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祝各位身體健康，萬事如意，財源廣進。
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【假如方孝孺不是臣子而是皇帝，那大概也會被網友戲稱為穿越者。】
【畢竟上一位如此理想化複古的人叫做王莽。】
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浙江浦江縣。
宋濂此刻是目瞪口呆，若是之前聽後輩講方孝孺輔佐建文帝又被朱棣殺害是既喜又悲的話。
那此刻就是無言以對。
這孩子好學、聰明，通讀儒家經典。
怎麼會和王莽一樣？
他應該……可能……或許沒有這麼傻吧？
方孝孺倒是沒有什麼表情，隻是對著老師行禮說道。
“天幕降世，能被後輩銘記足矣。”
“或許是我學問還沒做到家吧，才被後人說成王莽一樣的人物。”
“我應該謹記孔聖教誨：每日三省吾身。”
宋濂隻覺這孩子怕是想差了，你難道沒有聽見後輩說誅你十族的話嗎？
即便是謠言，最差也是滅了族。
若真是十族，這第十族該不會是我們吧？
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【方孝孺，字希直，又字希古，寧海大佳何鎮人。
父親方克勤，洪武年間曾任山東濟寧知府，奉公守法，入《明史·循吏傳》。】
【少年聰慧，江湖人稱“小韓愈”。】
【輕視文辭寫作的學問，常以宣明仁義治天下之道、達到時世太平為己任。】
【嗯，很早就有匡扶天下的理想】
【他曾因病臥床，家中糧食斷絕。
仆人將情況向他報告，他笑著說：“古人三十天僅進食九次，貧窮困擾何止我家啊！”】
【嗯，很崇拜古人。】
【仿佛就像玄幻小說一樣，最厲害的道法一定是上古的，仿佛時代從未進步反而越來越差。】
【方孝孺對周朝的幻想就仿佛我對白月光的幻想一樣。
身材好，說話輕聲細語，一顰一笑都那麼的動人心弦。】
【他對周朝的幻想也是這樣，人人有田種，沒有強權的君王，大家過的都很好。】
【而為什麼周朝那麼好？
我大明這麼差？
方孝孺的回答：因為我大明沒有像周朝一樣實行周禮和井田製。
人人有田種，所以不會有老朱這樣的人被壓迫得受不了，造反搞事。
因為沒有強權的君王，所以不會有老朱這樣的人掌握超級權力，大肆殺戮官員。
而人人有田種，怎麼分配？
方孝孺答：井田製。
沒有強權君王，民間誰來管理？
方孝孺答：民間宗族。
而宗族關係如何架構？
方孝孺答：周禮。】
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宋濂摸了摸方孝孺的額頭，這孩子也沒感染風寒啊？怎麼把腦子燒壞了？
上一個準備複井田行周禮的叫王莽，雖然他是儒家出身，都被我們罵成亂臣賊子了。
這孩子怎麼這麼想不通，和王莽學？
——
大秦 鹹陽
嬴政感覺自己聽錯了。
這明朝不是距離我大秦一千多年嗎？
井田製在各國征伐的時候就已經不實用了。
這是六國最愚蠢的君王都知道的道理。
怎麼一千多年過去了還有人覺得井田製很好？
【而關於他想複井田製的出處是以下幾本書。
方孝孺文集裏有一篇《與友人論井田》。
這個友人是王叔英，後來還勸阻方孝孺並反對推行井田製。
方孝孺在《與友人論井田》中把反對推行井田製的同僚、朋友一股腦的劃為一夥兒，稱為流俗人。】
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浙江浦縣
