《舊製度與大革命》reference_book_ids":[7349025290305162302,7280466025462631478,7311632538592611369,6931967282365090830,7241470747867089959]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":188,"end_element_index":0,"end_element_offset":111,"start_container_index":188,"start_element_index":0,"start_element_offset":103},"quote_content":"《論美國的民主》reference_book_ids":[7280469429861747769,6933214613597080590]}],"185":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":185,"end_element_index":0,"end_element_offset":85,"start_container_index":185,"start_element_index":0,"start_element_offset":79},"quote_content":"《高盧戰記》reference_book_ids":[7135377591388605448]}],"197":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":197,"end_element_index":0,"end_element_offset":38,"start_container_index":197,"start_element_index":0,"start_element_offset":32},"quote_content":"《伊利亞特》reference_book_ids":[7293418916745841701,7025502871789521928]}],"186":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":186,"end_element_index":0,"end_element_offset":38,"start_container_index":186,"start_element_index":0,"start_element_offset":33},"quote_content":"《回憶錄》reference_book_ids":[6812958699275947022]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 那些懶惰而又不喜歡勞動的人，根本得不到真正的幸福。勞動才能創造我們美好的生活，而懶惰不僅使人頹廢和墮落，還會使人精神空虛。懶惰的人，隻有變得勤勞，才能走近幸福的生活。上班的時候，要努力工作，辛勤勞動、合理作息，做到這兩點，你就是一個光榮的公民。
——《曆史》
不停地工作能讓你的生命永遠年輕，敬畏神明能讓你在沒有痛苦的時候死去。
——托斯卡納人的諺語
如果你不好好工作，就等於對上天不敬，懶惰就是對上蒼的不敬。
——Ｊ·Ｂ·塞爾科克
選擇好自己的工作，每個人都努力地工作吧！這樣就算在自己即將離去的時候，也能心安理得地說：我為我的人生努力過，現在能夠安然地離開這個世界了。
——西尼·史密斯
勞動是人特有的本能
人最好的啟蒙老師是勞動。
在勞動的過程中，人們能獲得知識，勞動創造了人。人們在勞動中學會了遵守紀律，學會了自我控製，而在這樣的一個過程中，就形成了一個基本的社會道德規範。隻有通過不斷的勞動和努力，人們才能掌握最基本的日常生活事務所需要的本領，或者說掌握一門生存的技能。不勞動的人很難有持之以恒的毅力。
勞動創造了人，人類就是通過勞動不斷進化而成的，而勞動也是人類特有的一種本能。人們在勞動過程中通過不斷地創造，推動了人類社會不斷地向前發展。要生存就得勞動，這是一個真理，或者說隻有勞動的人才能享受生活，也才能理解真正的人生。勞動讓人覺得快樂，勞動創造了美好生活。
有些人認為勞動太辛苦，認為自己去勞動太低賤，但他們不知道勞動是光榮的，沒有勞動就沒有這個社會。勞動體現了人類的偉大和高明，有了勞動才有了人類生活的一切。人類文明來源於勞動，如果人類都不勞動的話，那麼就等於說這個世界很快就會毀滅。
勞動是幸福的源泉，而懶惰、不喜歡勞動是一切壞事的根源。有時候，人們會變得懶惰，變懶的人就像生了鏽的鐵一樣，慢慢地被腐蝕掉。懶惰不可小視，它甚至可以毀掉一個民族。
亞曆山大率軍打敗了波斯國，他在波斯看到這個民族的人是如何生活的。他發現波斯人不參加勞動，生活很腐化，所有的人都在想如何享樂。亞曆山大不禁感慨地說：“懶惰和貪圖享受是最大的危害，難道還有什麼東西比這兩個的危害更大嗎？”辛勤勞動才是人類最高尚的行為，而懶惰甚至能使一個民族滅亡。
古羅馬皇帝塞維魯征戰一生，曾親率部隊攻占了美索不達米亞和不列顛。在他快死的時候，聽到有人報告說，駐守在格蘭片地區的陸軍部隊不守軍紀。他心裏很不安，決定通過處理這件小事，來向該軍團施加壓力，警告他們時刻牢記軍紀的重要性。塞維魯國王最後給士兵們的命令是——絕不能放棄勞動，隻有辛勤勞動才能讓羅馬大軍生機蓬勃。
人類社會剛剛產生的時候，最普通的農業生產活動也有某種特殊的社會意義。從事不同的農業生產活動代表著人的不同身份，古代的意大利就是如此。古羅馬著名的曆史學家普林尼在他的著作中有過這樣的記敘：各種農活代表著不同的社會地位，所以一個人做什麼樣的農活，不是隨便決定的。對於凱旋的將軍，還有那些隨同將軍出征的士兵來說，如果被安排去種地，那他們會覺得那是很大的賞賜。
將軍們在農夫們的指導下參加田間勞作，當他們看到犁子耕出了一壟一壟的田地時，也會感到非常高興。不過後來奴隸被統治者們肆意地使用和虐待，於是人們就漸漸地認為勞動，尤其是繁重的體力勞動，是下等人幹的活，甚至覺得這是很丟人的行為。當羅馬統治階級開始變得懶惰與奢靡後，他們離滅亡的日子也越來越近了。
懶惰是人類最壞的習慣
懶惰是人類最難抵製的一種壞習慣。
有一個外國人，遊曆了世界各地，知道了世界上幾乎所有國家和地區的民族生活方式。有人問他各民族間最大的共同性，或者最大的特點是什麼。
這位外國朋友用蹩腳的英語說：“人類最大的特點就是懶惰而不喜歡勞動。”
上至王室貴族，下到平頭百姓，都不願從事艱苦的勞動，都想坐享其成。人們的靈魂深處，已經有了好逸惡勞的劣根性。在懶惰的驅使下，人們當了它的奴隸，並在它的誘惑下攻擊其他民族，靠搶劫別的民族的勞動成果來達到不勞而獲的目的。
因此，我們不能好逸惡勞，解決這個問題的方法就是不斷地勞動。英國哲學家穆勒就是這樣認為的，也正因為這個原因，專製政府誕生了。
從古至今，懶惰和懈怠受到了許多人的批評。因為個人也好，整個民族也好，懶惰都會讓其走上毀滅的道路，懶惰讓人們失去了奮鬥的勇氣。所以天生懶惰的人，是絕不可能在社會上成功的，隻有那些辛勤勞動的人才會成功。被懶惰控製的人整天隻知道閑逛，什麼事也不做，對社會一點用處也沒有。他們就隻會感歎上帝對自己不公，而實際上是自己不努力。
伯頓是英國的聖公會牧師，同時也是一名學者和作家，他寫了《憂鬱的剖析》一書。書中有許多伯頓獨到而又精辟的觀點，內容雖然有些深奧，但卻十分有趣。約翰遜說隻有這本書能讓他每天提前兩個小時起來，然後讀這本書。這本書裏有這樣的話：懶惰不僅對身體健康不好，還會讓人精神不振，最終一事無成。
