[首先咱們來說一個成語：半斤八兩。
小時候總疑惑為什麼半斤八兩，半斤應該是五兩才對，後來才知道原來古代一斤是十六兩。
這還隻是古今差異，戰國時候秦國一斤的東西到楚國可能隻有八兩，到了魏國又成一斤半了。
更不要說距離的誤差，秦國一畝土地用楚國算法可能隻有三分，到魏國又快成兩畝了。
由此秦國收稅可太複雜了，你要收秦一石的糧食，楚地人給你八鬥，魏地人給你一石半。
當然你會問統一貨幣會不會比度量衡更重要？
回答，重要，但沒有度量衡那麼重要。
齊國用刀幣，楚國用蟻鼻錢，各國在還滅亡時候，雖然說貨幣不同，可好歹國家主體還在，別國勉強也能接受互相用對方貨幣結算。
可現在六國都滅了，貨幣發放機關都已經不存在了。
我們都知道貨幣一定是要有錨定物。
可以是金銀，可以是糧食、食鹽等生活必需物資，甚至可以是國家信用。
可六國都被滅了，哪來的國家信用可以作為擔保？
金銀可都在貴族富戶裏麵，人家也不傻，你憑啥就用刀幣換人家黃金？
沒辦法，最原始的方式，以物易物或者直接用家家都有的糧食來進行直接交易。
而這時秦半兩的出世就很符合廣大百姓的需求，你別管六國遺民罵秦國罵的再狠，恨不得秦國馬上滅亡。
可秦國是不是現在華夏大地上唯一的統治機構，秦朝發行官方貨幣是符合百姓和貴族的需求，畢竟小額交易還能勉強用用糧食，大額交易你需要用多少糧食？需要的時間人力物力太大了一些。
貴族也是同樣道理，你金銀再多，你難道買一罐食鹽拿金子給別人？別人也找不開呀，別人找你刀幣蟻鼻錢，貴族也不樂意呀。
而貨幣一直要到趙宋時候迎來一次大改變，你別管人家趙宋弱不弱，在經濟上人家可是到達了華夏頂峰。
“華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世”由此誕生了我國史上第一次紙質貨幣——交子。
而在此之前貨幣發行不是銅就是鐵，本質上是不存在超發的，你哪怕往銅裏麵摻錫，那也得有銅吧？
銅鐵是可以看見的，必須要有那麼多，你才能夠發行。
而紙質貨幣的誕生就不需要了，畢竟你隻要有足夠的紙張就可以發行足夠的鈔票。
宋朝那群人對經濟的研究絕對領先於各個朝代，紙幣本質上是以國家信用為擔保，宋朝玩的還行，元朝玩的稀巴爛。
而大明……嗬嗬。]
大明 應天府
朱元璋滿帶怒氣說道：“妹子，這後人是不是嘲笑咱？怎麼到咱大明就嗬嗬了？咱還不如那趙宋蒙元？”
“重八，能不能等這後人說完再氣？莫生氣，氣出病來無人替。”
[初中政治大家都學過：貨幣超發會導致貨幣貶值，貨幣貶值則會導致物價飛漲。
而長期以往下去的結果就是國家信用破財。
朱元璋玩的那叫一個六呀，錢不夠就給我印，發工資時候用大明寶鈔，收稅時候反而不收大明寶鈔，要麼用糧食布匹，要麼就用金銀銅鐵。
對貴族富豪百姓一視同仁，咱就是要刮你們一成皮，咋的？不服那就造反吧！
經濟從來都是一把雙刃劍，用的好傷別人，比如最早經濟戰鼻祖的管仲，再到諸葛武侯。
很多人說諸葛武侯是在剝削季漢民眾，其實你去認真看看，直百錢是以奢侈品蜀錦為錨定物的，主要是對外的。
給大家說一個不太冷的知識，蜀錦在東吳和曹魏那是供不應求。
你兩國要買蜀錦？那沒問題，先把你們的糧食食鹽換成咱們直百錢，然後用直百錢買蜀錦。