此時的學堂越發沉默。
方孝孺！
你了不起！
你清高！
就你聰明，我們都是流俗人。
【第二本是《遜誌齋集》是方孝孺死後由門生及有心人收錄整理出來的，盡可能收錄了他死之前的文章，上麵的《與友人論井田書》記錄於本書第十一卷。
大部分內容創作於洪武朝，還有不少是作於受重用期間的建文朝。】
PS：遜誌齋集番茄就有原文，大家自己搜，下麵關於這本書的原文記錄能不放的就不放上來了，太長了。
【第三本是《宗儀》又稱《宗儀九首》是方孝孺為族人製定的族規誡語。
序言之外全書共分為九章：《尊祖》《重譜》《睦族》《廣睦》《奉終》《務學》《謹行》《修德》《體仁》。】
【但請大家注意，自下而上叫革命。】
【自上而下叫改良。】
【但很顯然改良就辦不到平均分配，一定要讓某一部分得到利益，改良才能繼續下去。】
【上一次自下而上、天下大亂的最終結果就是老朱上位瘋狂壓榨江南地主士紳階級。】
【但江南地主肯定不幹，老朱壓榨我們，你老方可是我們江南膠己人。
你上位還壓榨我們？
這不是白上位了？
南方地主表示吳越之地山溪險絕，地狹人稠，周朝時候這裏也沒有實行井田製，現在可萬萬使不得。】
【方孝孺說：你們說的對，江漢以北，平壤千裏，畫而井之甚易為力也。】
【屬於是自我以北平均分配，自我以南尊重私產了。】
【孔子教他們：寬以待人，嚴以律己。
他們反著來：寬以待己，嚴以律人。】
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東周 秦國。
在城池休息的孔子隻希望自己耳朵聾了才好，每次、次次隻要提到儒家就一定是負麵。
我好累……
儒家後人到底把我的思想改成什麼樣子了？
我欲複周禮、井田是現在啊，上次看了天幕我就知道井田再也回不來了。
怎麼一千多年後還有人想複井田……
【所以後來北方的地主階層支持朱棣上位也就情有可原了。】
【畢竟你們江南人自己提的政策自己不實行？
反倒用來收拾我們北方人？
那我們可就要打爆你們的狗頭了。】
【同樣在《明高僧傳》，本書為明朝如惺和尚撰寫，成書於萬曆四十五年。】
【在本書卷三記載：
建文君既繼大統之二。
應與賢佐之臣兢兢格守太祖之成法而補其未逮。則文皇帝亦安於藩邸矣。
烏有靖難兵破金川門哉。
為其一旦誤用方黃輩。講周官行井田。】
【嗯，你看，明朝的和尚都知道。】
【咦，明朝？和尚？】
【怎麼突然想起一位名叫重八的故人？】
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大明 應天府
“混蛋，誰是你故人？”朱元璋憤怒不已，“能不能講點正事？”
“艸，都被氣糊塗了，忘了還可以評論。”
——
（咱有一個碗）：馬皇後和雄英怎麼死的，怎麼才能救活？
【咦，拋開所謂呂氏毒殺之外馬皇後之死有兩種猜測。】
【第一種，過多生育導致身體免疫力下降，自然病死的。畢竟五十歲在古代也稱的上長壽了。】
【第二種，就涉及到朱雄英之死，拋開陰謀論，認為朱雄英應該是感染了天花然後又傳染給馬皇後。】
【至於怎麼治？】
【如果是天花的話就種牛痘。】
【如果不是天花的話，除非有天能夠打開皇陵，不然天知道怎麼死的。】
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【有的人反駁《與友人論井田》並沒有說方孝孺給朱允炆《上複井田書》這種東西，所以不能證明方孝孺向建文帝提議要恢複井田製。】
【那既然你都這樣說，那我也用你的觀點反駁一下。】
【朱棣隻有《奉天靖難記》並沒有《奉天造反記》更沒有《奉天篡位記》。】