伯頓說：“懶惰是萬惡之源，它會助長邪惡的滋生。在基督教七宗罪中，懶惰就是其中之一，它是惡棍們為惡的根源。人們會唾棄一條懶惰的狗，那麼一個懶惰的人，就別指望別人去正眼看他了。懶惰是極為嚴重的壞習慣，再聰明的人如果有懶惰的惡習都是非常不幸的，他最終會被懶惰打倒，成為製造惡行的人。懶惰控製著他的思想，在他的心中勞動和勤勞是沒有一席之地的。此時，他們的心靈就像是垃圾場，那些邪惡的、肮髒的想法，會像各種寄生蟲和細菌一樣瘋狂地生長，讓他們的心靈和思想變得邪惡。”
接著他說：“因此，我們可以作這樣的總結：不管是男人還是女人，如果讓懶惰控製了內心，那麼他們的欲望將永遠不能得到滿足。他們不會有一個忠誠的朋友，他們不會有真正的幸福，更不會有快樂的人生。當他們的某一個願望滿足的時候，因為他們的懶惰，他們就會有更高的欲望。他們總是感到煩悶，總是感到不能滿足，總是仇視社會上一切美好的事物。他們活在鏡花水月般的虛幻和悲傷之中，永遠看不到光明，有時候甚至有趕快離開這個世界的悲觀想法。”
《憂鬱的剖析》這本書的最後一句話，也是這本書最精華之處的集中體現。伯頓在該書的最後說道：“絕不能讓自己的懶惰，以及由此而生出的消極思想占據了我的大腦，這一點我們必須牢牢記著，而且不管什麼時候都要嚴格地遵循這一點。隻有這樣，你才能擁有真正的幸福和快樂，你的人生才是有意義的。如果你沒有遵循這一點，你就會一蹶不振，走上邪惡的道路。切記：懶惰無論何時都是不可取的。”
有些人四處轉悠，整天無事可做，也不想做事，因為他們懶惰。不過，這並不代表這種人沒有動腦筋，有時候他們的腦子也是轉得飛快，他們在想什麼？他們在想，如何得到別人的勞動成果，如何才能不勞而獲，如何才能得到不屬於自己的財物。肥沃的稻田裏，如果稻苗長得不茂盛，那麼裏麵一定是有許多雜草，被雜草充滿的田地裏，怎麼能長出許多的稻苗呢？那些想不勞而獲的人，腦子裏就長滿了許多“邪門歪道的想法”。 在光天化日之下，懶惰這個惡魔是不敢出現的，但是在那些已經被懶惰占據了大腦的人心中，懶惰有了用武之地：“我們是惡魔，是正義之神派來的，專門折磨你們這些懶惰而又碌碌無為的人。”
那些精神麻木、不肯勞動的人沒有真正的幸福，隻有付出了自己的努力才能得到幸福。勞動的人也會感到身體的勞累，它也會讓人感到不適，但它絕對不會像懶惰一樣，使人的精神也墮落下去。
一位長者認為勞動是治療人類疾病最好的良藥。
馬歇爾·霍爾博士說：“什麼都不幹，整天四處晃悠是讓人感到最無聊的事。”
美因茲的一位大主教認為：“人的身體就好比是一個磨盤。磨盤很多人都知道，如果把麥子放進磨盤裏，那麼磨盤轉動後，就會把麥子磨成麵粉。但如果我們不放麥子進去，磨盤一樣會轉，但卻什麼都磨不出”。
不想工作的人會用各種借口：
“前麵那條路上有野獸。”
“這山真高啊！不好上去啊！”
“別試了，我試過好多次了，沒有一次是成功的。”
對於上述類似的種種借口，塞繆爾·羅米利先生曾在給一位年輕人的信中這樣批駁：“我要非常嚴肅地說，這隻是因為你的懶惰，並不是你做不到，不要找那些諸如‘自己太忙’的理由，那隻是一種借口。誰都可以幹好自己能幹的事情。‘自己太忙’成為一些懶惰之人常用的借口，沒有做好的話，他們會說這件事他們沒有能力做。諸如這樣的借口還有——寫不出文章，有人會說：‘並不是我不願意寫，是因為我沒有寫文章的能力。’你不想做某個工作或任務，你就說自己做不到，你的借口就是自己無法勝任這項任務。這就是某些人的做事方法和習慣，但其實這就是懶惰，如果大家都是這麼想的話，那麼這個世界就不會發展，隻能原地踏步。”
懶惰是一種自我傷害
查爾斯·詹姆士·福克斯做事最勤勞，也很喜歡勞動，他也總是這樣要求自己。
他在做國務卿的時候，因為很不滿意自己的字寫得不好，就請了一位善於寫字的人來教自己。之後，他就像個小學生一樣，不停地臨摹和抄寫，終於字有了很大的進步。他的身體有些肥胖，旁人都是能不動則不動的，而他卻非常喜歡動。在打網球的時候，他總是去揀那些落在地上的球。大家都很奇怪，就問他為什麼這麼做。他開玩笑地回答道：“因為我勤勞，而且一直都是。”
勞動的重要性是不言而喻的，甚至可以看作是個人進步和國家文明進程的根基和動力。
假如一個人所有的願望，都不需要通過努力勞動就能夠實現的話，那麼這並不是他的幸運，反而是他的不幸。因為，這就意味著他的人生目標不需要奮鬥就實現了，那麼他的人生就沒有體會到奮鬥過程的意義。從某些方麵來說，這種生活是最讓人失望的生活。
賀瑞斯維拉的哥哥去世了，史齊諾拉侯爵問賀瑞斯維拉，你的哥哥是怎麼死的？
他回答說：“他死於無所事事。”
“是啊，”史齊諾拉說，“這個死因足以殺死我們所有的人！”
在這個社會上，不管你的身份和地位如何，都沒有理由不參加勞動。
７０歲的老人約翰·帕特森先生說：“一個沒有做過繁重體力勞動的人，簡直不配被稱為‘勞動者’這樣光榮的稱呼。那些在田間勞作的當然是勞動者，除此之外各行各業都有勞動者。我也是個勞動者，我還是孩子的時候就參加勞動了。法官，這份職業絕不是我們想象中的那麼清閑，雖然法官們的待遇很好，但他們也必須像農人一樣努力工作。不過，農人是工作，而法官忙碌的是許多法律問題。他們必須熟識相關事實，熟悉許多法律條文，判決要公正。”
“他必須不斷地思考一些複雜的案子，這會讓他有些煩悶；每一次判決，都關係到雙方當事人性命有關的利益問題，要想解決好每一個案子上的事，就必須全麵地掌握案件的材料，依法作出公正的裁斷，這樣才不會使人含冤。如果沒有做上述工作，就開始作出判決，那就可能讓人含冤而死。所以好的法官必須努力而嚴肅地工作。不管別人怎麼看，那些真正了解法官的人，會深深地認識到作為一個法官身上擔子有多麼的重。”
不管你是貴族還是平民，不管你是窮還是富，都要盡力為社會做貢獻，出自己該出的那一份力。哪怕你是世襲的貴族，也需要為社會做貢獻，不能理所當然地享有一切。如果像寄生蟲一樣，而且還認為靠著別人的勞動而活是很正常的，那麼這樣的人就隻會整天的吃喝玩樂。而這些人隻能為世人所不齒。
有些人靠吃別人的勞動成果而生活了一輩子，卻沒有為別人作出一點貢獻。他們是懶惰的，應當取消這些人的特權。當然了，不是所有有特權的人都是隻知道白吃白喝的，他們當中的許多人當然會努力為社會做貢獻。隻有那些無恥之徒，才會滿足於白吃白喝，而在世人的白眼中安然地度過每一天。一些貴族們的墮落了，他們享有的尊榮和自己所做的貢獻是極不相符的，因為他們的良心已經泯滅了，懶惰和腐化已經深深地侵蝕了他們。
不想付出就想成功，隻有懶惰的人才會有這樣的想法。在付出艱辛的勞動後，人們才能真正地體會到自己所收獲事物的美好，也才能體會到收獲的價值，也因此才會珍惜它。同樣，當我們回憶這個過程的時候，也才會感到快樂，這是一定的。度假村是一個休閑的地方，可如果去那裏的消費不是你勞動得來的，一樣也不是真正的悠閑。沒有付出自己的勞動，就享用它就是不對的。
德國文藝理論家、劇作家萊辛說：“不思進取而又無所事事是非常可怕的。如果上帝的一隻手中是‘真理’，另一隻手中拿的是‘尋找真理’，並讓我二選一的話，我會說：‘上帝啊，我想去探索真理，這對我的人生很有意義。真理還是留著您占據掌握吧！’”
在緊張的勞動之餘，稍作休息，讓自己放鬆一下後再工作。這樣的休息和悠閑才是值得的，如果單純為了休息而休息，或者幹脆就是無所事事地待著，其結果隻能是空虛和鬱悶。過度的悠閑，對身體也沒有什麼好處，這就像吃得過多會讓人感到難受一樣。
無論是窮還是富，隻要無所事事就會變得空虛、煩悶、無聊。不管什麼人，隻要不勞動就不會幸福。
