公元11世紀到14世紀，長達400多年時間裏，有過由溫暖濕潤向寒冷幹燥，再小幅回暖的過程。
公元1000年--1100年氣溫開始直線下降，北宋鹹平三年（宋真宗趙恒在位）到北宋元符三年，宋哲宗與這年的正月病死，著名的宋徽宗趙佶即皇帝位。
而這個時間段就是宋朝由強盛到衰敗的過程。
靖康二年（公元1127年）二月，汴京城破，北宋滅亡，徽宗被金廢為庶人，四月與徽宗等宗室以及北宋一些大臣被金兵俘擄北去，先置於燕京，九月又徙往更遙遠的上京會寧府（今黑龍江阿城）。
次年金天會六年（1128年）八月，方抵上京，金太宗封徽宗為昏德公，欽宗為重昏侯。十月，又將徽、欽二帝發配至韓州（今遼寧昌圖北，一說吉林梨樹）。天會八年（1130年）七月，又將二帝遷往北國邊陲小鎮五國城（今黑龍江依蘭縣），在此“坐井觀天”。天會十三年（1135年）四月，徽宗趙佶在五國城病死。
而這段時間正是天宮墜入地球的時間，而這個時期氣溫驟然下降，就是因為天宮碎片遮蔽了天空。
從公元1000年到1200年,即兩宋時期,公元十一世紀初期，華北因酷寒已沒有梅樹了。
著名的北宋詩人蘇軾（1037-1101年）有哀歎“關中幸無梅”的詩句。
王安石（1021-1086年）的《詠紅梅詩》有“北人初不識，渾作杏花看”之句，嘲笑北方人到南方誤認梅為杏。
到十二世紀初期，氣候加劇轉寒，北宋政和元年（1111年），太湖全部結冰，冰上可以通車，太湖洞庭山有名的柑桔全部凍死。
南宋時，杭州降雪時間經常延至暮春。十二世紀的南宋前期，每十年降雪平均最遲日期是四月九日，比十二世紀以前十年最晚春雪的日期推遲了一個月。
紹興二十三年（1153年），金國使臣來杭時，蘇州一帶船工要預備鐵錘破冰開路。
乾道六年（1170年），詩人範成大出使金朝，於重陽節（陽曆10月20日）到達北京，當時西山遍地皆雪，他賦詩紀念。
素有“荔枝故鄉”之稱的福州，曾先後於北宋元符三年（1110年）及南宋淳熙五年（1178年），兩次因遭到嚴寒，荔枝樹全部死亡。
也就是說，公元1000年到公元1200年，這兩百年時間裏，至少在中國地區的氣溫是驟然下降的。
而這就是天宮墜落的證明，有古人是詩句證明和史書記載，雖然古人沒有測量溫度工具，但是長江流域都結冰了，並且冰麵上可過車馬，可見當時天氣多麼寒冷。
墨翟吟誦的那段文字，是他當年在北宋時期收的一名弟子，而這名弟子有幸參加了那次天宮大戰，目睹了天宮墜落地球的場景。
不過天宮隕落後還真不是遮天蔽日，天宮的碎片並沒有落地，而是懸浮在距離地麵千米到兩千米的地方。
至於天宮是什麼材質，說實話這一切可能要問一下黑袍管家了。總之天宮隕落後，普通人是看不到的，隻是感覺天氣冷了下來。
並且天宮隕落時並不是沒有異象，因為還有一部分天宮是被七十二地煞星上的文明收走了。
這一部分雖然不多，但是伴隨著七十二地煞星各自關閉傳送門，天空中還是發生了異象。
這個是被北宋的某些記載下來了，被稱為天關客星。
而現代人配合上現代的星圖給出了這樣的解釋，“天關”是古代的星名，處於金牛座。
“客星”是中國古代對新星和超新星的稱謂，但有時也指彗星。
史書中的描述是這樣的，這顆突然出現的“客星”“晝見如太白，芒角四出，色赤白”。
它的亮度很高，在白天也能看見它；它像金星（古人也叫它“太白”）一樣，光芒四射，星光呈紅白色。
這樣的星象持續了23天，後來它的亮度漸漸降低，將近2年後才逝去。
史書上準確地記載了超新星的爆發年--北宋至和元年，即公元1054年。
600年後，戴維斯在那裏看到了一個霧團。由於楊惟德的準確記載，為今天的超新星研究提供了依據。為此，有人建議，將這顆超新星叫做“中國新星”。
這是現代人給出的科學解釋，七十二地煞星上的文明收集漂浮在太空中的天宮碎片，以及這些星球關閉界門產生的異象，被解讀為超新星的誕生。
不過當時七十二地煞星的界門就被稱為天關，意思是天宮通向七十二地煞星的關卡，而七十二地煞星被稱為客星。
雖然上古客星代表的是彗星，但是在宋朝時期，客星代表的就是七十二地煞星，意思是來天宮做客的星星。
當然這種解釋如果現在拿出來，肯定會被很多人譏諷和反駁的，畢竟現代天文學已經形成了獨特的體係，如果承認這是天宮墜落而造成的詭異天象，是會推翻現代天文學對古代天文學的解讀的。
