現在社會上有很多人喜歡算命、看八字，相信風水，動不動就找大師問一下，他們甚至還把《易經》當成算卦的書去研究，越來越迷信。
豈不知有這樣一句至理名言：“知易者不占，善易者不卜。”
《易經》根本就不是算命的書，而是讓我們看透萬物發展規律的書。真正看透《易經》的人，也就是掌控了宇宙之間變化規律的人，他們從來不會去占卜，更不會算命和相信風水。
為什麼呢？
先從我親身經曆的一件事說起。大概三年之前，有一位很厲害的“大師”，他曾給我好幾個朋友算過命。我那些被他算過的朋友，都說他算得非常準，因此，他在我們這個圈裏很有權威，但是我從來沒讓他算過。
有一天，他忽然給我打電話，說他上次見完我之後，看了我最近的運勢。我就好奇地問他看到了什麼，他便跟我說了很多我接下來要發生的事情，大概意思就是說要小心，生活、工作等都不是很順。
他說了以後，我還真有點緊張，畢竟大家都很相信他。要是按照很多人的反應，估計馬上就會問大師接下來該怎麼辦，能不能消災之類的，然而我當時轉念一想，我沒做過虧心事，我也沒害過人，如果真的要經曆這些，那也是命中注定的，就隻能當成一次困難了，所以我並沒有求他幫我破解。
現在兩三年過去了，事實證明，他說的那些事沒有一點是對的。
以上是我的親身經曆，我現在總結了一下：如果一個人能堂堂正正地做人，那麼他就不會心虛。即便這個世界有一些我們不知道的力量，也絲毫影響不了我們。因為我們隻是一些普通人，隻需要做好普通人該做的就好了，其他的和我們沒有關係。
人行人事，人有人道，怕什麼鬼神？信什麼風水？堂堂正正做人，身正不怕影子斜，不做虧心事，不怕鬼敲門。
而當一個人心虛的時候，就會開始迷信那些邪的東西，才會對那些亂七八糟的東西深信不疑。當他獲知一些信息的時候，也得到了心理暗示，這時假的也變成真的了。
王陽明說：“此心光明，亦複何言？”一個人如果能光明正大地做人，就不會擔心任何東西。內心光明的人，是不會相信邪術的。
二
為什麼所謂的命運完全就是一種假象呢？
如果我們從科學的角度來探討這件事，就比較有意思了：我們先來研究一下世界上最神秘的物質——光。
人們對光的本質的認識一直存在爭論，爭論的焦點就是：光的本質究竟是“波”還是“粒子”？包括牛頓、愛因斯坦在內的很多大科學家都曾為這個問題爭論不休。
小孔成像實驗證明光沿直線傳播，它是粒子；雙縫幹涉實驗證明光可以衍射，它是一種波。最後，以科學界認定，光具有“波粒二象性”而告終。但是，一種物質怎麼可能即是“這”又是“那”呢？這顯然是不符合常理的。
但正是這個偉大的悖論，才導致20世紀人類最重大的科學成果——量子力學的誕生。
量子力學為什麼可以解釋光的本質呢？
這就跟觀察者的介入有關了：當觀察者從粒子的角度去檢測光的時候，它就是粒子；當觀察者從波的角度去檢測光的時候，它就是波。也就是說觀察者的介入，導致事物狀態從“不確定”到了“確定”。
最後唯一的結論就是：光是波還是粒子，不是由它本身的屬性決定的，而是由你的意識決定的。
還有一個概念叫量子坍縮。大致可以這樣理解：處於某種狀態的物質，當有觀察者介入的時候，它的狀態就會立刻發生坍縮。也就是說，當你看清它的時候，它就不再是它了。
光的本質也可以這樣理解：觀察者的介入使光發生了“量子坍塌”，根據觀測者的不同，它就變成了“波態”或者“粒子態”。
原來，意識也可以決定物質。
三
光的確是一種很特別的物質。
我們需要明白，這個世界上很多物質是看不見摸不著的，但這並不代表它不存在，如電、電磁波、磁場、電場等，早就和我們如影隨形。
所謂大象無形，這些無形的東西我們看不見摸不著，卻又無處不在，我們要對它們充滿敬畏之心。
這個世界上如果有我們看不到的東西，我們隻要敬畏它們就可以了。
如果可以去窺探自己的命運，從而求福避難，這世界上的好事就來得太容易了，大家都不需要奮鬥了，每天排隊等著高人給自己算命、指點前程，並幫自己逢凶化吉就好了。
更是因為，即便你窺探了自己的命運，我相信它也會立刻發生坍縮，你所看到的命運已經不成立了。
事物永遠都在變化，試圖描述變化中的事物就像刻舟求劍。
《易經》是什麼？是從萬變中找不變，隻有規律是不變的。但是，這規律一旦被總結出來，又成了固定的，又會因為觀察者的介入而發生坍縮。
因此，老子說：“道可道，非常道。”意思是：凡是能用語言表達出來的道理，都不是永恒的道理，都是可以不攻自破的。
老子還說：“名可名，非常名。”意思是：凡是能夠被描繪出來的解釋，都不足以描繪事物本身，都是詞不達意的。
命運，簡直就像是上帝給人類設置的一道枷鎖。你每出一招，就會被另一招反克。它說立就立，說塌就塌。因此，凡是被算出來的命運，就已經不成立了。
所以，那些喜歡遇事就算的人，結果往往事與願違。不僅喜歡“算命”的人如此，喜歡“算計”的人也如此。
人有千算，天則一算。人類所有的算計，不過是自己給自己設的局。
四
那是不是說我們就應該坐以待斃，時刻聽天由命了呢？
不是。真正看懂《易經》的人都明白，能從萬千變化中找到不變的規律，這隻是第一步。最重要的是第二步：要以不變的規律為標的物，達到不易之心，如如不動。
不易之心，就是恒心。《易經》是用來修心的，而不是用來算卦的。
有了高層次的心境之後，麵對一切變化都能坦然處之，人生的每種境遇都是紅塵煉心的過程。人生中的每一件事都有其意義，心至善至純，則無一物不善，無一事不淨。
孔子在《易經·文言傳》裏說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎？”
意思是：真正的開悟者，可以和天地同轉，和日月同輝，和四季同時，和鬼神同靈。這就是開悟的狀態，跳出三界外，不在五行中。
人一旦到了這種層次，還需要求神問鬼嗎？還需要占卜嗎？
算命就像玩遊戲，你是遊戲裏的主角，一直想知道哪裏有怪，哪裏有寶……
而修心像什麼呢？就像有一天你忽然發現自己不再是遊戲裏麵的主角，而是玩遊戲的那個人。
生活的本質就是一場修行，福分不是算出來的，更不是求出來的，而是靠自己的曆練修出來的，所有試圖依靠外力來改變自己命運的行為注定都是徒勞的。
命運，隻不過是強者的謙辭，弱者的借口。
在一個人的心性和格局修出來之前，平白無故接受福報是有禍患的。
一個人若學會了修心，總有一天能順應萬境。
最後送給大家幾句話：
一、人行人道，什麼鬼啊神啊，和我們這些凡人沒有任何關係。
二、堂堂正正做人，不做虧心事，就沒有任何鬼神能奈何得了你。
三、內心強大，一心向善，就沒有任何風水能妨礙得了你。
四、此心光明，心至善至純，則無一物不善，無一事不淨。