有一位40多歲的乞丐總覺得活著沒什麼意思，於是他選擇到法國的布爾熱監獄生活了8年。他的右臂上紋了這樣一句話：“過去的日子欺騙了我，現在的生活在戲弄我，將來——我對它滿懷恐懼。”這句話準確地描述了天下所有懶惰者的心理。
1869年，斯坦利勳爵出任格拉斯哥大學校長，他在就職典禮上做了一篇很讓人感動的演講：“一個碌碌無為的人，不管有多麼響亮的名聲，也不管他有多麼的心善，他都不會、也不可能得到真正的幸福。因為，沒有勞動的生活就不是生活。我從你做了什麼當中，就能知道你大體是什麼樣的人。一個有著良好品德的人要熱愛自己的工作，隻有這樣才能抵禦各種和懶惰有關的思想侵蝕。而且，也隻有熱愛勞動、盡職盡責才能擺脫自私自利帶來的許多煩惱。
有人認為‘躲進小樓成一統’，就能夠不被外界的俗事所幹擾了，就能自己一個人生活了，也就會沒有煩惱和不幸了。但是，許多‘隱身於世外’的人說，即使隱居也同樣有煩惱，而且也同樣需要辛苦的勞動。”
他說：“總想躲避煩惱的人，煩惱和憂愁反而會越來越多。懶惰的人總想做輕鬆一些、簡單一些的事，他們希望自己做的事既不費力又不勞神，但是上帝是公平的，它總不讓這些懶惰的人成功，它甚至會把輕鬆、簡單的事變得不容易做。那些懶惰而又自私的人，總有一天會意識到上帝對他的懲罰。上帝不會放過那些沒有責任的懶人。這種人的腦子裏全是自私自利、卑劣而又庸俗的想法，從來沒有公眾的品性。由於自私的世界觀已經在他們的大腦裏形成，以至於他們那原本可以形成的正確世界觀已經蕩然無存，各種各樣的私欲已經腐蝕了他們。許多不求上進的人，就這樣浪費了自己的一生。”
勞動者是可敬的
每一個崗位上的勞動者，都值得尊重。比如服務員、農民或者做手工的人，他們都在為社會做貢獻。還有那些賣緞帶和碼尺的年輕人，他們的工作並不卑微。如果他們真的感覺幹這份工作很丟人，那麼隻能說他們的心胸就像緞帶或者碼尺那樣狹隘。福勒曾經說過：“隻有熱愛自己職業的人，才配擁有一份合適的工作。如果一個人總是看不起自己的工作，那麼他就不配做任何工作。”
主教霍爾這樣說：“隻要認真對待自己的工作，不管是體力勞動還是腦力勞動，到最後都可以取得豐碩的果實。”那些出生卑賤的人，從小就做苦工，所以長大後不管做什麼工作都不會有羞愧感。實際上他們沒有必要感到悲傷，不過還是應該感謝他們的經曆。因為他們小時候經曆的苦難，使得他們能夠很好地克服生活中遇到的困難。
一位美國總統的盾形章紋是襯衣袖子狀的，因為他年輕的時候是一位伐木工人，所以他選擇了這幅圖案。福萊奇耶是尼森的主教，可是他年輕的時候卻是製作蠟燭的小工人。有些人故意嘲笑他，說他出身卑賤。福萊奇耶會立刻反駁這些人：“我雖然小時候隻是個製作蠟燭的工人，可是我從來沒有輕視過自己。如果當時是你的話，我想現在你仍然在那裏製作蠟燭。”
國家的興衰取決於廣大人民，如果人們對工作不負責任，並且非常自私，那麼國家總有一天要衰敗。但是如果人們非常勤奮，並且工作努力，那麼國家肯定會不斷取得進步，走向興旺。
就算你是個崇尚享樂的人，從事一些有益的勞動對你也是有好處的。
不勞動就無法獲得勞動帶來的快樂。斯科特先生說：“在我們為別人勞動之後，雖然有些累，但卻能使我們感到快樂，睡覺都更加的香；其實大家都希望休息，但隻有在自己辛苦勞動後，獲得的合理休息時間才是讓人稱道的，它會使人享受到勞動之餘的快樂和幸福。這樣的人生才是幸福的。”
生活中有一些人因勞累過度而死亡，但是更多的人死於過度縱欲和無事可做。過度的勞累，加上不注意休息，會嚴重損害自己的身體，嚴重的可能“過勞死”。這種做法是不對的，我們不能不顧及自己的健康而隻是一味的工作，那無疑是和自己過不去，聰明的人都知道“身體是革命的本錢”。
一個人生命的意義，不是以活了多久來衡量的。一種非常愚蠢的看法認為，人活得時間越長，生命就越有意義。一個人生命的意義在於他幹了什麼，以及他是否喜歡自己所做的事，而不在於活了多久。一輩子隻知道滿足自己的口食之欲，沉迷於酒色的人，就算能活一千年，他的人生還是沒有意義。相反，做一些有益的事情，並為此付出自己的努力，同時自己也收獲了快樂，這樣的生命才是有意義的。
早期的基督教牧師，都會親自參加一些費力的勞動，而且他們還感到這樣做是光榮的。聖保羅一生都在勞動，而且他很為自己這樣做而驕傲。他還有個觀點——不勞動就沒飯吃。壘·博尼法斯到達英國時隻帶了福音書，但他並不是靠傳教得來的費用生活，而是靠為人家做木匠為生。後來他從英國到了德國，還是以木工手藝養活自己。路德也是這樣。路德做過鍾表工、園藝工和建築工等。紐倫堡的一位修道院院長曾送他一套車工工具。路德為答謝這位修道院院長，就給他寫了一封信。信裏有這樣一段話：“很高興地告訴你，我在鍾表製造方麵的技術又有了提高。你知道的，那些撒克遜人總是醉醺醺的，從來不知道時間，因為他們喝酒是不在乎時間的，所以總是問別人‘現在幾點了？’那麼同樣，他們也不會製造鍾表。”而勤勞的路德無論做什麼都是憑自己的勞動去養活自己。
每當拿破侖看到一些製作精良的工業產品時，他的心裏都生出一種對發明家的敬意，而他也總是為那些工業產品的發明者們鞠躬，以此來感謝他們的勞動在改變著這個世界，在推動著這個世界的進步。
拿破侖有一次和巴貢貝夫人在聖赫勒拿島參觀，看到一些挑著貨物的人走了過來。夫人立刻惱怒地說：“趕快退下，你們擋了我的道！”
拿破侖馬上說：“夫人，這些做苦力的一樣值得我們尊重。不管別人從事的勞動多麼辛苦，也不管別人的地位如何，隻要他對這個社會作出了貢獻，他就是值得我們尊重的。”
對於每一個人來說，有規律地從事一些有益的勞動，都是有益的，也是幸福和快樂的。如果經常不這樣做，慢慢地人們的身體垮掉，再久一些甚至思想都會麻木。卡羅林·伯瑟斯的女兒路易莎剛剛結婚時，卡羅林提醒她說，一定不能耽於懶惰和無所事事。他說：“我有這種感覺，當我的孩子們不在家的時候，我會覺得無聊，時間過得很漫長。而你作為一個年輕的妻子，可能會經常感到無聊和煩悶，每當這個時候，你都要想想辦法，避免自己身上的這種狀態持續下去。能戰勝這種狀態的最好方法，就是辛勤地勞動，當你的生活裏充滿了工作，而沒有多少閑暇的時間，無聊和煩悶自然就消失了，而快樂也會自動降臨到你的身邊。不管你是一個平凡的人，還是一個曾很成功的人，都不能懶惰，一旦你的惰性有了開頭，就如同掉進了陷阱裏一樣，很難再出來了。這是你祖父告訴我的一句話，希望你也能記住，並傳給自己的孩子。”
從事一項固定而又有益的職業，有許多有益之處。它可以提高你的修養，也有益於你的身體健康。庸俗的人成天渾渾噩噩的，就知道混日子，不想混出什名堂，時間一長就有了惰性，就這樣湊合著過了一生。那麼原先社會對這個人的培養資源，就完全浪費了。而充滿進取精神的人則盡可能地利用自己的時間和精力來努力工作，他們總是保持著高昂的工作態度，當然也不是一直工作，他們也會適當地休息。努力的結果，就是他們在事業和精神上都獲得了成功。在工作之餘，合理地安排好自己的休息時間，這樣的人自身具有很強的親和力，而他們在工作上也是無往不勝的。
隻要在工作，就比什麼都不做強。
弗朗西斯·德拉克年輕時被派到海上去工作，他的老板對他說，你要認真工作，而且要把這種認真在工作中堅持下去。英國學者、傳教士席勒在談到德拉克先生時說：“他有著一絲不苟的品格，這和他年輕時經曆的那些嚴格訓練和工作態度有關，那些工作經曆養成了他這樣優秀的品格和堅強的意誌，而且當時的工作經曆也讓他的身體鍛煉得很強壯。”席勒也曾在車間裏做過繁重的機械性工作，他在回憶自己做的那段工作時說，自己很榮幸能有那樣的一段經曆。就是在那種按部就班的機械性操作中，他養成了勤奮和專心的良好習慣，而這些好的習慣影響了他的一生，讓他一輩子都受益匪淺。