【所以朱棣也沒有造反咯？】
【開個小玩笑，下麵接著上史料。】
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（咱有一個碗）：那朱標呢？
【累死的，也可能是風寒而死。】
【少工作，多運動，多休息。】
【風寒的話古代致命，也不知道明朝能不能搞出大蒜素，搞不出的話多吃大蒜多少也有點用。】
【咋的，哥們做好穿越準備要去大明了？】
（咱有一個碗）：沒，咱準備學某個混蛋寫書。
【哦哦，寫書好啊，書友們個個都是人才，說話又好聽，我超喜歡的。】
……
【接著講方孝孺複古。】
【《答俞敬德》之二，《遜誌齋集》卷之十一記載了一段方孝孺回憶自己讀書時候的文字，原文較長，挑一些和複古有關的給大家一覽。】
【覽周公、孔子廟宅，求七十子之遺跡，問陋巷、舞雩所在，潛心靜慮，驗其所得，慨歎以為彼七十子者，縱顏、閔未可幾及，其餘若樊遲、冉求輩，使學之同時，豈皆讓之乎！】
【但今世無聖人出，不得所依歸，故不若爾。】
【道政事必曰伊、尹、周、公，論道德必曰孔、孟、顏、閔，寢而思者，此數君子也，坐而誦者，此數君子也。用心一入於此，猶恐流於過高，如古狂人，而不適於用。】
【而方孝孺對周禮井田的喜好可能還受到了他父親的影響。】
【先君自是道益明，誌益堅。知元之將亂，彌自韜晦，窮理致知以盡其變。至於陰陽消長之度，禮樂名物之數，井田封建之製，躔次疆理之說，鹹求折中，授業者日益多。】
【先君之道，蓋法時乎《易》，取政乎《書》，主敬乎禮，體和乎樂，雅言以詩，製事以《春秋》。其深高博大者，雖不可測而知，然而家焉而有善俗之化，官焉而致富庶之治。發之乎政事，著之乎文辭，比於古之賢人循吏，未之或加也。】
【皆出自《遜誌齋集》卷十一。】
【這裏的先君指的是方孝孺父親。】
【由此可以看出，這是屬於有家傳的，一家人都喜歡周禮。】
【而同樣本書記載：
“定天下之爭者，其惟井田乎?”
“吾嚐以為井田不行，民不得康正統”
“曷以成俗複井田乎？井田奚先民平均乎？”
“茲欲複井田行周製，如先王之時固難矣，獨不可稍取先王之意為之法乎。”
“孰非民乎？孰富孰貧乎？孰衣文繡，孰如懸鶉乎？屈為傭隸，天寧不仁乎？仁莫如井田。”】
【仿佛隻要實行井田製，國家馬上就能大治，長治久安。】
【當然是他們地主士紳階級的大治，畢竟方孝孺還認為：“井田廢而天下無善俗，宗法廢而天下無世家”】
【他在《宗儀·睦族》中說道——
“睦族之法，祠祭之餘，複置田，多者數百畝，寡者百餘畝，儲其入，俾族之長與族之廉者掌之，歲量，視族人所揖辭而退……君子之道自此享矣。”】
【君王垂拱而治就好，剩下的我們宗族自己解決。】
【而除了井田製，還非常複古，事事都要和古人一樣。】
【這方麵我想王莽和他一定有話說。】
【建文帝繼位後格外倚重方孝孺，按方孝孺的建議，照《周禮》“悉仿禮製更定”改了一大堆官名、地名、殿名、宮門、門名。】
【是不是很熟悉？】
【有沒有想起王莽？】
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新朝。
王莽隻覺得聲音分外刺耳，畢竟又被劉秀大破四十萬大軍。
想不通啊，這次朕吸取教訓，都換地方了，怎麼還有流星？
難道真像後輩說的，我把玉璽砸爛一角，始皇氣不過報複我？
不然憑啥這流星追著我跑？
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【而且即便朱棣都快兵臨城下時候都樂此不疲，一直在改。】
