人生就像是一場修行。上天為了磨煉我們，在我們周圍製造出各種假象，讓我們陷入其中不可自拔。其中，最主要的假象有兩種：第一，你對他人的羨慕，總是期待別人的生活。第二，他人對你的恭維，總是活在別人的眼裏。
絕大多數人都在用一生的時光去修行，所以，他們隻有在臨終的那一刻才能覺醒，發現自己一輩子都活在對他人的羨慕中，一輩子都在期待別人對自己的恭維，卻沒活出真正的自己。
隻有當生命臨終的那一刻，他們才發現，人生的真正意義就是活好每一刻，每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負，然而此時他們的人生已經要結束了。
世界就像巨大的牢籠，生活就像巨大的枷鎖，我們就像是其中的罪犯，人人看起來生而自由，枷鎖卻無處不在。
沒有誰的人生是不苦的，無論有錢的還是沒錢的，地位高的還是地位低的。在你看得見和看不見的地方，家家都有本難念的經，人人都有說不出的苦，隻是每個人的階段不同，方式不同。
很多人以為隻要自己成功了，就能掙脫那個巨大的枷鎖。實際上，所謂的成功隻不過是換一種修行的方式，嚐試另一種苦難。成功之前，你遭受的是瑣碎的生活的折磨，成功之後你遭受的是孤獨的折磨。
人生在世，唯一能解脫的方法，就是把生活當成一種修行，要明白我們所經曆的每一件事（好事或壞事），遇到的每一個人（好人或壞人），都是來磨煉我們的。我們經曆的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是磨煉我們覺悟的。或好或壞，或痛苦或開心，都是我們修行的參照。
看透成功的代價，是留住成功的妙招；發現苦難的意義，是麵對苦難的唯一辦法。
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。你若真能參透人生，隨時隨地都能望見淨土。
因此，最好的修行道場就是紅塵俗世，最好的修行方式就是在紅塵煉心。把你在俗世裏遇到的每一件俗事、每一個俗人，都當成你修行的工具。
當你遭遇困難的時候，你要從容應對；當你遇到驚喜的時候，你能坦然處之。用苦難磨礪自己，用誘惑鍛造自己，這就是紅塵煉心。
修行，就在當下。修行不是對現實的逃避，恰恰相反，每一個現實中的問題，都是你修行的最佳入口，都是你的道場。
如果你創業的道路有艱難險阻，創業就是你的道場；如果你與愛人之間有隔閡，夫妻關係就是你的道場；如果你與孩子的溝通有問題，教育就是你的道場；如果你的身體有了問題，生死存亡就是你的道場。
每一件煩惱是道場，每一次情緒是道場，每一次恐懼是道場。
舉個例子，很多人可以處理好各種工作關係，但就是處理不好夫妻關係，每次一和愛人對話，說不上幾句就要爭吵。
假如從現在開始，當你想發火的那一刻，你能站在對方的角度思考問題，理解一下對方的不容易，然後心平氣和地溝通，如果你能有十次這樣的經曆，你就會發現夫妻關係會融洽很多，完全可以不用讓自己總是情緒激昂。
更重要的是，時間一長你會因此而變得寬容，因為你看到了別人的苦難。學會以他人的角度來看待問題，學會自我反省，獲得長足進步，這就是修行。
這個辦法不僅適用於夫妻之間，也廣泛地適用於同事、父母與子女等各種關係之間。
修行的道場就在你人生的每一個痛苦之處，在你每一次想衝動的時候，在你每一次急不可耐的時候。
試圖跳過現實的各種問題，妄談修行和各種高尚，那一定是空談。工作的問題、婚姻的問題、教育的問題、生死的問題，哪裏有問題，哪裏就是我們的道場。
當下即是修行，眼前就是淨土。
直到我們可以直麵得失的時候，能有一種舍我其誰的感覺，我們就解脫了；直到我們可以直麵生死的時候，能有一種視死如歸的精神，我們就大悟了。
修行的目的不是為了與世隔絕，絕塵而去，而是為了一種人生的灑脫。因為你將擁有一種看穿事物的能力，能對世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心，直達事物本質，你將看到最真實的世界。
萬事萬物在你麵前，如同洞若觀火，你可以隨時將紅塵世俗置之度外，這就是修煉出來的一種能力。
一旦擁有了這種能力，就可以融化萬物，和萬物和諧共生，不增不減；也就有了創造力，可以從無到有，從零到一。擁有這種能力之前，是“我在活著”；擁有這種能力之後，是“我看著我在活著”。
就像玩遊戲，有一天，你忽然發現自己根本不是遊戲裏麵的主角，而是玩遊戲的那個人。
這就是生命之光，可自照，亦可照人。