想了一下，沐澤又說道：“雖然不知道退婚會怎麼樣，但是這件事絕對不會隱瞞下去，肯定是會被四處傳揚，那樣一來，邱家算是完了，各種各樣的消息都會傳出來，尤其是那位邱姑娘，估計在這世上活不下去了。”
“為何？”朱翊鐸問道。
“因為禮教！”沐澤說道，他也不知道該用什麼話說。
不得不說，明清時期是封建禮教最嚴重的時期，哪怕大明的開國皇帝號稱無法無天，一切大明朝的製度都是朱元璋一手建立的，但是儒家思想一直存在，根本沒法剔除。
當年朱元璋為了帝國的統治，也是興起了一些類似文字獄的案子，這被明朝後麵那個朝代瘋狂引用，各種杜撰的事情也就出來了，不知道是不是這樣一來就會顯得清朝的文字獄不怎麼厲害了。
但是清朝人做事太糙，做的事太容易被戳穿，後世流傳之中，有一個姓徐的教授，也就是明朝創建的學堂裏麵的老師，那時候叫教授，還是一個府學的教授，據說這個人就是因為上奏折說錯了話被殺頭了，但是實際上這個徐教授一直到建文帝的時候還活得好好的，沒事還寫寫文章。
所以這也是後世為什麼都說《明史》不可信的原因，清朝人做事太糙了。
不過這件事跟現在的事情沒關係，還是說禮教這些事情，其實在大明剛剛建立的時候，那時候雖然是亂世，卻是人才濟濟，在大明當高官的反而是沒有多少程朱理學的人，沒有那麼嚴格的禮教思想。
但是慢慢的，隨著文人越來越重用，不知道程朱理學和那些嚴守所謂“禮教”的官員把精力都用在鬥爭，推廣禮教之中，實用的一些東西反而是少見了。
尤其是大明朝中後期八股文的出現，對，就是中後期八股文才出現，不管是洪武朝還是永樂朝，其實都沒有八股文主宰考試的情況，八股文大量運用是在成化之後。
這就是一件見仁見智的事情，因為八股文的出現其實意味著考試的專業化，嚴格化，算是進步，但是最後八股文的結果確實不怎麼好，這些靠著八股文當官的人更加刻板，迂腐。
這一點就從內閣輔臣的科舉成績看的出來，都是那些不算太好的，但是考試好的人即便是不當大官也能有很大的聲望，到時候回家去宣傳一下“存天理，滅人欲”，照樣是受人尊重的老先生。
所以這樣情況下，邱家人要是被皇家退婚了，別人可不會管具體原因是因為邱玉幹了什麼壞事，肯定都會把不好的事情按在邱家身上，到時候髒水可是一盆一盆的。
可能消息靈通的還會說是邱家不會教兒子，讓兒子去外麵惹禍導致大好的機會沒了。
不知道內情的可能就會猜測邱家肯定是做了不好的事情了，什麼坑蒙拐騙偷，吃喝嫖賭抽，到時候不僅邱家完了，禮部和宮裏麵的相關人員也都會被砍頭，降職，流放。
這裏麵壓力最大的就是邱明悅了，肯定會有人說邱明悅的不是，像是私自偷人，為人不淑，到時候說邱明悅身體隱疾，瘋了病了相比之下甚至都會是小事了，到時候邱明悅不僅嫁不出去，恐怕還會被輿論說的自殺身亡。
沐澤大致說了自己的想法，聽得朱翊鐸一陣沉默，說實話對於邱家其實朱翊鐸真沒什麼好看法，就看邱玉這個樣子，還有沐澤所見到的邱家已經開始以皇親國戚自居，絲毫不知道低調，這就讓朱翊鐸很是不滿。