這座橋很結實，雖然看上去是幾根粗大的鐵鏈子，和一些銅板鑄成。
但是當眾人開著裝滿的物資的四輪電車通過後，都不由的為古人的智慧感到驚歎。
一行人繼續向著通道的最深處走去，而過了這個岩漿洞廳後，後麵的路就好走了很多。
牛大致覺得，越快到達封神台越好，所以牛大致決定，讓三個人組成探路小組，直接衝到最前麵。
隻要他們不回頭，後麵的人直觀往前開，這樣整體上的行進速度就快了很多。
大約在五個小時後，眾人看到了前方有燈光照射回來，仔細一看三個探路的士兵，帶著笑容站在那裏。
牛大致心裏的石頭落地了，因為他們終於到了！
在三個士兵的頭頂上的洞壁上，刻著非常漂亮的三個大字，封神台！
當所有人與他們回合後，牛大致大喊一聲，“一鼓作氣，現在布置照明，把發電機啟動起來！”
“是！”隨著士兵們整齊的回答，士兵們開始快速的工作起來。
至於其他人，牛大致也不會當祖宗們供著，他拉上侯建軍、李楚紅、付海格，外加千鬼和百僵，一起走入了這百裏通道盡頭的最後一個洞廳，封神台。
如千鬼之前說的一樣，但是千鬼少說一點，這個洞廳裏的氣溫很低，隨處可以見到冰掛。
而這是很危險的，一旦聲音的震動到達一定的程度，冰掛很容易就掉下來傷到人。
不過讓牛大致有些吃驚的是，在這裏根本沒有見到之前，千鬼引來的那些魃！
看到牛大致有些疑惑的表情，千鬼說出了實情，原來在沿途的一個分岔口處，千鬼發現了一個比較大的山洞，所以就把那些魃帶到了那個地方了。
千鬼其實想的很明白，這裏畢竟是天宮之門，如果把那麼多魃放在這裏，萬一在關鍵時刻出了岔子，那可不是鬧著玩的。
因此他在半路就改變了想法，而他也沒對牛大致說實話，其實其中相當一部分的魃，在經過那座鐵鎖寒橋的時候，千鬼就讓其中大部分跳了下去。
而剩餘的小部分被千鬼帶到了那處分叉的山洞裏。
不得不說，中國軍人的效率是很高的，此刻一盞盞的燈光亮起，這個大約一百多米直徑的洞廳，此刻已經有大半亮了起來。
此刻牛大致才發現，這裏的構造有些像是古羅馬的鬥獸場，如果不是周圍那些石柱上的雕刻，牛大致還真以為自己到了古羅馬鬥獸場了。
周圍那些地方並不是一個個的坐位，而是一尊尊站在那裏的石像，而這些石像栩栩如生，形態各不相同。
其中有長袍飄逸長髯及胸的老者，有身披戰甲手持武器的將軍，還有一些行入孩童手中卻拿著怪異利刃的家夥，而還有一些騎在奇形怪狀的猛獸身上，身穿獸皮的猛士。
這一個個惟妙惟肖的人物雕像，圍繞著整個洞廳一圈，牛大致就這麼一個個的看著，突然他發現了一個友三隻眼的雕像，身邊還有一隻狗，看樣子像是細犬。
牛大致突然笑了，如果猜不錯，這雕像就應該是傳說中的楊戩了。
而根據一些人的坐騎，牛大致很快分辨出了一些人，向什麼黃飛虎、陳塘關李靖、哪吒等等……
並且這些雕像大多都有六米高，相互間的距離大約有五米……
而在洞廳的正中間，正如千鬼說的，是一個巨大的青銅的圓盤，直徑大約在三十米，非常的龐大。
在圓盤的中心位置，有著四個周篆體的大字，經過李楚紅的辨認，確定是天宮和封神四個大字。
付海格和侯齊走到了圓盤邊，經過仔細的觀察後，付海格很是確定的告訴牛大致，根據這些東西的形製，以及銅盤的材質，他可以肯定這是西周的東西。
牛大致也來到了銅盤旁邊，輕輕的用手摸了一下銅盤，忽然發現這個東西居然是懸浮的，不但如此用手輕輕一碰，銅盤自己就旋轉起來了。
而隨著旋轉整個洞廳都亮了起來，發出光來的是一個個晶瑩剔透的熒石。
慢慢的整個洞廳亮如白晝，而那些發光的熒石，是鑲嵌在洞頂的，並且是按照天上的星宿排列的。
正所謂三十六天罡星，七十二地煞星，每一顆星辰就代表著一個神的存在。
而且洞廳裏的變化，讓已經大半天沒有見到陽光的所有人，都感到了一陣的舒爽，之前的壓抑一掃而空。
不過牛大致卻仔細觀察起這個三十米的銅盤了，同時他也將一直手在身上的天機石取了出來。
此刻天機石也發出了瑩瑩白光，看上去就像是懸浮在手裏的一顆星辰。
而這時候邢飛下來了，一眼就看到了位於東邊的一個用於祭祀石基。
這塊石基位於圓盤的東方，是以一整塊漢白玉雕刻而成，其上龍飛鳳舞刻滿了祥瑞的龍鳳。
而在石基上還有九個三足鼎，象征著九鼎天下。
邢飛走了過去，不斷的驚呼，“果然如此，果然如此，夏朝是存在的，關於陶氏遺址的爭論，現在可以解決了！”
他的這番言論，一下子引起了所有人的側目！