總的來說，科學合理的工作和勞動對人是有好處的。人是一種具有高智商的動物，各種不同的身體器官有規律地組合，才構成了人體，因此隻有各個器官之間協調運動才能促進人的健康。而適量的工作，有利於人體器官之間的協調。可以說，勞動是人存在的一種基本形式，不管是誰，做一些適量的勞動都是有好處的。當然也不能一直過度的勞動，過度支出體力和精力，會打破人體內各個器官平衡，損害人體健康。
我們說工作是有益於身心健康的，但因為工作性質的不同，有的工作可能有些單調，還有的工作可能會對人體有損害，但工作總要有人去做。這個時候，那些有著好工作的人，就不能看不起那些工作不好的人，這是極為不應該出現的現象。
做適量體力勞動，對身體是有好處的，同樣適量的腦力勞動也是有好處的。
不管是體力勞動還是腦力勞動，要注意根據自己的身體狀況來安排工作的強度，注意不能超負荷工作。經常不工作對身體是有害的，它的危害比勞動對身體的磨損大多了。
再強調一下，我們不能工作過度而不注意休息，這樣的危害是很大的，如果恰好這人又比較煩悶和焦急，那麼過度勞累再加上焦急就有可能毀了一個人。我們知道汽車不能在完全光滑的地麵上行駛，要和地麵有一定的摩擦才能前進，但如果地麵一直是凹凸不平的話，那很大的摩擦力就會使得輪胎爆炸，進而可能引爆整個汽車。
人這個生命體就像一台機器一樣，機器需要工作，同時也需要保養和維修。但是，我們不能一直把機器開著，這樣必然會縮短它的壽命；也不能一直讓機器閑著，這樣也可能生鏽，進而損壞了整台機器。人也是這樣，要合理地安排休息與工作的時間，才能在為社會做貢獻的同時，很好地生存下去。不能過度勞累，因為它會打破身體的平衡，對人的健康造成很大的影響。
要幸福就要勞動
法國著名畫家格勒茲說，從事各種有益的職業，不管是什麼職業，這些勞動都是值得讓人稱道的，而且勞動也是通往幸福道路必須經過的一站。很多偉大的人，用他們的經曆告訴我們這個論點是正確的。
法國新教神學家、古典學者卡佐本，一次在一位朋友的再三懇求下，終於決定放下自己手頭上的工作玩幾天，休息一下。可是他剛剛休息一會兒，又繼續工作了，並沒有像他自己說的那樣，要休息幾天。他解釋說：“我就是因為工作而累到病倒，也不能什麼事不幹去休息，我不能忍受眼睜睜地看著時間過去。”
查爾斯·蘭博曾是東印度公司的一名秘書，他整天的工作就是整理那些文件，很是枯燥無味。長時間的工作讓蘭博非常討厭這個工作，他終於辭職了。離開公司的那一天，他覺得自己是那天天下最高興的人，因為他終於擺脫了那無聊的工作。
蘭博在給伯納德·伯頓的信中描述了當時的心情：“我再也不想回去了，那裏像個牢房一樣讓我不想忍受。想一想，我在那裏都上班十來年了，我得到了什麼？隻有一萬英鎊左右的薪水，當初真不該來這裏工作啊。”接著，蘭博又興奮地寫道：“我現在終於解脫了，我終於解放了！我現在都不敢相信這是真的，雖然這是我自己的決定。我接下來的生活就將由我自己安排了……我覺得對於一個人來說，什麼都不幹才是最快樂的事。以後我的時間就多了，你要是想要，我甚至可以把我的時間分一些給你用！”
蘭博無憂無慮、逍遙自在地過了兩年。此時的他在悠閑的同時，又回想起了以前工作的時候，不過此時他對以前自己的那份工作看法已經改變了。現在他發現自己那份原本乏味的工作，其實還是給他帶來了不少快樂的，但是當初他並沒意識到那是快樂的。以前，他工作之餘希望自己休息的時間多一些，現在他一直在休息，卻隻能眼睜睜地看著時間溜走。
這時，他又給伯納德·伯頓寫了封信：“我現在才知道無所事事是很可怕的，甚至比以前過度勞累還可怕。沒了工作的人，會無端地煩躁和無聊，這是極為不利於健康的。我現在生活得很無聊，什麼事都不能讓我提起興致了……我們這樣的人死後能不能進天堂呢？現在我沒事就隻能散散步，也就隻能這樣了。我覺得自己現在就是在犯罪，因為我浪費了大量的時間。”
勤奮和專心是很重要的，關於這一點司各脫應該算是最清楚的了，因為他一生都在寫作。洛克哈特是這樣形容司各脫的：“所有時代和所有國家的領袖人物，我們都加以考察，也很難在這些偉人中找出與司各脫相媲美的人，而在世界大文豪中，可能也找不到像司各脫這樣勤勞的人。”
司各脫總是這樣告誡自己的孩子們：“要想幸福和成功，就必須勤奮。”
他在給上學的兒子查爾斯寫信時提到：“我不厭其煩地多次提醒你：上帝要我們每個人都勞動，不勞動是不能成功的，勞動才能夠創造一切。一分耕耘，一分收獲，許多已經腰纏萬貫的富翁，還是在堅持著自己的事業；農夫隻有種好自己的地，並從土地收獲糧食，才能吃上香甜的麵包……不可否認的是，也許會發現這樣的意外——可能有人偷走了農夫收獲的糧食。但是，小偷卻偷不走農夫耕田的技術，下一個季節，農夫依然能收獲果實。因此，你要學習和積累更多的知識，因為知識是一個人終生受用的財富。”
接著他又說：“親愛的孩子，一要珍惜時間，二要努力學習，這樣你才能不斷取得進步。春天的播種才能帶來秋天的果實。你現在人正年輕，正是學習的大好時候，如果浪費了這段時間，以後一定會後悔的。中國有句諺語：少壯不努力，老大徒傷悲。意思是青少年時期不努力，最終將一事無成，老了也得不到別人的尊重，那時候才後悔和傷心。”
和司各脫一樣，塞西也是一位十分勤勞的人，工作、勞動已經成了他生命中必不可少的一部分。
他１９歲的時候寫過這樣一段話：“我１９歲了！我的生命已經走過了四分之一的時間，但現在我還沒有什麼成就，也沒有對社會做過什麼貢獻，一想到這些就覺得汗顏。幫農夫看麥田，看著農作物不被烏鴉糟蹋的人，每天都能得到兩個便士，也算為社會作出了貢獻。而我卻在浪費著社會資源，卻什麼都沒有做。”
實際上，塞西當時並不是像他自己說的那樣什麼都沒有做。他是勤奮的人，一直在研究英國的文學作品，而且通過翻譯認識了塔索、阿裏奧斯托馬和古羅馬詩人奧維德等著名文學大師。他自己認為這樣的生活還不夠，還得更加專心地做一件事，所以他把一生的精力都用在了追求文學上，並在文學這一領域取得了很大的進步。他曾這樣說道：“雖然我的錢不多，但我喜歡讀書，也讀了很多書；我心中有感激，也有高興，但我一直保持著謙遜的態度。”
從有些人喜歡的名言中，我們也能看出這個人的性格與喜好。
司各脫最喜歡的格言——時刻奮鬥著。
蘇格蘭曆史學家羅伯遜最欣賞的格言——知道知識的人生活得更好。
伏爾泰的人生格言——工作是生活中必需的一部分。
自然學家拉西比德最鍾愛的格言——生活中，隻要你肯觀察，就能善於發現。普林尼非常喜歡這句名言。
波舒衷在大學讀書的時候很刻苦，他的同學根據他的名字給他起了個外號——隻會低頭耕地的公牛。
瑞典詩人斯傑伯戈曾用“人生如戰爭”給自己起了個筆名，弗裏德裏克·馮·哈登堡也用過類似筆名，從這兩個天才人物取了差不多一樣的名字可以看出他們偉大的抱負。
辛勤工作與成功的關係
人們在勞動的時候，一方麵能夠培養自己的能力，另一方麵也能夠讓人接受社會道德的約束。所以，勞動是人最好的老師。
當然了，有的時候勞動可能沒有產生什麼效果，但在這一勞動過程中，人們卻學到了經驗，增強了自身的思維能力，提高了人們的組織性和紀律性。也隻有在勞動的時候，人們才養成了互相合作的好習慣。因此，不管怎麼說，勞動都比什麼都不幹強。
勞動提高了人們探索世界的方法和技能，同時勞動要求人們珍惜時間，也要求大家要提高工作效率，因為你不珍惜時間，你的計劃在你的有生之年就可能完不成。不僅如此，在勞動中人們才能得到鍛煉，而人們在勞動中也學會了不斷思考的好習慣。
在勞動中的這些鍛煉，讓我們學會了處理事情的方法。
柯勒律說過這樣的話：“那些勞動的人，在勞動的同時享受著自己生命的可貴之處；而那些無所事事的懶惰之徒，就是在浪費時間和生命。”那麼，那些勞動的人是怎麼看待時間的呢？在他們的內心深處，時間是神聖的，是一點也不能浪費的，因此應當對時間進行合理的安排和利用。如果他們偶爾浪費了一會兒時間，他們會很懊惱，覺得對不起自己的生命。