看到沒？人家是在收割魏吳兩國，季漢需要蜀錦嗎？季漢需要的是糧食，蜀錦這些奢侈品拿來能吃嗎？能穿出去打仗嗎？]
東漢 茅廬
張飛下意識捏了捏衣服襟領，打心眼裏覺得這軍師硬是要得，站起來行禮說道：“軍師，剛才俺無禮了，今後軍師讓俺往東，俺決不往西。”
劉備也是恭賀道：“軍師能被後人念念不忘名流千古，備賀軍師！”
諸葛亮也是趕快扶起張飛，向著劉備行禮說道：“亮此生不索千秋名，惟願炎漢再興。”
大明 應天府
朱元璋朝著戶部尚書問道：“思義，這後人說的那什麼貨幣超發真會有如此嚴重後果？”
楊思義那是滿頭大汗，卻也隻得回道：“回陛下，確實如此！”
“那你們當初怎麼不勸勸咱？啊？你們是想咱大明步前元後塵亡國嗎？”
楊思義：陛下，您講不講道理？當初我們勸過呀，你不聽我們有什麼辦法？
滿堂朝臣齊刷刷的跪下來：“陛下，臣等有罪。”
“哼，知道有罪就好，給咱擬個折子上來，看看怎麼改。”
大明 北京
朱高煦那是拍案而起吼道：“對呀，老大，錢不夠就印，軍費這不就夠了？先把瓦剌打了再說。”
朱高熾還沒來得及反駁，朱棣已經一腳踢到身上，大罵道：“漢王爺，你是想瓦剌沒滅掉，國內就先叛亂四起？你好趁機匡扶天下？”
“不是，爹，錢不夠就印。咱大明剛開國不久，信用肯定夠，你打我幹啥！”
“混蛋，你昨天拿一百寶鈔能買一斤肉，今天隻能買半斤，明天隻能摸一下，你幹嗎？”
[而相對於統一貨幣，統一度量衡才是重中之重。
糧食在日常小額交易是可以充當貨幣的，隻有在大額交易時候才顯得重要。
而秦國以耕戰為主，商人經濟活動肯定有，但統一貨幣沒有那麼急切。
但稅收中的糧食對於國家那可是一刻都不能等，古代稅收一直到我國徹底取消農業稅為止之前的幾千年封建時代，糧食可是稅收中的大頭。]
各朝代皇帝那皆是疑惑的問向身旁之人：“朕沒有聽錯吧？取消農業稅？農稅那可是國家支柱重中之重，取消了他們靠什麼維持國家國家運作？”
皇帝都是如此驚訝，大臣也好不到哪裏去了。
隻有田間耕作的百姓想到：真的會有那麼一天種地不需要再交稅了嗎？真的嗎？
[貨幣沒統一隻是麻煩一點，度量衡不統一那可能直接要了老命。
稅收可以不交錢，但糧食是肯定需要交的。
各地度量衡不統一，不僅麻煩而且還給貪官汙吏盤剝老百姓提供了製度上的空子。
官員隻需要一句：你這是你們的一石，在我們那裏隻能算八鬥，快滾回家再補兩鬥過來。
曆朝曆代尚且有踢斛淋尖，收稅收到幾十年之後等各種辦法盤剝百姓
更不要說沒有統一的度量衡，那可是天然的空子。
這方麵咱們的朱重八可就太了解咯，也不怪洪武大帝不僅對貪官汙吏狠，對普通官員也是高壓統治。
他可太了解這群官員了，你給他點陽光，他就燦爛就敢蹬鼻子上臉。
我要當了皇帝，你貪汙受賄是吧？
夷三族，什麼？我太狠了？
你貪的錢家人難道沒有享受嗎？
欺男霸女是吧？
給我全弄宮刑入宮當太監去。
欺負貧苦百姓是吧？
咱把你祖墳都你挖了！]
大明 應天府
“咱聽說你們背後都說咱狠？咱和這後人比誰狠？要不要咱和後人學學。”
朝臣就像按了電動小馬達一樣，奉天殿的地磚都要碎了，大哭著喊道：“陛下，不可呀，不可呀！”
“哦，不可？你們又非貪官汙吏怕什麼？莫非各位都在中飽私囊？”