而李耳後來說起他鑄造九鼎的事情，天宮隕落後李耳就著手鑄造九鼎，直到公元1105年農曆三月廿一，九鼎鑄造成功。
不過值得一提的是，李耳鑄造的九鼎耗費百年而成，而宋徽宗的九鼎也在這年的同一天鑄造完成了。
宋徽宗趙佶更是親自給九鼎命名，分別是帝鼎、寶鼎、牡鼎、蒼鼎、風鼎、彤鼎、阜鼎、晶鼎、魁鼎。
李耳當時聽到這些鼎的名字後，也懶得給自己的九鼎起名字了，於是就借用了這些名字。
隨後李耳帶著當時跟在他身邊的弟子，幾乎遊曆了整個歐亞大陸，最後將落入地球內的天宮碎片全部收集起來。
並在1200年前後，安排人將九鼎安放於終南山天宮山洞盡頭的天宮入口處。
不過這件事情還是宋徽宗知道了，於是政和七年也就是公元1112年，宋徽宗給這九鼎起了新的名字。
宋徽宗為了表達對仙人的敬意，因此將李耳鑄造的九鼎重新命名為“神霄九鼎”，並且給每個鼎起了新名字，分別為，“太極飛雲洞劫之鼎”、“蒼梧祀天貯醇之鼎”、“山嶽五神之鼎”、“精明洞淵之鼎”、“天地陰陽之鼎”、“混沌之鼎”、“浮光洞天之鼎”、“靈光晃曜煉神之鼎”、“蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎”。
而這些都在史書上有記載，但是因為李耳的要求，他的這九鼎被記載為，政和七年建造，因此史學家普遍認為，宋徽宗為了粉飾太平，所以在七年的時間裏連續鑄造九鼎，或許是期盼國運昌隆。
如果這些話不是從李耳口中說出，就算是牛大致也不會相信，當年天宮入口處的九鼎，居然是李耳鑄造的。
而當年天宮隕落神州大陸，造成的天氣災難，被現代的科學家解釋為太陽黑子造成的。
……
中海市，在確定了嫌犯後，失去了梁放的專案組回到了永恒集團。
而李耳也加入了專案組，同時李耳也帶來了驚人的消息，美國居然也知道天宮的秘密，但是他們的目標不是天宮，而是盤古心。
也就是美國人現在的目標是牛大致，同時鬼界已經找到了梵天的正身。
而李耳卻說出一個從上古流傳下來的傳說，梵天是盤古的一滴血變成的，這麼說有些神話的感覺，不過現在應該可以理解為克隆。
實際上誰又能保證上古文明中就沒有克隆技術呢？
又或者上古文明中，可能掌握了跟克隆技術差不多的其他技術呢？
所以說梵天是盤古的克隆體，而盤古的身軀龐大，梵天雖然是嬰兒，但身軀也很龐大。
可以想象，成年後的梵天應該有多高大，而傳說中盤古上托天腳踩地，硬生生開創出了這個世界的空間。
而傳說中梵天是在夢境中創造了這個世界……
盤古和梵天一個已經將身軀化作了山川河流，另一個還活著用夢境創造了世界，兩人一死一生，這就好比佛教中釋迦摩尼，也就是如來一樣。
釋迦摩尼有三個分身，燃燈古佛代表過去，如來佛祖代表現在、而西如來代表未來。
如果對應下來，盤古代表現在，那麼梵天就代表未來，而過去就是混沌！
佛教中的那些東西，就像是能夠預測過去未來的神秘科學，當然道教也可以。
但是道家更側重與人，而佛教卻涵蓋的很廣泛，而近代以來佛盛道衰，就是因為這個原因。
因為道教的東西顯得過於妄想，而佛教的東西雖然很廣泛，但卻非常的現實。
佛教相信因果，相信六道輪回，相信前世今生，而且這些事情更容易找到現實中的案例，所以很容易讓人相信。
……
西伯利亞，北極圈附近，有九個人行走在茫茫的凍土上，他們的目的地是北冰洋的海邊，他們將在那裏釋放九鼎中的天宮碎片。
梁放因為不是修者，被保護在隊伍的中間，他的身上有著一層淡淡的光罩，不仔細看很難發現。
此刻梁放腦子想的，全都是牛大致跟他說的話，在得知梁放的身份後，牛大致通過《真仙世界》的實景模式，跟梁放說了很多。
同時兩人達成協議，如果他能混入對方陣營中，那麼他的身份將直接轉為臥底。
當然不是那種經常傳回情報的臥底，而是完全融入其中的那種，並且牛大致還把他腦後的神經元VR回收裝置破怪了。
所以當苟道士摘掉他的神經元VR回收裝置時，梁放很緊張，因為如果苟道士稍微注意一下，就會發現回收裝置被破壞了。
不過苟道士直接把回收裝置扔掉了，但是神經元VR還在，所以牛大致可以實時找到梁放的位置。
現在梁放跟著他們行走在凍土上，腳下是白茫茫的雪，而這一路上九個人卻隻留下了梁放自己的腳印。