在生活中，人能夠學到很多方法，它們都是在人們勞動的時候，通過不斷協作和時間而總結出的一些方法。
我們在前文中提到，能力強的妻子能安排好家裏的一切，這種管理家庭的方法，也是我們每個人所從事管理工作必須具備的基本能力。人要生存，就需要許多應付各種事務的能力和方法，因此，我們學習這些能力，就變得很必要了。
實際上，要想擁有這樣的能力，還是有很多方法的。
報紙上最近有一篇文章是這樣的：在我們努力工作的時候要與人們處理好關係，這會提高我們處理事物的應變能力。要重視生活中的每一件小事，要重視每一次和別人的會麵，不論和你會麵的是什麼人。處理好這些日常事務才能適應複雜的社會生活，而這些是大家必須做的。無論是誰都不能隻顧自己的事業，而不顧這些日常小事。處理這種日常事務需要耐心才行。
對生活和工作一直保持著熱情，還要有一定的判斷力，這些條件也是處理好事務所必備的。隻有具備這兩個條件，人們才能處理很複雜的問題，也才能變得更加堅強。
人們還要培養自己勤勞、專心、善於理解別人的性格，通過培養這些優良的品格，來提高人們處理事務的反應力。
而這些品格隻有在接受了嚴格的訓練才能得到，而隻要鍛煉成功的人，才能理解生活中幸福的真諦。
社會實踐能增加人們的智慧。人們在各種不同的社會實踐中，形成了不同的品格。隻有在不斷的進行社會實踐，才能讓一個人擁有良好的品格。如果一個人隻是空想，而沒有社會實踐，那麼他就會脫離現實社會的生活，很難成為一個有用的人才。特洛楚將軍說：“好鐵匠是靠不停地打鐵打出來的，同樣你要想擁有出色的管理才能，就得從日常生活中的各種實踐中尋找。”
努力工作的人，才會有真正的才能和能力，也是最容易觸及權力和榮耀的人，那些不努力而又整天無所事事的人，注定一輩子平庸。所以，那些十分勤勞和努力的人，在統治和管理這個世界。每一個著名的政治家，都會努力地工作。路易十四說“能夠管理好一個國家的國王一定是忙碌的”。
英國著名政治家、曆史學家克拉倫登，在談到英國國會領袖之一、稅務專家漢普登時說：“他很勤勞，就算是麵對世界上最辛苦的工作，他也不會氣餒和讓步，他從不退縮和偷懶，總是挑起最重的擔子。”確實如此，漢普登從來不抱怨工作多麼的繁重。
漢普登在給母親的信中寫道：“辛勤工作就是我的生活。我一直在為國家做自己的工作，不敢有一點懈怠……所以，我沒能對您和父親盡到做一個兒子的本分，不能好好孝順你們，甚至連給你們寫信的時間都是擠出來的。”不僅僅是他，英國的所有政治家，大部分都有努力工作的精神。他們的這種精神，令國民們感動。克拉倫登也是這樣，他一生的全部時間幾乎都在努力地工作。
那些著名的人物，隻要在工作，不管何時都會充滿激情與活力。他們的那種激情，是一般人身上所沒有的，假如你看到他們的工作狀態，你會毫不懷疑他們會為作家追求的事業而獻身。
英國政治家、下院議員科布登在廢除穀物法的運動中曾寫信對朋友說：“我現在就像一匹脫韁的馬，一點也不會休息。”布萊漢姆勳爵工作起來也是很拚命的人，對工作充滿熱情的他不管做什麼事，都會堅持到底，不把它做好絕不罷休。這種永不言退的精神，實在讓人振奮。
年齡很大的帕默斯頓勳爵不服老，還是努力工作，甚至比年輕人還賣力。更難能可貴的是，他在工作的時候總是保持著幽默的本色。對於這位老人來說，工作不是一種負擔，反而是一種享受。他總說：“看到有許多工作讓我做的時候，我就會感到高興。隻有工作的時候，我才覺得活著是有意義的。”愛爾維修有這樣一種觀點，他認為如果一個人很殘忍，那是因為他不喜歡工作，總是閑著就會空虛和無聊，進而就會變得殘忍。因此，愛爾維修總是積極地投入工作，決不讓自己無聊和空虛，使自己的全部精力都投入到工作中。
努力做好自己的工作，再提高自己和別人交流的次數，這不僅能讓人充滿活力，還能使人才識不斷增加。
怎麼衡量一個人能否勝任自己的工作呢？要有端正的工作態度、良好的工作習慣和很好的個人修養。
無論從事什麼工作，隻要具備上述這幾個基本條件，你都能勝任工作，也會在工作中得到樂趣。此外，還要遵守紀律和好好利用時間，遵守紀律無論到哪裏都是必要的，而隻有利用好時間，我們才能比別人更優秀。
人在經受了一定的嚴格科學訓練後，往往能幹出一番偉大的事業，他們也因自己的成功成為偉大的人。在這種嚴格的科學訓練中，往往能培養出一個成功的實業家所必備的素質：勤奮、遵守紀律、勤於思考等。
受過嚴格訓練的年輕人一般都十分勤奮和專心，而且他們都善於接受新事物，解決問題會運用正確的方式和方法。與沒有受過專門訓練的人相比，他們更加的出色。蒙田曾指出真正偉大的人“如果他們對真理的追求很執著，那麼在行動上，他們也一定很偉大……我們從他們的行動中可以看出他們有著高尚的精神和靈魂，以及堅強的心理和寬闊的胸懷”。
泰勒斯是古希臘哲學家、天文學家、數學家。當時有一些人在想該怎麼發財的點子，他就諷刺了這些人。這時有一個人指責泰勒斯，說他就是一隻狡猾的狐狸，並說他很明顯是因為自己賺不到錢嫉妒才這樣的。
泰勒斯大受刺激，他決定自己試試到底能否掙到錢，一怒之下就轉行經商了。他隻用了一年就成了當時名動希臘的第一巨商。這樣輝煌的成就就是當時那些最有成就、最有經驗的商人也萬萬做不到。
隻是死讀書的人會陷於空想中，而不能將自己所學運用於現實生活中，還可能失敗或被人嘲笑，因為他沒有適應生活的能力。善於思考、會做學問雖然重要，但能處理實際生活中的問題也一樣重要。如果認為隻要讀書，隻要了解了書本上的知識，就能夠很好地在社會上生存的話，那這種看法是需要改變的。許多人隻是死讀書，也能寫出作品，但卻沒人能接受他們提出來的觀點。書本和生活是兩回事，遇到問題的時候，思想家們總是考慮很久，而實踐家卻總是先去實踐。這是兩種完全不同類型的人，一種人因為思考過多而顯得遲疑不決；另一種人注重實踐，絕不像空想家那樣陷入空想中，得出確定結論之後，他們就會付諸實施。
貝利曾說：“善於思考的人常常會反複思考，通過思考，形成一套處理問題的體係。而那些積極實踐的人則正好相反，他們在一次又一次的行動中，逐漸形成了快速敏捷的行動方式。這兩種方式的不同是顯而易見的，在行動能力上，前者要差一些，而在思考的能力上，後者又會差一些。這確實是兩種各有側重的方式。”貝利先生又補充說，“所以，你們會看到有這樣一些人，他們雖然是內閣大臣，回到家中卻像個孩子一樣。”
當然，也有把上述兩種方式同時掌握的人，也就是他們不僅善於思考，也有實際行動的能力。
牛頓是英國物理學家、數學家和天文學家，但鮮為人知的是，他還做過鑄幣局的局長，而且做得十分出色。英國著名天文學家赫歇耳，也曾做過鑄幣局的局長，同樣也做得有聲有色。洪堡兄弟倆更是全才，兩人在許多學科上都作出過傑出的貢獻。
尼布爾在實業方麵取得了引人矚目的成就，但他同時也是個曆史學家。丹麥政府派他前往非洲領事館做秘書兼會計，他工作認真、負責，取得了不俗的成績，這之後他被推舉為丹麥政府金融管理委員會委員，之後又擔任在駐柏林一家銀行的聯合經理。在這樣繁忙的公務和工作之餘，他依然對羅馬曆史進行了研究，同時還先後學習了阿拉伯語、俄羅斯語和斯拉夫語。他的三卷本《羅馬史》，在史學界的地位是首屈一指的。不過，現在很多人隻知道他是個曆史學家，卻不知道研究曆史隻是他工作之餘的一個興趣。
拿破侖很尊重科技人才，因此人們認為，他一定會任用科學家來幫助自己管理法蘭西帝國。事實也是這樣，拿破侖重用了一些自己賞識的、受過嚴格訓練、有真才實學、同時也很有才華的科學工作者。所以作為一個偉大的政治家，拿破侖很重視啟用知識分子。但是，並不是所有的知識分子都適合從政，因此拿破侖在這一方麵也有失算的時候。拉普拉斯是法國的天文學家、數學家、物理學家，他的大名在法國無人不知，拿破侖當然也知道。於是，拿破侖任命他為內政部長，但在他上任不久，拿破侖就意識到自己可能不該這麼做。
