直到淩晨兩點，館長才沉沉睡去，紀荀輕手輕腳的從病房裏退出，就看到了坐在走廊椅子上的於子言，她走過去挨著他坐下，學著他的樣子靠在牆上。
“洛秋水是什麼樣的人？”紀荀微微側頭看著於子言“你能給我說說嗎？”
“她…是一個真正的…女人。”
紀荀失笑“這算什麼形容？”
“你沒見過她，不會明白的，等你見了，就會覺得我形容的很到位。”
於子言站起來伸了個懶腰，向外麵走去，紀荀趕忙追上他，問:“你要去哪？”
“找個旅店睡覺啊，你要是願意坐著將就一晚我也不反對，但絕不會陪著你受罪。”
紀荀撇撇嘴，揪著他的袖子追問“你給我說說洛秋水嘛，我真的很好奇什麼樣的女人能把館長和周老板都迷的神魂顛倒的，聽你們的意思是整個玄家的人都很擁戴她，應該算是一個女強人吧？”
“算是一個柔情似水的女強人，其實也挺可憐的”說完，於子言甩掉了紀荀的手，看著她納悶的說:“你一個女人，怎麼對女人這麼感興趣，而且還是個已經死了的女人，你無不無聊？要是實在想知道她是什麼樣的人，就百度上搜搜那些誇人的詞和話。”
“人家不是對你挺好的嘛，把你當親兒子一樣，你怎麼……”
於子言笑了笑“那你覺得我該怎麼樣？”
被這麼一問，紀荀倒沒話說了，是啊，能怎麼樣？就像館長那樣痛哭流涕的緬懷？於子言可不是那樣的人，有時候紀荀感覺他太理性，從不會在感情上麵‘浪費時間’，說白了就是沒點人情味兒。
但要是真說於子言半點人情味兒也沒有，也不對，因為他可以多次舍命救人，危機來臨時總把自己擺在最危險的位置，還能摒棄前嫌幫玄家。
紀荀看著於子言挺拔的背，發現這麼久了，她就一點兒都摸不清楚這個人的脾性，說是刀子嘴豆腐心吧，他又好像壓根就不是因為想幫你而幫你。
一夜無話，第二天一早紀荀提著早餐來看館長時，他已經恢複如常，老不正經的和小護士有說有笑，好像昨晚眼淚鼻涕橫流的不是他老人家似得。
下午的時候，於子言就離開了澤普縣，聽說好像是錦陽出了事。
紀荀就納悶了，這於子言到底有什麼特別的，不就是腦子好使了一點點，能力高了一點點嘛，怎麼哪裏有點風吹草動都需要他，好像沒他就沒辦法解決事情似得。
自於子言走後，紀荀就整天在醫院看護著館長，覺得無聊的都快發黴了。
一個星期之後，館長終於被允許了出院，兩人沒有再澤普縣停留，直接就去了機場。
趕回錦陽的時候，已經是晚上，紀荀怕館長發現了小艾的不對勁，就把她接了回來，自己照顧。
回到家時，於子言並不在，家裏隻有他那兩隻黑白雙煞在屋裏瞎晃悠，紀荀把小艾拉到沙發前坐下，忙問:“這幾天到底發生了什麼？小艾不怕，跟小荀姐說。”
一提起這個，小艾的眼睛就紅了，她抽了抽鼻子，說:
“那天回家的路上，我老感覺有人跟著我，我害怕，就跑，可…可怎麼也到不了家，嗚嗚嗚……”
紀荀心疼的抱住小艾“不怕，不怕啊，小荀姐回來了，有我保護你，不怕。”
小艾哭了好一會兒，才緩過勁來，抽抽搭搭的繼續說:
“那個怪叔叔把我抓起來後，就…就……”
見小艾‘就’了半天也沒有‘就’出個長短，紀荀急了，她怕於子言隨時會回來，抓住小艾的手讓她趕緊說。
小艾坐在沙發上低著頭，半天才說出了一句話。
“他讓我…大便。”
“大變？”紀荀嘴角抽了抽“變什麼？”
“啊呀”小艾指著衛生間的位置，小臉漲紅，支支吾吾的說:“大便啊！就是…上廁所！”
紀荀嘴角抽的幅度更明顯了，但隨後她想起了什麼，急忙問:“是拉在廁所嗎？”
小艾搖了搖頭“不是。”
“後來呢？還發生了什麼？”
“大便之後，他就把我放了，然後我就回了家，這幾天什麼都沒發生，就是…就是總是倒黴。”小艾害怕的抓著紀荀的手，問:
“小荀姐，我是不是被不幹淨的東西跟上了？最近總是做噩夢，覺得有什麼東西在看我。”
“沒事，怎麼會呢？八成就是個老變態，小艾乖，有小荀姐在呢，你怕什麼？”紀荀撐起笑摸了摸小艾的頭“我給你去熱杯牛奶，你去洗澡，今天早點休息。”
小艾點了點頭“哦，對了，那個人讓我把這個字條給你。”
說著，小艾把字條塞進了紀荀手裏，然後就進了衛生間。
聽著裏麵傳來水聲後，紀荀才打開了字條，上麵是一串數字，是手機號。
紀荀把手機號記在手機裏，然後燒了字條，就開始手忙腳亂的找出於子言給她的書，之前王毅說過小艾被下了降頭，原本紀荀還不怎麼信，但經小艾這麼一說，八成就是了。
書上所說，降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上遊，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧。
後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的‘經’，另部份小乘的‘讖’，被水流衝走。
另一說法，這部‘讖’的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派‘茅山道’，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強。
所以會有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。
說起‘茅山道’，就不得不稍作細說了。
其實關於‘茅山道’，中國的古書也早有記載。
‘茅山’是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是‘曲山’，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裏，茅固來此山居住，
世人稱他為‘三茅君’，並稱這山為‘茅山’，茅山術就是三茅君所創的，又名‘玉女喜神術’。
還有一種說法，就是茅山術乃張天師‘五雷正法’以外的道家另一支派，亦即是‘南法’的一種。那個‘圓光術’‘祝由科’等術，都是這茅山的術法。
到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦‘降頭術’的侵害。
根據中國曆史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的‘讖’。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的。
在這種降頭師中，有一類被稱為‘絲羅瓶’，是暹語譯音。
據說當降頭師修煉降頭術到成功時，他會將自己的頭連腸帶肚，一齊脫離腹腔，騰空而出，其飛如疾矢，咻咻風聲過處，便是降頭師的夜遊魂。
他的靈魂出遊，必在晚上午夜睡時。
凡是這種自己的頭能夠脫離軀殼的，乃是術法煉不成功的結果，就叫做‘絲羅瓶’，如果降頭煉成功的，那就不會受自身身首異分的痛苦。
製練‘絲羅瓶’的方法，須害死一童男，施以‘降頭術’，驅使這童男的魂魄，連腸肚飛出空際，完成他的使命。這方法又叫做‘人頭附肚童神’，就是‘絲羅瓶’的一種代用品。
看到這，紀荀不禁失笑“絲羅瓶？不知道的人還真沒辦法跟降頭術聯係在一起。”
就在這時，小艾洗完澡出來了，紀荀忙把書藏起，把熱牛奶端給她。
等看著小艾睡著後，紀荀才重新坐在沙發上，看起了書。