如果五千年前的地球上，還存在了其他三個世界的入口，那麼《山海經》裏記載的那些怪物，以及古書裏提到的蓬萊仙島，昆侖仙山，歸墟等等也都有可能存在。
並且這些地方不存在於地球，而是存在與其他的三個世界中。
如果是這樣，那麼當年周朝和殷商的那次大戰中，會不會真的就像封神榜裏寫的，其他的三個世界也卷入其中了呢？
另外還有秦始皇統一六國中，起到至關重要作用的，一是秦國對於士兵的獎勵辦法，二是軍隊裏武器的標準化。
尤其是第二個，直接大幅提升了士兵的戰鬥力，同時也縮短了兵器的維修時間。
很多人都知道秦弩上的零件是標準話的，在戰場上兩把損壞的秦弩能拚合出一把可以使用的秦弩的。
可很少有人知道，秦朝的青銅劍、長戟等其他的武器，也可以做到這樣的。
尤其是秦朝的青銅劍，劍身損壞後，隻要將劍柄拆開就可以把劍身卸下，直接換上一把新的劍身。
而長戟、長戈這類的長兵器，更是可以根據戰場的需要，在戰前準備的時候臨時調整。
並且秦始皇提出的一法度衡石丈尺，車同軌,書同文中，秦國做的可不單單是這些。
正所謂劍有模、弩有製、戟戈同杆等等，所以說秦始皇時期的軍隊，更像是一支現代化的軍隊。
因為在曆史上，就算是到了明清時期，中國的軍隊裏，完全的製式化也沒能普及。
秦朝之後，強漢是鎧甲統一，士兵的衣服統一，武器卻並不相同，而是因人而異。
經過了三國兩晉南北朝，到了隋朝的時候，軍隊裏的武器服裝更是五花八門。
其實在隋唐時期，事情身上的鎧甲都不能說是完全統一，尤其是唐朝時期的一線軍隊，很多士兵在自己的鎧甲上畫上牡丹、美女等圖案，待到真正開戰的時候，敵軍看到的唐朝軍隊，那叫一個五彩斑斕。
宋朝還算是比較製式化的軍隊，有統一的軍裝鎧甲，有統一的長刀和弓箭，但是其他的就不行了。
因為趙匡胤是黃袍加身，通過禪讓的天下，所以宋朝的軍事能力本就不是太強，而宋朝強大的是商業能力。
在宋朝的傳說中，楊家將的故事可謂是家喻戶曉，而楊家一門忠烈的故事感動了多少代人。
但是現在的年輕人可能很少知道，楊家將裏的老令工楊業，其實是一名降將！
太平興國四年（979年），宋太宗征討北漢，太宗平時就聽說過楊業的名氣，曾經重金懸賞尋求他。後來楊業所守的古城展示危急，已經出現了潰敗的跡象，楊業勸北漢皇帝劉繼元投降，來保全性命。劉繼元投降以後，宋太宗派使者召見楊業，非常高興，任命他為右領軍衛大將軍。軍隊回朝以後，任命楊業為鄭州刺史。‘’
所以正是因為楊業是降將，與他同朝為臣的潘仁美，才會處處與楊家為難。
並且我們可看到，宋朝曆史上能征善戰的將軍，好像北宋就一個楊家將，南宋就一個嶽飛，而這從某種程度上，表現了宋朝文強武弱的統治形態。
而宋之後的元明清三朝，國家的軍隊係統已經完善，但這個時候軍隊裝備的統一化程度，才剛剛與秦朝時期的秦軍水平持平。
如果說秦的強大是源於商鞅變法，那麼為什麼商鞅最後被五馬分屍了？
如果說秦軍的強大是因為秦朝軍隊中，各個方麵的高度統一話，那為什麼到了漢朝之後，這種高度的統一化消失了呢?
