如今的四川仍有諸葛瞻父子的“雙忠祠”，紀念一門三代的忠貞，諸葛瞻實踐了父親《戒子書》的遺訓：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非誌無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將複何及！”
人無完人，雖然有種種的失誤，但是，諸葛家的忠誠、信仰，明知不可為而為，鞠躬盡瘁，死而後已的精神，令人敬仰，也使人扼腕歎息！
蜀國滅亡（1）
當諸葛瞻的軍隊被鄧艾殲滅的消息傳到成都。成都一片混亂。
成都的人們也象其他城市的人們一樣，感到了世界末日的到來，殺戮和死亡籠罩著整個成都的上空，人們紛紛逃往深山密林，躲避即將到來的戰亂。
我們的目光一下子集中在了一個人的身上——後主劉禪。在我們看清曆史事實之前，還是透過層層迷霧，很好的定位出這個千百年來讓人等同於“傻子”的代名詞的人吧。
後主劉禪，字公嗣，生於建安12年，據說，生下以前，甘夫人夢見北鬥入懷，所以，起小名“阿鬥”，鬥兒生下不久就發生了曹操攻打荊州，劉備和他老祖宗劉邦一樣拋棄家小，狼狽逃竄，鬥兒的親生媽媽甘夫人死去，趙雲傳曰“雲身抱弱子以免”。過去，一直認為劉禪隻是個小孩，這個印象大約來源於連環畫冊和各類圖冊，其實，劉禪生於公元207年，那時候，司馬昭還沒有出生，（司馬昭生於211年），劉禪還比司馬昭大4歲呢。也就是說在263年，當鍾會鄧艾攻打蜀國的時候，劉禪已經56歲，而司馬昭才52歲。
在當時，三國的三個大佬是這樣排列的：蜀國的劉禪是大哥，魏國司馬昭是二弟，吳國的孫休是老小。嗬嗬……
劉禪在諸葛亮時代，一直被諸葛亮罩著，17歲登基到諸葛亮死後，接著是蔣琬做大將軍，直到246年蔣琬死後，劉禪才成為真正意義上的皇帝，而那一年，劉禪已經40歲了。在以前漫長的23年中，劉禪不得不做一個名副其實的傀儡和兒皇帝，（問諸葛亮叫仲父）“政由葛氏，祭則寡人”，——劉禪和政事無緣，雖為皇帝，但是，沒有最後的決定權，“政無巨細，鹹決於亮”，諸葛亮才有最後的決定權！而此時的劉禪也早已經成年，那麼，試問：誰是皇帝？比如，在諸葛亮第一次北伐前，劉禪是反對的，他從照顧諸葛亮身體的角度，委婉地規勸諸葛亮說：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”，這樣規勸，其實是不願意諸葛亮做那種空耗國力、勞民傷財的北伐，但是他也清醒地知道，自己雖然名義上是皇帝，但是在軍隊裏隻有趙雲和自己有恩，（終諸葛亮一世，對趙雲並未重用，而趙雲死後也是在景耀4年被後主單獨追諡的），後主不論在軍中或在文臣中，都沒有力量；因為親生母親早死，也沒有有力的外戚支持，所以，他不敢和諸葛亮較真。諸葛亮死後，劉禪馬上停止了北伐。當司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵，劉禪專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”
至於劉禪的私生活呢？守著他的皇後是張飛和夏侯霸從妹所生的“虎女”，大的死了，又配給了小的。諸葛亮娶了個醜女，但他另找女人做妾，他寫給李嚴的信中說：“吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服”。說明諸葛亮也是有年輕貌美的妾的，而劉禪也想主動找幾個，（“後主常欲采擇以充後宮”），而董允卻說：“古者天子後妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。”
那麼，劉禪傻嗎？《諸葛亮集》載劉備給後主的遺詔提到：“射君到，說丞相歎卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾複何憂！勉之，勉之。”。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”《晉書，李密傳》載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。從以下史書記載的事實，我相信讀著自己對後主的智商有一個自己的判斷：
在魏延造反，卻表奏楊儀造反。後主聽完魏延奏表，馬上說出自己的懷疑：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”但等魏延叛亂被殺後，後主也沒有對魏延一概否定，而是降旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”為了防止權臣權力太大，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主官政務；以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽製，又各有側重。為了牽製薑維，又分別任命閻宇為右大將軍，並分別給張翼、胡濟等人升官；
在夏侯霸因為司馬家所逼投奔蜀國時，望著一副狼狽相的夏侯霸，後主善解人意，握著夏侯霸的手耐心的跟他講，你的父親是死於戰爭中，並非是我先人手刃，還指著自己的兒子說，快來叫叔公，並對夏侯霸厚封爵位。——夏侯霸爸爸夏侯淵的堂妹，在戰亂中被張飛所得，成為張飛的妻子，而生下的兩個女兒嫁給了劉禪，所以，劉禪的兒子是夏侯霸的外甥。後封夏侯霸為地位非常高的車騎將軍，可能也是劉禪想找到自己貼心人的一種表現。
後主的事情以後我們再說，後主在蜀國的地位是很特殊的，長期的擺設作用使得他對權力欲增加了一點天然的免疫力和超脫感，對於下屬的強勢大臣也多了一點忍讓——隻要彼此不內訌就成。薑維借出遝中種麥，長期不歸，並不按照後主意願，連年發動戰爭，空耗國力，這後主看在眼裏，卻也無可無不可，隨他去折騰吧——他委曲求全慣了！
所以，當得知諸葛瞻全軍覆沒，成都幾成不守之城的時候，後主會怎樣決定去留呢？
大臣們有主張去南中霍弋那裏的，——南中，相當今四川省大渡河以南和雲南、貴州兩省。三國蜀漢以巴、蜀為根據地，其地在巴、蜀之南，故名。225年）諸葛亮平南中，改益州為建寧，分建寧、越嶲置雲南郡。又分建寧、牂柯置興古郡。形成南中七郡，分別為：牂柯、越嶲、朱提、建寧、永昌、雲南、興古。但是，南中就安全嗎？延熙三年，越嶲郡叛亂，派張嶷討平；後永昌郡夷獠恃險不賓，數為寇害，派霍弋鎮壓；各郡異族時有叛亂。即使逃往那裏，得到蜀國內地的魏軍不是很快就能打下嗎？或許沒等魏軍到來，自己先被異族殺害了呢？
還有主張投奔吳國的，——正如光祿大夫譙周所言，哪有寄身的皇帝？到吳國也是投降，並且吳國是小國，魏國是大國，按照大吃小的一般原則（除非吳國出了聖人，魏國出了內亂），魏要滅吳，那麼，還要投降第二次嗎？受二遍屈辱，吃二遍罪嗎？
那麼，死戰到底嗎？軍隊呢？此時守城與劉備打成都時，不可同日而語，此時城內尚有多少兵力，還是個未知數。而外麵的薑維大軍呢？不知道在哪裏？（等後主投降後，令薑維投降鍾會應該是魏國人告訴其下落的，個人推測），即使知道薑維大軍的下落，薑維是否已經被魏軍包圍，也還是個未知數，要不為什麼還突破萬難，象明末袁崇煥那樣急切救駕呢？而是遲遲不見薑維的蹤影呢？