第1959章:路經馬嵬驛,抵達長安城

第1959章:路經馬嵬驛,抵達長安城

不過,王重陽歸鄉之後,便是覺得這世上沒了什麼指望,直接丟妻棄子,隱居到鍾南山之側的一個小村落中自暴自棄,整日沉淪酒醉之中。

有一回他喝多了,醒了之後便自稱自己夢中遇到了仙人而且指點自己入道,他改原名王中孚位王吉吉,號重陽子。

從此之後,他便開始佯裝瘋狂並潛修金丹之術,開啟了他的修道生涯。

按照現在的時間推算,這位恐怕已經收了幾位弟子,並且確立了全真教的總綱,怕是要很快真正立教了。

“敢問,是哪一位貴人當麵?”丘處機小心的看著笑吟吟的沈堂,忐忑的開口。

嶽霖當即說到,“我家大人乃是大宋燕國公。”

“燕國公?”丘處機大驚失色,他沒想到竟是遇到了這位天大的人物,身為山東人士,如何不知曉沈堂的名聲?當年沈堂與金國郡主結親,可是在山東傳的沸沸揚揚,更不要說那十一連營幾乎已經成了聖地。

“貧道參見燕國公。”

“無須多禮,你與剛才那些人有何爭執?”沈堂問道。

丘處機尷尬的笑了笑,“這……貧道從山東而來本就囊中羞澀,到了此地已經花光了盤纏,因此欠了那店家一些銀錢,貧道本想著替他們做工償還,卻被店家報了官……”

“哈哈哈……”沈堂朗聲大笑,任誰也想不到,大名鼎鼎的全真七子之首丘處機,竟是也有一文錢難倒英雄漢的時候。

“今日你我相遇也算緣分。”說罷,沈堂從懷中掏了一千兩銀票出來,“這些銀錢,便當我襄助你所用吧。”

“啊……貧道不敢讓國公爺破費,隻需幾百錢足矣。”

“放心吧,本公的銀子並非貪墨而來,也並非苛責百姓而來,你盡管拿著便是。不過,本官想請你記住一句話。”

“國公爺請講。”

“你雖然生於登州,可終歸也是大宋的百姓,你說呢?修道也好、成仙也罷,也自當為大宋祈福,你說呢?”

丘處機不敢多言,隻是躬身正色答道,“貧道謹記國公爺教誨。”

“行了,你拿上銀子且去吧。另外,你若是在這終南尋得名師真人,他日可前往開封府與本公一見,本公願與你們坐而論道。”

“這是本官印信,你且一並拿著,將來若是想尋本公,隻需亮出信物前來,不管是金國還是大宋,不會有人攔阻與你。”

看著沈堂的儀仗浩浩蕩蕩而去,丘處機左手持著印信,右手持著銀票,隻覺得宛如夢中一般,自己這算不算是在現實中遇到了神仙?而且,如果真的有神仙,也該是這樣子吧。

聽說,自己尋訪的重陽真人正在創教,這燕國公有匡扶天下之能,自當為教派的上真才是,屆時,貧道當讓上真之名流傳於世。

沈堂並不知道,他現在已經逐漸超脫凡人,朝著四仙五祖那個級別進發了,說不定什麼時候,沈堂便會赫然發現,自己已經成了傳說中的人物……

不過,對於沈堂來說,遇到這位傳說中的邱真人,也不過是一個小插曲而已。

儀仗出城向北而行,行了一天時間,夜晚時分便是在驛站休息。

吃用過後,沈堂便是朝著身旁的小吏問道,“此是何地,向東距離長安還有多遠?”

“稟大人,此地馬嵬驛,距離長安城約莫百裏。”

“馬嵬驛?”一旁的李鐸驚呼一聲。

如果說這天下所有的驛站做一個排名的話,這馬嵬驛和陳橋驛絕對都是前三最有力的候選者,陳橋驛是因為趙老大而聞名天下,而這馬嵬驛卻是因為一個名傳千年的美人楊玉環,同樣也是在這裏,見證著大唐帝國的興衰。

一個女子,卻被冠上一個禍亂天下之名,甚至還有人傳頌唐玄宗與楊玉環的愛卿,多少有些可笑。

包括對於楊玉環的記載,隻說玄宗流亡蜀地回返,途經馬嵬驛,士兵嘩變,含恨賜死。

這樣的評述,也不知道是該說可恨還是可憐,將大唐盛世的責任綁縛在一個女人的身上,這並不是什麼榮耀的事情,反而是那玄宗以及那些兵卒的恥辱罷了。

後世且不說,至少在諸如唐宋這個時代,女子的地位並不高,哪怕皇妃同樣也是如此,當然,讓玄宗為了美人而放棄江山也並不現實,至少最後賜死的結局,已經代表了玄宗的選擇。

也不知道是不是這馬嵬驛之地讓人感覺到了幾分傷懷,第二天出行的時候,整個隊伍都沉默了許多,甚至,沈堂還看到隊伍中有些人朝著某個方向拜了拜,至於是祭奠楊玉環這位美人還是祭奠當年的大唐盛世,卻是不得而知了。

東行兩日,當那巍峨高聳的城牆映入到眾人視線中的時候,所有人盡皆心神一陣。

長安!長安!長安!

這座長治久安之城,在漢人的心中著實有著難以估量的影響,甚至,算是一座聖地也並不誇張。甚至,不僅是在漢人眼中,哪怕在全世界的眼中,這座城池都帶著幾分神聖的地位。

這長安城,是整個曆史上第一座被稱之為‘京’的城池。

京,爾雅中寫道,絕高謂之京。有注解稱,京,高丘也。最早的甲骨文中,京的樣子就像是高地上有一個半地穴式的建築,整個下半部像是中間有柱子的地穴,上半部則像是有屋頂的建築並且有人上下的階梯。

和現在這爛了大街的大京小京不一樣,當時的京是獨一份的。

就說從大宋建國開始,大宋設五京,遼國也學著設五京,後來金人來了,同樣設五京,甚至唐末就有五京的說法,包括那小小的渤海國,同樣設五京,京這個字一下子就不值錢了,爛了大街了……

周朝建國文王築造豐京,武王再建鎬京,兩個合起來稱‘豐鎬。’

實際上這酆鎬二京基本上都在長安的範圍之內,而且這兩座大城也基本上被視作一體,隻不過承擔的作用不一樣。

一般來說,鎬京算是政治中心,而毗鄰的豐京則是宗教中心。