晚上在給受傷女子進行處置傷口之前，徐然讓她喝了可以起到麻醉效果的草藥湯；這草藥也是前期徐然比照著現實世界中的《本草綱目》，在‘洪荒’中搜集的，至於其藥效是否如現實世界中那麼對症，由於還沒有實踐過，徐然也是心裏沒有底。
不過不管其到底能不能起到很好的麻醉作用，徐然都準備好了要對女子的傷口進行縫合處置，要不然那麼大的創口，是很難自然愈合的；而且受傷女子的大腿上的傷口，如果是要借助緊緊的把圍裙綁在那裏才能止血，也不利於腿部的供血，反而容易落下殘疾。
如果萬一麻醉藥不起作用，說不得徐然隻能讓該女子去忍著疼痛接受治療了；或許徐然的精神力誘導技能，也能對受傷女子起到催眠作用，不過要一邊進行縫合手術，一邊進行催眠，徐然也不清楚自己是否有這樣的實力。
消炎的草藥徐然也準備的得有，也分別煮的有藥水和準備了外敷用藥；縫合線則是在受傷女子捆綁圍裙的亞麻繩子上分出了幾縷，並且已在消毒藥水內沸煮過，消過毒了；縫合用的針則是之前為原始人製作的青銅針，隻是徐然把這種直直的針扳成了慢彎型，作為專用的縫合用針，並且也放在消毒水內進行了消毒。
讓徐然覺得很理想的是，麻醉效果還真的管用；在受傷女子喝下草藥湯大約半個小時後，徐然已經開始放心的用針線對其傷口進行縫合；那兩個給徐然當助手、並跟著徐然學習醫療技術的女子，則是幫忙把傷口處開裂的肌肉用手按壓閉合，方便徐然將其縫合到位。
這個女子腿上的傷口有個100毫米長，傷口的最深處能有個20毫米深；辛虧沒有出現動脈血管破損的情況，要不然那出血量就大了。
在對女子的傷口進行縫合前，徐然指導女原始人助手，把傷者的傷口及傷口周圍，用事先煮好的消毒藥水進行了清洗；由於沒有趁手的輔助用品，這種清洗隻能讓女助手直接用手去進行，當然女助手的雙手也都使用消毒藥水浸泡清洗了。
當傷口縫合完成後，徐然把用草藥製作的外敷消炎藥，讓女助手塗抹在縫合過的傷口處，再用一小塊幹淨的獸皮，將其內側光滑的一麵覆蓋在塗滿消炎藥的傷口處，再將獸皮捆紮固定在傷者的腿上，這手術就算是圓滿結束了。
受傷女子隨後被抬到徐然所居住的山洞內，躺在新增加的地鋪上；臨睡前，徐然也讓對方喝下了專門用於消炎的草藥湯。
第二天早上，該女子除了稍微有點發燒之外，沒有其它的不適反應；，徐然又指導那兩個跟著學醫的女助手，給傷者進行了換藥處理，並教會她兩對比發燒和不發燒的區別；這個方法簡單，隻需感覺一下正常人的額頭處體溫，與發燒者額頭處的體溫差別就明白了。
然後又指導女助手，給傷者新煮了專治發燒及消炎的草藥水，同時也一樣一樣的向女助手解釋了，相關草藥的用藥機理和方法。
徐然之前雖然為原始部落準備了不少品種的草藥，但由於一直沒有用武之地，所以原始人對徐然的草藥，也沒有感性認識；在這一次見到徐然居然可以憑借草藥、處置那麼嚴重的傷患時，大家就明白了這些草藥對他們生活的重要性。
原始人知道大神這一次並沒有使用神力，完全就是利用這些土生土長的藥材，向他們詮釋治病救人的方法；知道這是在向他們傳授醫術了。
這些原始人也都有自己的判斷是非的能力，以前他們也曾見識過本部落的人在受到類似的創傷時，大家的那種無奈與無助；當發現這種難題他們自己也會有辦法解決時，人人對於徐然的草藥都直接表現出了濃厚的興趣，希望能和徐然學著認識和采摘草藥。
這道理是顯而易見了，一方麵是受重傷之後極有可能掛掉，另一方麵是受重傷後很有可能被痊愈；兩個對比結果就是兩個極端，原始人當然也明白這裏邊之取舍輕重了。
特別是原始部落的首領，他可是知道徐然是隨時有可能被禁止進入他們這個世界了；因此他也明白徐然這段時、幫部落籌劃的許多事情，就是為了提升自己部落的整體生存能力；如今既然知道了大神傳授的醫術這麼有用，那就一定要讓部落裏的人員，把這門技藝學會、學全。
