐說：“明明是我錯了，你為什麼不明說呢？”
“畢竟您是客人嘛。無論出現什麼情況，我們都要努力讓客人滿意，更何況這件小事也用不著大聲嚷嚷，這樣讓您多不好意思呀！”服務小姐微笑著說。
在往後的日子，這位客人經常會來店裏喝紅茶，並且和顏悅色地與服務小姐寒暄聊天。
不急不躁的解釋，遠比反唇相譏效果更好。許多人在沒理的時候會低下頭，但在有理的時候卻不依不饒。其實，“理直”的情況下，更要用“和氣”來化解矛盾和誤會。“理直氣和”更見涵養，更顯風度。
故事中的服務小姐輕聲提醒顧客，點明了“牛奶變質”的真實原因。顧客本來是在氣頭上，經過這一點撥，馬上覺得自己理虧，氣便很快就消了。試想，如果當時服務小姐理直氣壯地跟顧客說理，顧客還會願意聽她的解釋嗎？結果必然是顧客不僅會偏執不信，還會更加氣憤，這樣一來餐廳會從此失掉一位顧客，也間接影響餐廳的口碑和生意。
所以說，遇事時無論對方有沒有道理，我們都要擺出先禮後兵、不氣不惱的態度，爭取最佳的溝通效果。
一個健康和諧的社會離不開忍讓。國與國之間沒有忍讓，就會兵戎相見；人與人之間沒有忍讓，就會拳腳相加；夫妻之間沒有忍讓，總是為小事計較不已，再深厚的感情也會漸漸消失，又豈能“執子之手，與子偕老”呢？
一位老婦人在自己金婚紀念日那天，向來賓道出了她保持婚姻幸福的秘訣。她說：“從我結婚那天起，我就準備列出丈夫的10條缺點，為了我們婚姻的幸福，我向自己承諾，每當他犯了這10條錯誤中的任何一條的時候，我都願意容忍和原諒他，即使他真的做錯了。”
有人問老婦人，那10條缺點到底是什麼呢，老婦人回答說：“老實告訴你們吧，五十年來，我始終沒有把這10條缺點具體地列出來。每當我丈夫做錯了事，讓我非常生氣的時候，我就會馬上提醒自己：算他運氣好吧，他犯的是我可以原諒的那10條錯誤當中的一個。”
無論是在婚姻的旅程中還是在人生的旅途中，麵對生活中的一些磕磕絆絆，如果能像那位老婦人一樣，學會有理也能讓三分，學會真心寬容和包容，幸福就會一直陪你到老。
生活中，對於他人的冒犯，我們不僅要學會不生氣，更應當以智慧的方式予以還擊。
在北京的一個批發市場裏，有一對湖北來的兩口子服裝生意做得特別好。周圍的服裝攤販都嫉妒他們，時常有意無意地把垃圾掃到湖北兩口子的店門口。湖北兩口子隻是笑笑，把垃圾都掃到自家的角落裏。旁邊批發鞋帽的攤主觀察幾天後，忍不住問：“大家都把垃圾掃到你這裏來，你為啥不生氣，反而把垃圾都堆到自己屋裏？”
湖北兩口子故意大聲地說：“在我們老家，過年的時候大家都會把垃圾往家裏掃，垃圾越多代表賺錢越多。現在每天都有人送錢到我們這裏，怎麼好意思拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”
這番話傳出去後，垃圾就不再出現了。既然送垃圾就是“送財”，周圍的服裝攤主當然不願意“送財”到湖北兩口子家裏。這對湖北夫婦用他們的智慧，巧妙回擊了別人的惡意。
該說的留一句，不該說的千萬莫開口。在發表態度、觀點之前先克製怒氣，冷靜下來，考慮周全後再說，不輕易說出傷害他人的話，更不能罵人。一旦開口辱罵對方，“人民內部矛盾”便容易直接轉化為“敵我矛盾”，使關係進一步惡化。
如果能夠在日常生活中少引起矛盾、多化解爭執，你的人際關係就會越來越融洽，辦事也容易成功。相反，如果你總是出口傷人，憑一時之氣大吵大鬧，不僅容易破壞人際關係，還會阻斷財路。
富弼，是北宋年間與包拯、歐陽修、胡暖齊名的政治家。富弼為人胸襟開闊，當了宰相後，經常教育子孫說：“做人要大度，‘忍’字是眾妙之門。如果在清廉和節儉之外，再加上容忍，有哪一事辦不好呢？所謂‘相’就是像土地那樣要包容萬物，像婦女一樣忍耐持家。”富弼就是靠著這個“忍”字，在宰相的位子上坐得四平八穩。
有一次，同朝的一個官員因為某事辱罵富弼，罵得非常難聽，而富弼卻像沒有聽到一樣，專心地做自己的事。一個與富弼關係很好的官員實在聽不下去了，就對富弼說：“你一定要好好整治他一下，出出這口惡氣！”富弼滿不在乎地說：“他是在罵別人吧！”這位朋友很不理解地問：“指名道姓地罵你，怎麼會是罵別人呢？”富弼輕描淡寫地說：“那也不一定啊，天下同名同姓的人多了！”後來，這個辱罵他的人知道了此事，感到非常羞愧，主動向富弼道了歉。
被人當麵罵，卻聽而不聞，富弼的這種“忍耐”真的達到了一定的境界。試想，如果那人罵一句，富弼回敬一句，如此唇槍舌劍、“禮尚往來”，必然會加劇矛盾，也有損富弼的形象。用這種熟視無睹的方式，既能讓對方自慚形穢，又能維護自己的形象，何樂而不為呢？