可是你選擇了沉默，並樂於被推到了第一顧命大臣。——不過話說回來，誰不願意啊，——不過，話再說回來，曹宇、曹肇、秦朗都和你不錯，你到底和誰近啊？就是共事，你也不想想是和司馬懿共事舒服，還是和這幾位哥們？豬腦子。
但是，不管是劉放、孫資基於自保而勸說，還是曹宇等人因為輕佻、大意而失敗，這場第三股勢力與曹魏皇族之間的內耗，使得司馬懿成為了最大的受益者。
並且，做出最後決定的既不是劉放，也不是孫資，更不是司馬懿，恰恰是魏“明”帝——曹睿。
曹睿想讓司馬懿做一回諸葛亮。
但是，這真的是一次賭博，並且，賭注很大，大到幾年以後，很多人會流血。
因此，我們不能把太多的譴責加於劉放和孫資的身上，改變為曹爽和司馬懿輔政，劉放和孫資的確出了大力。
但是，這不是一場政變，因為決定權還掌握在曹睿的手上，充其量隻能說是劉放和孫資為了自己的身價性命所做的宮廷角力罷了。
就這樣，曹芳繼位。
帝國大臣第一是曹爽，
第二是司馬懿。
給二人加侍中，（皇帝的貼身顧問），假節鉞，（可以暫時代替君主，有生殺予奪的權力），都督全國的部隊；每人各帶3000名甲士，輪流到皇宮值班。
曹芳時代開始了。魏國權臣也進入二元體製之中。曆史走進了著名的9年的暗流湧動的“正始年間”。
正始玄學
在述說那刀光劍影、爾虞我詐的正始政治之前，還是用幾節的時間，說說正始之所以作為一個時代留存於中國曆史上的那些個文化、文學、風尚吧。
在司馬懿等朝廷大佬們把新皇帝曹芳（當時隻有8歲）的年號定為正始，大約是取“正始之道，王化之基。”的意思吧，這與司馬們以後致力於確定“君君沉沉，父父子子”的名教有關吧？自己控製了皇帝，還口中大談這個，讓手下的人忠於自己。於是，就有了形形色色的思想叛逆，這叛逆有的充盈著人性的光芒，千載以降，讓人眼光為之一亮。
那麼，先說說正始的玄學。
玄學，作為一個獨立的稱謂，我個人認為是從魏晉開始的，後世說道玄學，也一般是指魏晉玄學。
而魏晉的玄學發端於正始前後，說到這裏，我們不得不提到三個人——何晏、夏侯玄、王弼。
何晏，字平叔。字平叔，南陽宛縣（今河南南陽）人，漢大將軍何進之孫。曹操納晏母尹氏為妾，何晏的境遇與秦朗一樣被曹操收養，何晏是個出名的帥哥，臉龐很白皙，年少的時候就“以才秀知名，好老、莊言。”，為曹操所寵愛。雖然和秦朗一樣，但是何晏更加通脫，傳說曹操因為喜愛他，曾經想讓他改姓“曹”，但是，何晏還真的沒想著姓曹有什麼高貴的，咱不改。
何晏還真不象秦朗那樣謙恭，知道做小，做什麼都無所顧忌，穿著打扮也和太子曹丕一樣光鮮，（估計兩人穿一樣的衣服，曹丕站在人家麵前肯定感覺自己是醜小鴨）氣得曹丕一見到何晏就直接稱呼他——假子，（那是提醒您，你不過是我爸爸的假兒子，你別當真了！）從來不提名字。
假子這麼了？你看不上我，我還真也沒有把你放在眼裏呢！
帥哥是天生的。你嫉妒，門也沒有。
因為帥，所以就更加注重外表，經常“行步顧影”，也被人稱作“傅粉何郎”。
何晏娶的老婆是金鄉公主，《魏末傳》上說，就是何晏的同母妹妹，因為何晏好色，公主到媽媽跟前告狀，可是媽媽反而笑著說，你是不是妒忌你老公的美貌啊？
因為得不到曹丕的賞識，所以在曹丕執政的幾年裏，何晏隻是個閑散的官——這對於一個長期處於權力中心、有激情創業的人無疑是一記沉重的打擊。
不過，也使得他有很多閑暇去研究他喜愛的老莊哲學、嚐試服用五石散、和一群失意的才子們談玄。
第二個人物是：夏侯玄。