“不是，陛下，臣等清清白白呀，隻是那挖人祖墳之事真的不能做呀，陛下是天子，怎能做出如此之事？”
“哦，原來挖人祖墳不能做呀？那夷三族還宮刑就是可以咯？標兒，等會把這兩條給咱加進大明律裏麵去。”
朝臣：陛下，不是呀，夷三族、宮刑也不可以呀。後輩，你＊＊＊＊＊＊＊＊！
大秦 鹹陽
看著嬴政正麵露思索之色，那朝堂此起彼伏的都是勸諫之語。
“陛下，我大秦自有秦法治國，不可朝令夕改。”
“陛下，堂堂天子，不可挖人祖墳！”
“陛下，吾大秦禮儀之邦，不可學那暴明呀！”
嬴政：大秦禮儀之邦？不是說我大秦是虎狼之國嗎？ 暴明？不應該是暴秦嗎？
你們原來都怕呀！
[而百姓在遭遇盤剝，不公平對待之後，不僅僅會對收稅官員有怨氣，反而會集中起來針對朝堂皇帝整個國家，而怨氣達到一個極限，那可真就：莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。
官吏的所作所為隻會反噬在國家身上，你秦國可真不是東西，還是當初楚國、燕國時候好。
楚國燕國時候真的很好嗎？並不，隻是對比之下顯得反而有點好。
反清複明不是因為大明真的有多好，而是大清更爛。
當民眾已經活不下去的時候，你法律再嚴苛也沒有用了。
今亡亦死，舉大計亦死，等死死國可乎？
兄弟們腦袋掉了不過碗大個疤，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬！
吃他娘，喝他娘，不當差，不納糧，闖王來了不納糧，大家開門迎闖王。]
大明 崇禎年間
崇禎看著自己滿身補丁的衣服，喃喃自語道：“朕所作所為都是錯的嗎？”
突然臉色一變，狠辣的說道：“君非亡國之君，臣皆亡國之臣。
王大伴，去把錦衣衛指揮使還有禁軍統領都叫來，再把朕內帑裏麵的金銀絲綢全拿出來，朕要犒賞禁軍和錦衣衛。”
王承恩有些不解的問道：“皇爺，就靠錦衣衛和禁軍也打不過闖逆呀？”
“嗬，大伴，朕不打闖逆，朝臣不是都說沒錢嗎？朕也學學太祖成祖抄家滅門，朕倒要看看有沒有錢。
反正大明不是亡在闖逆就是女真手裏，朕已經是亡國之君了，朕走之前把這群貪官汙吏都帶走，也算是朕為這天下百姓最後做一件好事吧。
去吧，朕去太廟向各位先祖請罪去。”
[度量衡的不統一導致不管是國家還是百姓稅收的成本極速升高，而一個個民眾的任何一件小事彙集起來那就不是小事了。
得民心者得天下。
就像談戀愛一樣，你為女朋友做了一百件感人的事，她不一定記得。
但你那天要是做錯了，惹她生氣，她這一輩子都不會忘。
換成國家也是同樣，秦國發布一百條一千條利民的政策得到的民心。
隻需要一條害民政策，那就能把好不容易得來的民心消耗殆盡。
所以度量衡的不統一不僅僅是增加了秦國的稅收成本，還影響著人心所向。
如果文字是官僚製度的地基，那度量衡就是整個官僚係統的基礎工具。
統一度量衡不僅僅可以減輕稅收難度，還可以量化的對各地官員進行統一的績效考核。
魏地官員今天收稅收了一百石，楚地隻收了八十石，難道魏地官員更努力？
不，僅僅因為計算標準不一樣，楚地的八十石有可能是魏地的一百石，甚至一百二十石。
可你能說魏地偷奸耍滑嗎？人家也沒有呀，人家就是按照當地計量標準來的。