【建文三年九月，又改承天門為皋門，改午門為端門，改端門為應門，改前門為路門，蓋仿成周之舊。】
【建文四年六月南京城破，三年九月都還在改……】
【嗯，他們對周禮也是愛的深沉。】
【這是改門，還有改官職。】
【將殿閣大學士去掉“大”字。】
【通政使司改為通政使寺】
【大理寺改為大理司】
【改侍讀、侍講學士為文學博士。增設文翰、文史二館，文翰館居侍讀、侍講，文史館居修撰、編修、檢討，其他諸司如六科給事中都改名為左、右拾遺。】
【原諒我知識淺薄，搞不懂改這些的意義……】
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東周 秦國
不僅孔子無言以對，一眾儒門子弟也是想不通……
你們所謂的複周禮該不會真的就是把官職名稱、地名這些改來和我們現在一樣吧？
這叫複周禮？
你們可別侮辱周禮了，周公都能被你們氣活過來。
而東漢之後的各朝之人冥冥之中有一種感覺，這兩人該不會是王莽轉世分成兩人了吧？
不然怎麼一個敢說，一個敢做？
【而建文與方孝孺簡直王八對綠豆，看上眼了。】
【《明書·卷四·建文皇帝本紀》：日與講論古道，處偏殿，每事輒谘之。】
【《明史紀事本末》：時帝方銳意文治，日與方孝孺等討論《周官》法度，以北兵為不足憂。】
【好家夥，朱棣造反哪有和方孝孺討論周禮重要……】
【嗯，很像古偶劇。】
【愛美人不愛江山。】
【額，不對，愛老帥哥不愛江山。】
…………
【而其實改門改官職這些反而是小兒科，畢竟這個時候並不像王莽那個時候，無非就是官方記錄麻煩一點。】
【真正有問題的是建文新政。】
【所謂建文新政是建文帝朱允炆用方孝孺、齊泰、黃子澄等文臣推行的改革。】
【我翻開建文新政一查，歪歪斜斜的每項政策上都寫著“仁義道德”幾個字。
我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著四個字：江南地主。】
【被儒家罵的皇帝可能是個好皇帝也可能是個壞皇帝。】
【但被儒家翻來覆去誇出花的皇帝……嗬嗬。】
【簡單說一下被儒家罵並且比較出名的皇帝。】
【第一位：秦始皇，從秦儒到清儒都在罵。】
秦始皇：沒事，朕習慣了。
【第二位：漢武帝，活著時候漢儒沒罵，死了就沒停過。】
漢武帝：嗬嗬，看完天幕再收拾他們。
【第三位：李世民，主力軍是宋儒，畢竟宋朝黑唐朝是出了名的。】
李世民：嗬嗬，挫宋，弱宋，就隻能嘴上占點便宜了。
【第四位：朱元璋，朱棣，朱厚照。
主力軍是明朝的儒家門生。】
朱厚照無感，倒是洪武、永樂兩朝文官不自信的摸了摸脖子。
這後輩怎麼啥大實話都往外說？
我們那叫罵嗎？
那叫直言進諫。
天幕害我，也不知道明天我的頭和身體還能不能連在一起。
【拋開兩位秦王，其他幾位除去其他原因，有一條就是對官員太過苛刻。】
【而明朝士大夫文官們最喜歡的應該是宋朝，畢竟與士大夫共天下，犯罪也不處以極刑，流放之路走著走著說不定有人拉一把就又回去了。】
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大明 應天府
“咱對你們很苛刻嗎？”
“你們很喜歡宋朝嗎？”
“那咱滿足你們，賜你們殉葬宋朝皇陵。”
朝堂此起彼伏的都是喊冤之聲。
“陛下，後輩瞎說的……”
“對對對，這後輩就愛說胡話。”
“我們最愛的還是大明朝啊。”
“陛下您對我們很好。”
“堪比堯舜……”
“對，陛下是千古一帝，天生聖人啊。”
這群官員明明醜態百出，無非怕死而已。
卻又蒙著公正的皮，真是催人嘔吐。