拿破侖後來曾談到拉普拉斯，他是這樣說的：“拉普拉斯的行事方法是一切都用學術來分析，一切問題都要按邏輯和公式來解決，這樣的結果就是把一切都考慮得過於瑣碎，就像做微積分題目一樣。在科學上是應該如此，但是對於瞬息萬變的政治，這種方式並不適用。”當時的拉普拉斯已經年紀很大了，他的那一套思維方法和行動方式已經在自己的腦子裏根深蒂固了，不容易作出改變，所以他很難適應行政工作。
達魯也是知識分子，不過他就能適應行政工作，因為他有實際生活經驗。拿破侖麾下的大將馬塞納率軍征戰瑞士時，達魯曾隨軍出征，任軍需管理監督員。後來，拿破侖提名他出任法國政府顧問兼法蘭西帝國總事務長，這個以寫作而聞名的作家頗為猶豫。他說：“我的一生主要用來寫作了，我怕做不好一個大臣。”拿破侖笑著說：“這個帝國裏有不少是很優秀的大臣，不過我現在需要的是一位有知識而又穩重的部長，在這一方麵，我想你是最適合不過的了。”達魯沒有推辭，出任法蘭西帝國政府最重要的部長一職。後來的事實證明，達魯果然適合這個工作，他把部長做得很好，沒有辜負拿破侖的重托。但是，身居高位的達魯仍然謙遜，仍然和做作家的時候一樣的正直。
工作狂約翰·辛克萊
如果一個人擁有高尚的品德，非常勤奮，並且整天精神抖擻，那麼他的精神就會感染身邊每一個人，包括他的鄰居、侍從，甚至連國家也會受到他的影響。約翰·辛克萊就是一個很典型的例子。
在阿比·格雷哥亞眼裏，約翰·辛克萊就是一個工作狂，並且從來不知道疲倦。早年，約翰·辛克萊居住在約翰·格羅斯豪斯附近，他的父親是一個地主，家裏很有錢。那裏是個比較落後的鄉村，非常荒涼，而且雨水很多。十六歲那年他父親就去世了，於是家中的財務就由他來管理。他十八歲的時候，在凱思內斯郡創業，並取得了成功，後來業務發展到了蘇格蘭。當時的凱思內斯郡非常貧窮，田地都是公共的，沒有任何灌溉工具，莊稼的產量很低。農民們沒錢買牲畜，所有的重活都由婦女們自己來幹。婦女是最廉價的勞動機器，他們也不用買馬了。村裏沒有一條寬敞的通道，河上也沒有架橋。那些販賣牛的商人隻好和牛一起遊過河。靠著山的一邊有一條小路，非常陡峭，小路對麵就是一條湍急的河流。隻有這條路可以從外邊通向凱思內斯郡。
當時約翰先生很年輕，可是他已經下定決心，要開辟一條跨越本切爾特山的路。那些年邁的當地人聽了他的想法，覺得很荒唐，很不真實。那個夏天，約翰找了二百多名工人，開始修路。約翰的主要工作就是監督工人們幹活。
為了激勵工人們幹活，約翰總是按時到達現場，和他們一起幹。第一天，他們就開辟出了一條六英尺長的小路，這簡直就是一個奇跡。這條路確實很窄，並且很危險，馬車根本無法通過，但是獨輪車可以通行。這是一個偉大的工程，他的精神值得我們學習。由於他的正確指導，這條小路才能順利完工。附近的村民聽說了這件事，都被他不屈不撓的精神震撼了。
在後來的日子裏，約翰做了很多有意義的事情。他又帶領工人們開辟了很多條路，修建了好幾座橋，建造磨坊。他把開墾後的土地分給農民們耕種。為了多收糧食，他引進了先進的技術，每年至少可以種植兩季農作物。他還買了一些獎品，如果哪家農民幹得好，就會獎勵他們。這樣就會調動大家種田的積極性。他帶動了整個地區的發展，農民們受到他的影響，也具有了創新的精神。貧窮落後的凱思內斯郡在約翰的帶領下，已經變成了交通便利，農業和漁業共同發展的富裕鄉村。
受到當時條件的影響，每周信使隻送一次信。那時約翰還很年輕，不過他已經暗下決心，為了方便人民，一定要解決這個問題。“每天都會有人駕著馬車往返瑟索送信”，他要把這個想法變為現實。附近地區的人們並不相信，他們認為約翰不可能做到。經過他的努力，政府終於設立了一種製度：每天信使必須到瑟索收送一次信。類似的製度也在其他地方實現，他為人們作出了很大的貢獻。
英國的羊毛質量好，得到了人們的一致好評。可是約翰發現，羊毛的質量越來越差，長期這樣的話，英國的羊毛就會退出市場。那時，約翰隻是一個普通的鄉村紳士。但是他已經下定決心，要盡自己最大的努力改變現狀。通過約翰的努力，英國針對此事成立了羊毛協會。約翰自己掏錢，從國外買回八百多萬頭綿羊，主動承擔起了實際調查工作。後來他成功引進了切維厄特羊品種，這次引進給蘇格蘭帶來了新的希望。
經過調查，約翰發現南方的羊可以運到北方飼養。這種觀點受到了牧羊人的反對，他們沒有經曆過這樣的事情，所以他們覺得這個想法根本行不通。約翰並沒有因此放棄，反而更加堅持自己的想法。幾年過去了，在北部農村，約翰成功地引進了三十萬頭切維厄特羊。牧場的麵積越來越大，蘇格蘭人因此獲得了很多利潤。
過了不久，約翰離開了凱思內斯郡，又回到了議院。在那裏，約翰充分把握每一次機會，做了很多既實際又很有意義的事情。他在這個崗位上一幹就是三十年。皮特先生了解到，約翰為公眾事業作出了巨大的貢獻。非常敬佩他，就邀請他到家裏作客。皮特先生對約翰說：“如果你有困難就告訴我，我會盡最大努力幫助你。”但是有些人並不認為約翰偉大，在他們眼裏，約翰做這些事情是為了榮譽，為了地位。約翰先生真誠地回應了此事：“我做這些事情沒有一點私心。我很感謝皮特先生，如果沒有他的幫助，全國農業協會也不可能成立。”
亞瑟·楊聽說約翰要成立農業協會，覺得很不可思議。約翰並沒有理會他，一心撲向了工作。他把這種想法公布出去，讓廣大人民都來關注此事。與此同時，他還公布了支持他的議員名單。他終於成功了。農業協會成立後，約翰被推舉為農業協會會長。協會促進了整個英國農業的發展。荒廢的牧場被重新改造成農場，大量的荒地被重新利用。英國的農業得到了飛速發展。
約翰在漁業方麵，同樣作出了很大的貢獻。他努力了很多年，終於實現了他的想法：在維克建造一個港口。後來，這裏發展成了重要的漁業城鎮，在全世界都很有名。通過他的努力，管理英國工業的重要部門在瑟索和維克相繼建成。約翰先生非常努力，他把自己的精力投入到了各種工作中。他的精神影響了很多人。懶散的人改掉了壞毛病，從此勤奮工作。對未來充滿希望的人，更加堅定自己前進的方向。
約翰聽說了法國要入侵英國的消息，就決定用自己的錢成立一支部隊。他來到北部，招募了六百多名戰士，沒過多久就增加到了一千多人。約翰的愛國精神和高尚品德感染了每一位士兵，雖然這支部隊沒有經過正規的訓練，不過仍然是一支非常優秀的部隊。除了練兵，他還身兼數職。他是農業協會會長、英國羊毛協會會長、英國漁業協會會長、蘇格蘭銀行行長、國庫債券發行專員、議會凱思內斯郡議員、維克市市長。
他在做這些公共事業之外，最喜歡做的事情就是寫作。多年來，他編著了很多書，稱他為作家一點都不過分。有一次，美國大使拉什先生來到英國，問科克先生，關於農業方麵的著作，哪本書籍最好。科克先生向拉什推薦了約翰·辛克萊的著作。範恩塔特先生是國庫債券的管理者，大使問他，關於英國的財政哪本著作最好。範恩塔特先生向大使推薦了約翰的《國家財政收入的曆史》。這本著作共有二十一卷，在所有關於英國財政的書籍中，這本是最具有現實意義的著作。約翰以公共事業為重，這本著作是他用空閑的時間完成的，所以寫了八年，裏邊凝結了他的心血和汗水。這本書出版後反響很大，他收到了兩萬多名讀者的來信。
約翰寫這部書不是為了掙錢，他把這本著作帶來的利潤全部捐給了蘇格蘭牧師協會。這隻是他的一種愛國行動。這本書出版後，公共事業得到了迅速發展。校長和郊區牧師的工資漲了，蘇格蘭的農業更加興盛，政府廢除了壓迫人民的幾項封建特權。關於賬戶的出版和收集，約翰認為應該做一個統計。沒過多久，他就公開申請此事。這種做法對牧師不利，會影響牧師的什一稅，坎特伯雷大主教委婉地拒絕了這種申請。直到最後，約翰的這種想法也沒有實現。
成功離不開勤奮