而且發工資也是一個很大問題，古代官員俸祿都是以糧食為主，當然也有像我大明這種，發絲綢、胡椒等奢侈品，你們自己去賣，賣了在自己去買糧食。]
朱元璋：你這後人不懂不要瞎說，絲綢胡椒很貴的好不好？朝臣還占朕便宜了。
[而給剛剛統一的龐大帝國官員發放俸祿，你是按照何地標準發放？
即便你直接發金銀銅錢也要先拿糧食做一道換算。
而整個官僚係統突出的就是一個上下有別，而過去形容官員級別尤其是喜歡漢朝曆史的朋友，一定熟悉一個一千石官員和兩千石官員的區別，這裏的一千石和兩千石就是糧食的意思。
而統一度量衡之後，就像前文提到過的李悝變法一樣，秦朝中樞可以準確的知道整個國家的家底，國家有多少人口，有多少能夠用於耕種的土地，每年大概能收多少稅都能夠有一個直觀概念。
從此官員收稅無論是燕北極寒之地還是蜀地吳越天涯海角，秦國對於支出收入都開始變得透明清晰了起來。
按照秦法來收稅，不說百分之百能夠沒有官員盤剝，畢竟這是何時何地都解決不了的人性問題。
但有了統一的標準，官員的盤剝至少沒有那麼狠，隻能偷偷搞點小動作。
而公平性得以確立，國家收多少稅是有統一規定的，全國度量衡都是統一的。
要是發生了相鄰兩個縣一個收稅收的多，一個收的少。
你還是會罵秦國，但是不是主要對象已經轉移到官員身上了，人家皇帝可是明碼標價說了收多少的，多出來的肯定是你這個官員巧立名目幹的。
由此清官和貪官兩個概念也逐漸成形，不是皇帝不好，是貪官騙了皇帝，都是你們這些狗官蒙蔽了皇帝。
在這之後要是再發生什麼事惹的民怨四起，皇帝是不是可以直接把收稅的官員拉出來一刀砍了以平民憤。
借用某位up主的一句話：筆杆子為帝國指明方向，秤砣子為帝國算明斤兩，統一的文字和度量衡二者相輔相成為這個新生的帝國注入了動力。
而統一的文字、車軌、度量衡，讓這片古老的華夏大地正式連成一個整體。
統一的文字保證了你哪怕語言不通，你從塞北雪原到南越大海之濱，你也能夠一路順暢的通行。
統一的車軌保證你在華夏大地何處通行都需要保持你的車軸完好就行，不需要每到一地就需要重新換車。
統一的度量衡保證你無論在華夏大地何處種地交稅還是商人行走天下，都不需要再進行原始的以物換物或者進行複雜的換算。
至此華夏成為一個整體的地基已經被始皇嬴政打造完畢。
憑此三點，始皇帝嬴政那是毫無疑問不可質疑的千古一帝。
而如果始皇在完成這三點之後就龍禦歸天那不需要等到我們近代才能翻案，古代皇帝有一個算一個肯定要把始皇捧到天上去。
可惜，始皇沒有死，還陸續上馬了許多即便是如今也讓我們瞠目結舌的工程。]
大明 奉天殿
朱元璋有些可惜的說道：“是啊，活的太長了反而不是好事，那玄宗若是死於開元盛世堪比太宗，宋高宗若是戰死於靖康之戰如今怕也是萬民敬仰。唉。”
馬皇後打趣道：“怎麼，咱們洪武大帝準備現在自刎歸天了？免得老邁昏聵落下罵名？”
“哼，妹子，咱不是和你吹，咱就算老了也是一個聖明之君，再說了就說咱不想落得老邁昏聵也不必自刎，咱直接禪位不就行了？
標兒啊，為了你爹將來不老邁昏聵落下罵名，要不明年歲首你就改元登基，咱也好去當太上皇，得享天倫之樂。”
朱標無奈說道：“爹，您還年輕，咋一直念著我登基呀，再說了我當太子和皇帝有啥區別嗎？”
嬴政：那要不要朕拿太阿劍自刎？你這後輩說話太難聽了。什麼叫死的太晚？