……
思考到現在，牛大致發現了一個問題，似乎現在的曆史本身就有問題。
雖然說曆史是勝利者書寫的，那是因為曆史本身隻會留下勝利者的足跡，可是牛大致卻發現就算是勝利者，他們留下的足跡也不是那麼清晰的。
而牛大致講問題分開來看，得出了這樣的幾個結果，秦朝的強大是因為軍隊高度的統一化、製式化，清朝能夠一統中原很有可能是隱藏在東北山林裏一些神秘力量，而華夏文明的起源之初，可能受到了多個文明的輔助。
起源是受到了其他三個世界裏的文明幫助，滿清進入中原是受到了出馬仙的幫助，而出馬仙顯然也是某個宗門的特點，也就是說滿清也是受到了外界文明的幫助。
同樣的秦朝的開始，似乎也受到了強大外界文明的支持。
那問題來了，外界文明為什麼這麼關心華夏文明的發展，對於歐羅巴文明、巴比倫文明、恒河文明、埃及文明，他們怎麼不去幫助，偏偏要幫助華夏文明呢？
你可能覺得，華夏文明自身的發展體係好，用得著外界文明的幫助嗎？
但是這裏有個很大的悖論，那就是華夏文明從出現到崛起，直到清朝末年，華夏文明一直是世界中心。
更是有人說過這麼一句話，唐宋強大的時候，還沒有世界，因為這兩個朝代，有據可考的證據顯示，這兩個朝代最巔峰時期，曾經擁有過全世界80%的財富，這可能嗎？
美國在崛起之後，也沒有達到過這麼厲害的水平吧！
並且在看秦朝之前，春秋戰國時期諸子百家的那種學術繁榮的狀態，牛大致不禁要問，在一個吃喝都成問題的年代，在一個倫理道德還不是很完善的時代，為什麼會有這麼一群人，吃飽了撐的研究哲學。
如果不是有很多人對他們歌功頌德，而是反過來思考他們當時的狀態，他們當時麵臨的社會形態，你會發現他們似乎沒有什麼理由，讓他們去研究這麼深奧的哲學問題。
而同時期的西方似乎也出現了一些對應的大哲學家，但也隻是鳳毛麟角，可是在當時的周朝之前，尤其是春秋戰國時期，那可是百家爭鳴！
什麼儒家、墨家、法家等等，一個個的都誕生了無與倫比的哲學成就，同時也在這個時期逐漸形成了一套，基本的社會道德倫理機智。
現在反過來看，這些人看似是各為各的，但是他們帶出來的成就，更像是再為一個龐大的帝國打下良好的社會道德根基。
可惜秦始皇統一六國後，居然一怒之下焚書坑儒，導致了一些頗有成就的哲學流派滅亡了。
但秦朝也迅速的滅亡了，短短的十五年的時間裏，就連秦始皇的死都撲朔迷離，或許他真的是病死的，也許還有種可能他是被李斯趙高害死的。
顯然牛大致在這個事件中，感受到了一股龐大的高於秦始皇權利的東西存在，他在推動者秦朝的滅亡。
並且這股力量一直在選擇可以代表他的人，玉璽……
玉璽上的那句話，“受命於天，既壽永昌！”這可不是說著玩的！
因為牛大致發現，秦始皇是在焚書坑儒之後，才開始對長生不老的仙丹感興趣的，甚至一度達到了癲狂的程度。
放開一下想象！
如果說秦始皇受命於天，那麼也就是說，天代表的是一股力量，而天能夠給秦始皇足夠長的壽命，這也是玉璽上最後四個字的意思，“既壽永昌”。
“秦始皇恨天……”牛大致輕輕的說道，而秦始皇曾經封禪泰山，但是真正進行封禪的時候，他卻是自己獨自一人站在泰山之巔的。
沒有人知道他對天說了什麼……
但是牛大致似乎能夠猜到，這是因為史書上對於秦始皇的樣貌描述出現了兩個極端，一個是英明偉岸，一個是峰準,長目,摯鳥膺,摯,豺聲的樣貌醜陋的人。
這不可能是記載的錯誤，或許英明偉岸與後麵的描述，記載的分界點應該就在於焚書坑儒。
天……天宗？
牛大致這樣想著，而何為天宗，正如牛大致之前了解的，巨人文明為地，龍文明為天，那人宗呢？
想到這裏牛大致笑了，他覺得自己從這個推理陷阱中走出來了。
把中國從世界剝離開，很多人會發現這華夏文明五千年的發展，一直有很多難以解釋的哲學、科技、文明的發展軌跡，他們脫離了當時全世界的文明發展速度。
並且在華夏文明誕生後的幾千年後，華夏文明承擔了向全世界傳播這種文明的使命，並且在很長時間裏引導了全球文明的發展。
就算是現在，老子的《道德經》依舊是全世界銷量最高的書，而全世界的院校中，孔子學院的分校是最多的。
這一切都在證明，中國就算是近代衰落，其實還是在引領著世界的。
因為華夏文明的發展時間太長了，而華夏文明的包容性，也是其他三大文明所沒有的；這也在某個側麵證明了，華夏文明是在更高一層文明的幫助下，塑造出來的文明。
不知道什麼時候，有人在網上說，現在的人類文明之前，應該存在幾個更加發達的文明，而在國外有記載的就是亞特蘭蒂斯文明和瑪雅文明。
但這些文明的出現，似乎都避開了華夏文明的誕生地，但是華夏文明的誕生地真的就沒有誕生其他文明嗎？
顯然這是不對的，因為既然亞特蘭蒂斯文明和瑪雅文明被證明是如何的偉大，可是他們為什麼滅亡了？
就現在的人類文明來看，當人類文明發展到一定程度後，自然因素和疾病想要滅亡一個文明幾乎不可能，但是戰爭可以輕易抹殺一個文明。
也就是說，亞特蘭蒂斯文明和瑪雅文明的消失，實際上是有一個更為強大的文明滅亡了他們。
這個文明是什麼文明？
起源於中國這片土地的巨人文明，還是龍文明……他們都有可能，或者是他們聯手滅了這兩個文明。
想到這裏，牛大致臉上的笑容更燦爛了，因為這些關鍵點想通之後，他又發現……
現在出現在地球環日軌道上的三顆行星的出現時間，正好是現在中國崛起的時候，這也未嚐不是一種協助的舉動！