在我們的社會中，永遠都會有一批勇敢的人，他們通過自己的勤奮和堅強的意誌力獲得人們的尊重，慢慢地被封為貴族。古時候的封建貴族們為祖國作出巨大的貢獻。他們為了保護自己的家園，在很多次戰役中都英勇奮戰。由於他們的付出精神，祖國才得以安定、興盛。他們被封為貴族也是理所當然的。他們分別是：希爾、克萊德、聖·文森特、尼爾森、哈丁和裏昂到威靈頓。
大家應該都知道，法律界的要想得到貴族的稱號非常不容易，比其他任何領域的貴族們付出的都要多。英國在法律界有七十多名貴族，其中有兩個是公爵。他們在英國都是赫赫有名的大律師。厄斯金出生在貴族家庭，不過他的朋友都很普通。除了厄斯金外，其他的貴族們都出生在普通的家庭。他們的父輩們有的是文員、雜貨商，還有的是律師、中層工作人員。霍華德和凱文迪什，他們的父輩們都是法官，後來他們被封為貴族。這樣的例子還有很多，比如哈德威克、埃萊斯米爾、吉爾福德等。
藤特登是法律界的貴族，他出生在非常貧窮的家庭，可是他從來沒有覺得自己比別人卑微。他認為，一個人的出生家庭決定不了他的未來，隻要自己肯努力，勤奮學習，總有一天會取得偉大的成就，他後來成功了。
有一次，藤特登帶著他的兒子來到一個小茅屋，這個小屋的對麵就是坎特伯雷大教堂。他告訴他的兒子，這個小茅屋曾經是他祖父的理發店，祖父為別人刮一次胡子隻收一分錢。祖父是他們家人的驕傲。
藤特登小時候，特別喜歡唱歌，後來他成為教堂的一位小歌手。有一次，他和理查德法官出去審判，路過那個小教堂。他們進去後，理查德興致盎然地指揮唱詩班的人們唱歌。藤特登貴族看著理查德說：“還記得我們小時候的事情嗎？我當時還在鎮上的一所學校讀書。有一次，教堂裏要競選唱詩班的領唱，後來我輸給了你，我很嫉妒你。”
有些貴族坐上了英國最高法院法官的寶座。如凱尼恩、愛倫伯羅，還有現代的英國大臣、牧師的兒子坎貝爾。坎貝爾曾經在一家新聞報社當記者，一幹就是好幾年。他工作的時候很刻苦，所以幹得很好。後來他成了一名律師。他沒有錢，出去審判的時候都是步行。經過他多年的努力，後來榮升為最高法院法官。他對工作一絲不苟，並且非常勤奮，人們都很愛戴他。實際上其他行業和法律界一樣，隻要努力，肯定會成功。
艾爾登和其他的成功人士一樣，勤勤懇懇地工作，最終獲得了很高的榮譽，並且得到了人們的愛戴。他的父親是一位煤礦修理工。艾爾登小時候非常淘氣，不好好學習，他經常去別人家的果園裏偷果子，因此艾爾登被學校領導處分過好幾次。他父親知道他在學校裏總惹是生非，就打算讓他去雜貨店裏當學徒。後來他父親沒有把他送走，而是留在身邊學習煤礦修理。
艾爾登的哥哥在牛津大學讀書，經過努力獲得了學位。哥哥來信說讓艾爾登去他那裏讀書，並保證會教好弟弟。他父親同意了，就把艾爾登送到了牛津。艾爾登到達那裏後，非常勤奮，再加上哥哥的幫助，他很快就獲得了獎學金。他放假期間回到了家鄉，這期間他認識了一個女孩，並且和這個女孩戀愛了。後來發生了更荒唐的事情，他竟然和這個女孩偷偷跑到了別的國家，然後私下結婚了。他當時很窮，有時候甚至餓肚子。他的衝動讓他失去了獎學金。他的朋友們都不看好這段愛情。後來他開始學習法律。他跟朋友通過信，信中這樣說：“為了我的愛人，我會辛勤工作。雖然我們的婚姻有些魯莽，不過我會讓她幸福的。”
艾爾登為了專心學習法律，他在倫敦的克斯特勒租了一間小房子。他學習非常刻苦，每天早上四點起床，一直學到深夜。他有時候也很瞌睡，為了克製自己，他把一塊濕毛巾裹在頭上。在律師的教導下會獲得更多的知識，可是他沒有錢交學費。為了能夠學得更好，他把判例集的其中三卷抄了一遍。
艾爾登後來被封為法律界的貴族。有一次，他和秘書出去辦事，途徑克斯特勒。他感歎道：“我當年就在這裏學習，那時候很窮，幾乎沒錢吃飯。晚上我拿著六便士穿過街道，買點兒最便宜的東西充饑，可以想象當時的困苦生活。”艾爾登當時的努力沒有白費，他拿到了律師資格證書。可是工作並不好找，過了很長時間，他終於找到了一份工作，那時工資隻有九先令。他非常勤奮，經常在倫敦法院和北部其他法院之間奔走，四年來，他積累了豐富的經驗。
艾爾登剛工作的時候，沒有人找他打官司。後來就接手一些窮人們的小案件。這樣的日子他實在堅持不住了，他決定離開這裏，到大城市裏謀求工作。他終於擺脫了這份枯燥的工作，從此他不再是一名不起眼的鄉村律師。他從小就有這樣的勇氣，比如他說服父親不去雜貨店裏打雜，不做煤礦修理工。
艾爾登的離開預示著他的成功。有一次很好的機會，他可以充分發揮他的才能。他在辦理案子時發現一個可疑的地方。可是當他提到這一點時，當地法院並沒有理會他。後來在最高人民法院判決時，艾爾登的說法得到了讚同，並且他最終取得了成功。
那天案件結束後，有位律師走到他跟前說：“你很了不起，年輕人，你的明天會更加輝煌。”這位律師的話確實很準，沒過多長時間，艾爾登已經名傳千裏了。曼斯菲爾德貴族曾經這樣說過：“艾爾登是一位非常成功的律師，隻要他接案子，一年掙三千裏拉沒有問題。”
斯科特和艾爾登的經曆差不多。斯科特當上了皇家法律顧問，那年他才三十二歲年。他還是一位首席法官，北部巡回審判的都歸他管。除了此外，他還在威布雷市擔任議會代表。他剛開始工作的時候，也經曆了很多困難，不過都被他一一克服了。他很勤奮，學到了豐富的知識，這都為他的成功奠定了基礎。他的勤奮和能力注定了他的成功。他榮升為律師和司法部長。獲得這個職位後，他並沒有驕傲自滿，而是更加努力工作。沒過多久，皇家任命他為英國貴族大臣，這是最高、最神聖的職位。在這個職位上他辛勤耕耘二十五年。
亨利·比克思特斯的父親很不簡單，他自學醫學知識，後來成為一名外科醫生。亨利繼承了他父親勤奮好學的優點。他父親把他送到愛丁堡上學，那時他非常刻苦，掌握了豐富的醫學知識，因此在學校裏獲得了很多獎勵。學業完成後他回到家鄉，每天幫助父親醫治病人。鄉村的條件非常簡陋，他有些厭惡這份工作。不過他並沒有放棄，隻要有時間，他就會自學這方麵的知識，隻有這樣他才能不斷地提升自己。
後來亨利開始研究生理學高級分支學。他父親為了培養他，就把他送到了劍橋繼續學習。他父親希望他在那裏用功學習，爭取早日獲得醫學學位。有了醫學學位，亨利就可以留在大城市當醫生。亨利學習達到了廢寢忘食的地步，沒過多久，他的身體就吃不消了。他加入了牛津地區流動醫生的隊伍，他可以趁此機會鍛煉一下身體。
在流動工作的時候，亨利喜歡上了意大利的文化，並且學會了意大利語。學了這麼多年醫學，實際上他對醫學並不是太感興趣，經過再三衡量，他放棄醫學。不過當他返回劍橋時，學校授予他了醫學學位，除此之外，他還獲得了數學學位。他小時候就有一個理想，就是長大後要當一名軍人，可是一直都沒有實現。離開劍橋之後，他又進入英國內殿法學院學習。就像當年學習醫學知識一樣，他刻苦學習法律。那時他給他父親寫過一封信，信中這樣說：“有很多人都佩服我的毅力，他們認為正因為我的這個特點，不管我做什麼事情都會成功。我也相信自己能夠做到。可是我有時候也很迷茫，我不知道怎麼做才能成功。”
亨利拿到了律師資格證書，他開始出庭審理案件，那年他隻有二十八歲。那時他沒有什麼名氣，很少有人找他審理案子，他當時很窮。為了能夠更加充實，他不斷地學習，可是過了很久他都沒有找到工作。為了節省錢，他從來沒有去過娛樂場所，就連那些必需的日用品他也很少買。他就這樣節儉地熬日子。
在亨利寄給家人的一封信中這樣說：“我已經熬了很久了，應該出現一次機會展示我的學識了。我擔心這個機會來得太遲，那樣的話，我可能會撐不下去。”他這樣艱難地度過了三年，可是仍然沒有機會垂憐他。在給朋友的一封信中寫著：“我準備放棄律師這個職業，因為我不想再靠你們的接濟過日子。我決定回到劍橋，在那裏我能掙到一些錢，最起碼可以養家糊口。”朋友收到他的信件後，又給他寄去了一些錢，亨利無奈地收下了。