現在雖然隻是安排了兩個女、去學習治療之術，但去深林中采藥可不適合讓女人們去幹；所以這個部落首領在讚美大神醫術的同時，也是帶頭表示要和徐然學會識別森林中的草藥，並號召其他的捕獵隊員，都要學會識別藥材的本領。
那些捕獵隊的男隊員們，對於首領的這個要求，是出奇的一致性都痛快表示讚同；哪怕草藥再難識別，他們也有毅力和決心要去學會辨識；畢竟這裏邊牽涉的就是活命之術，對他們來說是太重要了。這種狀況的出現，也讓徐然對於來自現實世界的《本草綱目》，將會在這裏得到傳承而欣慰不已。
這天上午，徐然還是按照慣例領著原始人狩獵隊去捕獵，中午吃完午飯之後，徐然也不午休了，他是要去把另一個原始部落的人接回來。
當徐然騎著新偶遇的恐龍，抵達那個原始部落住地的時候，那個部落的人也已經看到了他，並且都出來對他進行跪拜迎接。
徐然讓大家都不必行禮，趕緊起來收拾東西趕路；這個部落的人員也把能帶走的東西都提前打包了，徐然觀察了一下他們的家當：有一些獸皮，被仔細的打包成了兩大捆，這應該是他們平常作為鋪、蓋用的；還有昨天捕獲的狼肉，已經被剔除骨頭之後進行了醃製，被打包成一捆。
昨天在徐然離開這個部落時，部落首領曾提議徐然帶走一隻狼，畢竟這剩餘的兩隻狼都是徐然捕獲的，按規矩徐然是應該分得大頭；不過徐然告訴對方，自己所在的部落不缺食物，讓對方全留下使勁吃，盡量的吃幾頓飽飯。
再有的就是一捆已經被處理過的亞麻纖維，少量的已經編織好的亞麻織物，以及一些用來編織的工具，外加其它的一些用獸骨或石頭製作的工具，這些工具都被塞在亞麻纖維的捆中被一起打包。
再剩下來的，就是一些用獸類頭骨製成的容器，被摞起來分別由兩個男孩子抱著，另外兩個女孩子，則是一人捧了一個用獸類頭骨製作的容器，其中一個裏邊裝的是部落裏食用的岩鹽，另一個裝的則是亞麻植物的種子。
這是在部落首領聽說徐然對亞麻植物感興趣之後，恰逢當時正是亞麻植物結種子的時候，於是上午專門領著人去采摘的亞麻種子。
原始部落的領頭人告知徐然，他們的山洞裏邊還有一些獸皮，隻是考慮到他們部落現在人少，一次拿不了那麼多，就隻是挑選了些好皮子，其它的等以後再來拿。
部落裏現在站在徐然目前的成員有：昨天那七個人，及一個走路需要拄著木棍才能行走的成年女子，另外還有4個兒童。通過精神力場空間的觀察，徐然知道成年女子拄著木棍的原因是‘在其右腿小腿肚子上，有一個已經化膿的傷口，傷口入肉最深的地方有30毫米，已經快接近骨頭了。’
看其拄著木棍行走的姿態，徐然知道對方每走一步、都是要承受著傷口的疼痛；隻不過部落目前要往好地方整體搬遷，這時候別人也無瑕照顧她，所以她隻能顧全大局的自己招呼好自己。
那四個兒童徐然估計著都是八、九歲的樣子，正好是兩男兩女。
原始人安排的出發隊形是：那兩大捆獸皮是由四個人挑著走，那一捆狼肉則是由兩個人挑著走，至於那個由亞麻纖維與工具捆綁在一起的那一捆，則是由一個人挑在肩上，剩下來的那四個兒童是各自捧著之前提到的東西，隨著大部隊前進；至於那個傷員，則是自己招呼著自己，跟住大部隊一起前進。
徐然對這個安排做了改進，他讓那個受傷的女子與他一起乘坐恐龍行進；同時讓四個兒童，把手裏捧著的獸頭骨容器都交給他，然後徐然使用‘精神力禦物的方式’攜帶上了這些罐罐。
這樣一來，那四個兒童就省力氣了，也方便了大家一起趕路；那幾個成年人各自挑著自己的負重，還是可以應付的。
徐然很慶幸這次與自己同乘的，依然是一個女傷員；如果是一個隻穿著圍裙，卻光著皮股的男子與自己同乘這一路，徐然不知自己會否嘔吐出來；當然，對於行動不便的傷員，徐然是一定要想辦法提供方便的，隻不過這提供方便的方式，就得另外費些腦力了，反正他是受不了和同性保持那樣近距離的坦誠相待的；也辛虧沒有出現這種會讓他大傷腦筋的情況。
他們這些人一路上走走、歇歇，於下午6點鍾，趕到了原始部落新建的城牆處。