如果說這裏可以證明的夏朝的存在，那麼中國有具可考的曆史有可能從殷商，直接上推到五帝時期。
因為史學家普遍認為，堯舜禹這三皇曆史上肯定存在，而且他們都是夏朝的國君。
不過還有較多的史學家認為，是大禹最終建立的夏朝，那是因為在大禹之前，夏朝隻不過是一個部落聯邦，不能稱為統一的國家。
而大禹通過治水的過程，逐步的統一了各個部落，最後形成了統一的國家。
這個陶寺遺址內目前正在發覺，有很多學著認為，這裏有可能是堯舜當年的都城。
邢飛就是個人來瘋，看到所有人都在關注他，這家夥不由得瑟起來，“你們這些人研究古人的東西，根據東西的年代斷代，然後判斷這些東西值多少錢。
庸俗！
現在我就來告訴你們，這裏如果被考證的話，很有可能就是華夏民主的根！知道這是什麼意思嗎？
就是說，這裏有可能是就是中國這片土地上，第一個國家誕生地方！”
於是邢飛，就講起了什麼是陶寺遺址。
陶寺遺址，是在中國黃河中遊地區以龍山文化陶寺類型為主的遺址，包括了廟底溝二期文化和少量的戰國、漢代及金、元時期的遺存。
地理上，這裏位於山西省襄汾縣陶寺村南，東西約2000米，南北約1500米，麵積280萬平方米。、
是中原地區龍山文化遺址中規模最大的一處之一。
後來經過研究，確立了中原地區龍山文化的陶寺類型；據放射性碳素斷代並經校正，其年代約在公元前2500～前1900年。
同類遺址在晉西南汾河下遊和澮河流域已發現70餘處。陶寺遺址對複原中國古代階級、國家產生的曆史及探索夏文化，具有重要的學術價值。
在發掘過程中，考古隊員發現了規模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象台、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區、官方管理下的手工業區等。
有許多專家學者提出，陶寺遺址就是帝堯都城所在，是最早的“中國”。
著名考古學家蘇秉琦先生曾這樣評價：“陶寺文化不僅達到了比紅山文化後期社會更高一階段的‘方國’時代，而且確立了在當時諸方國中的中心地位。
它相當於古史上的堯舜時代，亦即先秦史籍中.出現的最早的‘中國’，奠定了華夏的根基。”
根據發掘的成果來看，陶寺社會貧富分化懸殊，少數貴族大量聚斂財富，形成特權階層，走到了邦國時代的末期和方國時代初期。
而中國五千年文明史是從黃帝開始的，黃帝擒殺蚩尤，打敗炎帝，在河洛建都立國，五帝時期國家的性質實際上是一種“聯邦製”，是由眾多城邦、農村組成的。無論以河洛為中心的中原地區，還是四夷之地，均是邦國林立的局麵，這種局麵一直延續到戰國時期。
繼黃帝之後，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹相繼為天下共主。這一時期，君主即位實行的是所謂的“禪讓製”，實際上這些君王都來自黃帝族，是世襲製的一種原始形式。
君王的權威雖來自於個人的能力，但更需要各方國的擁戴。
而夏、商、周三代，河洛一直是王畿，在王畿內的各城邑是由眾多諸侯統治的，這些區域構成了一個個方國。這些方國中，較重要的有費國、滑國、甘國、鄔國、蔿國（wěiguó）、莘國、程國等。
費國在夏初立國，故地在今偃師緱氏鎮東南及府店鎮一帶。
西周初年，周王室滅掉費國，在此建立滑國。
春秋時期，滑國被秦國所滅。、
1962年，考古工作者對位於府店村東北的滑國故城進行了初步發掘，發現該城城垣呈弧形，平麵略作長方形，麵積為140萬平方米。故城附近的文化遺存極為豐富，有仰韶、龍山文化及夏商遺跡。
1963年滑國故城遺址被列為省級文物保護單位。
講完這些後，邢飛一臉的高深，笑眯眯的說道，“文明的傳承，需要一條主線延續，方可將文明傳承下來。但是縱觀中國古代曆史，從唐朝之前，長安幾乎是各大王朝都城的不二之選。
就算是商朝和西周，這裏也都是都城所在之地。
為什麼？
很多史學家推測，這裏應該存在了一條曆史傳承的寶庫，也就是說這裏留存了，從古至今最為真實的曆史記載。
什麼是真實的曆史，其實很簡單，就像大家都知道玄武門之變，可是誰也不知道李世民才是玄武門之變的始作俑者，他殺兄弟逼迫父親去當太上皇，而他直接登上了帝位。
可是傳到後世的民間史書，卻把李世民說成了正義的象征。
而我們現在麵對的，就是真實的曆史！”