亨利終於可以擺脫貧困的生活了。有一次他接手了一個小案件，並取得了很大的成功。後來就有人找到他，委托他辦理大案件。他的學識為他的成功創造了很好的條件。不管是大案件還是小案件，他都會認真地處理。通過這些案件他可以不斷地提升自己。他的才華和他的能力終於有了施展的地方，同時他也獲得了相應的回報。
就這樣幹了幾年後，他還清了所有的債務，從此過上了幸福的生活。他工作很努力，得到了很多人欣賞。這時他已經是一位很有名氣的大律師，他成功了。後來亨利被任命為主事官。他的成功和他的努力、毅力，還有他的忍耐力是分不開的。
從這些例子可以看出，一個人隻有勤奮地工作才能獲取最高的榮譽，受到人們的愛戴和支持。在努力工作的同時也可以獲得豐厚的回報。所以我們一定要相信，不管我們是否具備天賦，隻要我們肯努力，不怕吃苦，成功總有一天也屬於我們。
工作之外的興趣
對工作充滿熱情的人不會讓懶惰來主宰自己，他們是永遠也閑不住。如果是迫不得已必須先放下某一種工作，那麼他們也會立刻去做另一份工作。勤勞的人，永遠不會活在無聊的時間裏，他們會好好地利用每一分鍾，總能在沒事的時候找到新的工作。而那些懶惰的人則恰恰相反，隻會眼睜睜地看著時間慢慢流逝。
英國宗教詩人喬治·赫伯特說：“我的世界是忙碌的，幾乎沒有閑著的時候。”
培根也曾說：“很明顯，勤奮的人一般是沒有什麼空閑的時間，他們也希望能抽空休息一下，誰也不能一直工作，但他們除了一些必需的休息外，從來不過多地休息。”
曆史上很多勤奮的人在自己“閑暇的時候”創作出許多偉大的作品。他們認為，做點事情總比無所事事地浪費光陰要好得多，因此他們不會浪費一分一秒。
個人的興趣是促使個人的知識以及能力進步的關鍵，在某一方麵，當人們有了興趣之後，就會很自然地向著這一方麵努力。所以興趣是一種讓人持續努力下去的動力，而且人們也會在自己的這種努力中收獲喜悅和成就，因為人們在從事自己感興趣的事情時會感到快樂和滿足。羅馬皇帝圖密善有個極為獨特的嗜好——捉蒼蠅，馬其頓國王也有比較獨特的愛好——做燈籠，法國皇帝喜歡製鎖。
很多人從事的工作是機械而又重複的，這樣的職業是有一些壓力的，還有其他一些從事有壓力職業的人，在勞動之餘如果能有一點別的可供娛樂的事來做，是可以大大緩解人的疲勞和辛苦的。幸福和快樂並不一定是你勞動的成果，而是你勞動的過程。
求知的欲望讓有些人的興趣很廣泛，因此精力旺盛而又具有智慧的人在工作之餘，還會搞一些自己喜好的“副業”。他們的業餘愛好，有的是關於科學方麵的，有的是藝術方麵。其中有一些人會從事文學創作，從事這樣高雅的業餘愛好之人不但是高尚的，而且也是真正幸福的人。
除了布萊漢姆勳爵之外，許多著名的政治家、軍事家都會利用閑下來的時間，從事文學創作和研究，而且他們的努力也結出了不俗的成果。愷撒在戎馬倥傯的歲月裏寫下了很經典的《高盧戰記》，古希臘將領色諾芬，在多年的軍旅生涯中寫下了《遠征記》、《希臘史》和《回憶蘇格拉底》等作品。愷撒和色諾芬的作品行文通曉流暢，風格獨特，獲得後世的一致好評，而他們也因此被譽為文學大師。
大蘇利部長被解除職務後隻好過著隱居的生活。而在那段時間裏，他寫出了《回憶錄》，而寫書的目的是因為他想到大家一定想了解自己這樣一個有名望的政治家的曆史。在寫這本書的時候，他還模仿斯卡德利學派的文學風格，把作品寫得很有浪漫文學的特色。不過，他生前大家並不知道他還進行了文學創作，在他臨終時那些文稿才被世人發現。
法國著名經濟學家杜爾哥是重農學派的代表人物之一，在路易十四時期，他曾任財政大臣。杜爾哥因為一些小人的中傷被罷了職，回家後開始研究文學。其實早在杜爾哥還是少年的時候，他就對古典文學很喜歡，這次難得無官一身輕，他又重新對文學燃起了熱情。罷官之後，他充分利用這閑下來的時間致力於文學創作中。在漫長的夜晚，總能看到他挑燈夜讀，雖然他患有嚴重的痛風病，但他仍然堅持著。在讀書之餘，他開始嚐試作拉丁文詩。
當代許多法國政治家都把文學當作自己的“職業”。 法蘭西第二共和國時期（1848—1852）的政治家托克維爾，被選為製憲會議議員，同時他還任憲法起草委員會委員。但這些和他下麵的成就比，都不算什麼，因為他創作了《論美國的民主》和《舊製度與大革命》等作品。著名的曆史學家梯也爾（1797—1877）曾任法蘭西第三共和國總統，他同時也寫下了《法國革命史》、《執政府和帝國史》等作品。法國君主立憲派領袖基佐曾任教育大臣、外交大臣、首相等職，這位著名的曆史學家著有《歐洲文明史》、《法國文明史》等。政治家拉馬丁有詩作《沉思集》。拿破侖三世也有作品，他的《愷撒傳》在學院派中也是不得不提的作品。
法國如此，英國許多偉大的政治家也很喜好文學。
英國輝格黨下院領袖、外交大臣福克斯，在退休之後開始研究古希臘和羅馬文學，而英國皮特首相在任職到期後也做了這樣的工作。在研究希臘文學方麵，英國聯合政府首相、內務大臣和外交大臣格倫維爾稱，皮特是最負盛名的人之一。坎寧和韋爾茲利離任後，開始翻譯古羅馬詩人賀拉斯的作品。眾所周知，坎寧極為喜愛文學。關於這件事，還有一個小故事。一次在吃飯的時候，飯桌上的其他人都在一邊吃飯一邊聊天，而坎寧則和皮特在小客廳中談論古希臘文學的代表人物。和皮特一樣，福克斯也很喜歡古希臘文學，並著有《詹姆斯二世的曆史》，這本書盡管還不是很完美，但它還是很有價值的。
在當代政治家中，喬治·科勒維爾·路易斯先生是最有才華、最勤奮的一位，他最大的興趣就是文學，而且這種興趣他堅持了一生。
路易斯先生曾是英國財政大臣、內政大臣、戰時秘書長，也是一位十分優秀的實幹家，身上有著許多的優點。
濟貧理事會就是他親手創辦，他擔任理事會的董事長，是一位很有才能的行政管理人才。他在每一個崗位都作出了很大的貢獻，也因此贏得了國民的盛讚。
公務出眾的他還有著廣泛的研究興趣，像人類學、曆史、政治學、和古文文學等諸多領域，他都有研究，而且都有研究成果。他把自己的研究寫了出來，就有了《古代文明民族的天文學》和《論羅馬語言的形成》這兩本書。這兩本書足以流傳後世，就算是德國那些最有學問的專家，也需要做過研究才能寫出這樣的書。對深奧、抽象的問題，路易斯極為感興趣，他在研究這些問題時會感到快樂和滿足。帕默斯頓勳爵對路易斯說：“不要走得太遠”，意思是勸解他不要因為自己的研究而放棄了公事。
喬治·路易斯對文學的熱愛確實是出於自己的興趣和喜愛，他總是和書本做伴，一直殫精竭慮地研究著。要不是他這麼不知道愛惜自己的身體，不管什麼時候都在看書、思考和研究的話，他也許能多活一段時光。他剛辭掉《愛丁堡之窗》雜誌的總編的職務，就被任命為財政大臣，他在忙完財政預算後，又到大英博物館研究古希臘名家手稿。
還有許多人和喬治·路易斯先生一樣，在從政的同時搞文學創作，並從中得到了極大的滿足和快樂。這些從政的人不可能一輩子從政，不過他們卻可以隨時去研究文學，隻要他們有興趣就可以。有趣的是，有些政治家在從政的時候可能會因為政見不合而勢不兩立，但是他們在文學方麵有時候卻會有一樣的看法。比如，他們都喜歡荷馬和賀拉斯詩。
就現在我們這個時期的德比郡的郡長，在他退出政壇後，寫了一出著名的《伊利亞特》改編劇本。郡長曾做過很多次講演，但沒有人能記得這些演講，卻對他的這個改編劇本很感興趣。英國自由黨領袖格萊斯頓四次出任首相，但他仍然利用閑暇的時間寫出了著名的《荷馬和荷馬時代研究》。不僅如此，他還編輯出版了《法利利的羅馬國家》的譯本。保守黨領袖迪士累利先生是英國首相，他在離休之後寫了《洛泰爾一世》，這一作品可以萬世傳誦。
除此之外，英國首相羅素是個政治家也是一個真正的小說家，同時他還是一個很有成就的曆史學家。諾曼底侯爵也是一位小說家，而且是一個資格很老的小說家。利頓勳爵把文學創作當成是真正的職業，反而把自己的工作——從政看作是消磨時間的“一件小事”。