夏侯玄，字太初。夏侯玄的爸爸就是夏侯尚，媽媽就是曹真之妹，魏德陽鄉主。
說到夏侯玄一家，真是個悲劇。
本來爸爸和曹丕關係很好，就是因為喜歡自己的小妾，夏侯玄的媽媽吃醋了，估計是回娘家給自己的哥哥曹真說了，曹真又報告給了曹丕，當時，曹真是大司馬啊，曹丕正用曹真去應付吳蜀呢！怎麼能叫我的大司馬為這種小事分心呢？於是夏侯尚的小妾被絞死，前麵我們已經說過，夏侯尚哀痛過分，還挖開棺木對著死人痛哭流涕，不久鬱鬱而終。——夏侯玄的思想上估計也是繼承了爸爸這種不顧名教、不循規蹈矩的作風吧？
因為曹爽是曹真的兒子，其實，夏侯玄和曹爽就是姑表弟兄。
夏侯玄的妹妹夏侯徽，嫁給了司馬懿的大兒子司馬師。在那個死去了2個偉大人物的讀起來很順溜的年度——234年，被司馬師親自毒死！
《晉書》記載：夏侯徽知道司馬師有反叛之心（非魏之純臣），而夏侯徽媽媽又是曹真的妹妹，於是，在曹真剛死，司馬懿剛剛成為帝國的最高司令的時候，偷偷的就被殺了。
在這裏，我還想多說兩句話。
現在有人說，其實司馬懿並沒有背叛曹魏，證明就是終司馬懿一生，沒有稱帝。
姑且不說高平陵政變以後，把政敵斬殺殆盡，獨攬大權，其實從《晉書》記載司馬師在234年就毒殺自己的妻子夏侯徽這一點，就可以看出，司馬家其實從很早的時候就已經在秘密地籌劃培植自己的勢力，企圖顛覆政權了。
要知道234年才是魏明帝的青龍二年啊，到嘉平元年的249年司馬懿發動高平陵事變，還有整整的15年！
在那之前，夏侯徽已經看到過什麼，也聽到過什麼了，要不然，司馬師不會下此狠手！
具體夏侯徽看到過聽到過什麼，我們無從得知，但是，讓我們看看234年究竟發生了些什麼，也許我們能捕捉到一點蛛絲馬跡吧。
那一年二月，諸葛亮第五次伐魏。
三月，劉協死。
四月，魏國發生大的傳染病。
五月，吳國大規模進攻魏國。
七月，魏明帝南下親征。
八月，諸葛亮死。
十一月，洛陽地震。
可以說，前半年的魏國，處於風雨飄搖之中。
而司馬師的爸爸被任命為帝國西北軍區的最高統帥，抵抗著諸葛亮，並把軍心不滿的怨氣轉嫁到魏明帝身上，逼迫魏明帝派辛毗去彈壓。
“板蕩識忠臣”，
我們的司馬家可能在蠢蠢欲動，也可能在做一些帝國如果崩潰的準備？
夏侯玄、何晏和司馬師本來玩的也很好，何晏曾經品評夏侯玄和司馬師說：看問題深刻，所以能通達天下之哲理，就數夏侯玄；看問題細微，能處理好天下事務的，那是司馬師啦。至於能達到不行而至、不謀而成的神化地步的人，我還沒見到第二個。（晏嚐曰：“惟深也，故能通天下之誌，夏侯太初是也；惟幾也，故能成天下之務，司馬子元是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人”。）
魏明帝的時候，諸葛誕、鄧颺喜歡品評人物，和夏侯玄們玩的好，相互品定，把夏侯玄等4人列為“四聰”，諸葛誕等為“八達”，雖然劉放、孫資、衛臻的兒子，在這些人的眼裏看不上，但是礙於他們爸爸的地位，也把他們三個列為三豫（三個預備人才？）
在明帝時候，夏侯玄栽就栽在了看不起明帝的內弟小毛了。明帝心想，看不起我內弟，就是看不起我。你名士怎麼了，我照樣掐了你。
也罷免了，不過正好，有時間談玄了。
不光是談玄，夏侯玄的文采也很高，他寫的《樂毅論》因為被後世的王羲之手書而名馳四海。
第三個人是王弼。
王弼，字輔嗣，山陽高平（今山東鄒城、金鄉一帶）人。
王弼也十分了得。東漢末年的“八俊”有兩個都和他有關係：他的曾外祖父就是劉表，他的五世祖就是王暢，位列三公。