第五十八章 雪山黑龍
自嵐天仙嗯了一聲，低頭不語。他作為掌門若虛上仙的心腹師弟，一直以來最得恩寵。若虛上仙賜給龍成業燒天傘，一直扶持大成殿，無非是希望大成殿能形成自己的勢力。眼下淩虛宮內部並不團結，已然開始勾心鬥角，各抱地勢。
若虛上仙細細說道：“子玉成親，執政長老、執法長老、傳功長老不肯前來，嫣然師叔也一點麵子都不給，飛羽表麵上雖然過來了，但是一點力都沒有出。”
自嵐天仙微微點頭：“掌門師兄，飛羽教會了子玉六龍劍氣，但是我總感覺還少點什麼？單就攻擊而言，白龍劍氣是超過無為金光的，當年薛白龍憑借六道白龍劍氣，縱橫淩虛宮，沒有敵手。怎麼到了子玉手中，反而打不過一個徐公淩。”
若虛上仙撫著胡須：“這次徐公淩中了我的天罡神風，再沒有生還的可能了。這次我趁著他吸我真氣的時候，順便把天罡神風灌進去了。即便是有回天醫術，也製不住我的神風了。可惜了，徐公淩很有膽氣。馬家駒也成了殘廢，離開了我們淩虛宮，他們什麼都不是。”
自嵐天仙捂著心口：“掌門師兄，我有點不太舒服，我先回大成殿歇息了。”
若虛上仙點頭：“自嵐，你我可是多年的兄弟啊！在這淩虛宮中，除了你，我不會輕易相信任何人。”
自嵐天仙行禮後退：“掌門師兄，無論出現什麼情況，我高自嵐都和你站在一邊。”
若虛上仙欣慰地笑了，四大長老之中，除了執務長老是個牆頭草，其他三位長老已經不再聽從他的號令了。表麵上他是淩虛宮的掌門，但其他的掌殿師尊已經成了各殿的土皇帝，不奉他號令。
若虛上仙來回念道：“徐公淩！徐公淩！徐公淩！可惜了！”
……
慧能俗姓盧，生於公元六三八年，廣東嶺南人。父親很早就死了，家境很清苦，慧能是個大孝子，平常依靠賣柴為生奉養母親。也因此而沒有機會讀書寫字，每次送柴路過學堂，他都要投上戀戀不舍的眼光。
有一天，慧能送柴到一位富人家門口，見一老者手棒一本《金剛經》在讀誦，他隻聽見了一句“應無所住而生其心……”，於是心中一動，連忙上前詢問老者：“請問老人家，你念的是什麼經？”老者說：“我念的是《金剛經》。”慧能連忙又問：“那你是在哪裏學的這個佛經？”老者回答：“從湖北黃梅山跟五祖弘忍學的。”慧能聽罷，覺得改變自己命運的機會到了，於是他跑回家稟告母親，要去黃梅山找五祖學法，母親是一位非常善良的女人，欣然同意了兒子的請求。慧能於是把母親托付給鄰人照顧，自己收拾行囊，毅然動身去湖北求學佛法了。
走了三十多天，才到了湖北黃梅山，立刻去參見弘忍五祖。
弘忍問慧能：“你是哪裏人？到這裏來做什麼？”
慧能回答：“弟子是嶺南新州人，此來拜師，是為了要成佛。”
弘忍於是說：“你從新州來，是南蠻之人，如何能成佛？”
慧能立刻回答：“人有南北之分，佛性難道也有南北之別嗎？你我的形體不同，但我們的佛性並無差別。”
弘忍聽罷暗自高興，於是說：“你這南蠻根性倒也敏利，就派你到後院碾米去吧。”
於是，從這一天起，慧能開始了他的出家生活，每天在禪院的後院碾米，暗暗地留心學法。就這樣一晃八個月過去了。
有一天，五祖弘忍覺得傳法的時機到了。於是他召集弟子們坐在一起，這其中沒有慧能，因為南蠻人受歧視，不算正式弟子，此時的慧能正在後院碾米呢。
弘忍對弟子們說：“你們將自己所證悟的東西寫成偈子，如果有誰真已悟道，我便把衣缽傳給他。”
在弘忍的大弟子們當中，神秀是被公認的最有希望接傳衣缽的人。於是弟子們都督促神秀寫一首偈子呈上去，因此，神秀就寫了這樣一首偈子貼在了牆上：
身是菩提樹
心是明鏡台
時時勤拂試
莫使惹塵埃
詩一寫完，眾弟子拍手稱好，這時，弘忍聞聲出來，讀過牆上的詩偈，一言沒發地走開了，神秀看老師對他的詩偈沒有評價，不知老師怎麼想的，心裏七上八下不是滋味。
此時的慧能正在後院碾米，正好一個小和尚跑到後院，嘴裏念叨著神秀所作的詩偈，心想大師兄這麼好的詩，師父為什麼沒有表示呢？
慧能聽到了小和尚念的詩偈，於是叫住他問：“你剛才念的這首詩是誰寫的？”
小和尚說：“是神秀大師兄作的，貼在牆上，師父要傳衣缽，讓每個人都寫一首詩偈。”
慧能說：“在哪個牆上，帶我去看看好嗎？”
小和尚爽快地答到：“好啊，跟我來。”
慧能跟小和尚來到了神秀貼詩偈的那麵牆，看罷良久，慧能對小和尚說：“寫這首偈子的人並未悟道。”
小和尚大惑不解地看著慧能：“嗯？你一個不識字的也能看懂這個詩偈？出怪事了。”
慧能平靜地對小和尚說：“這有什麼奇怪的，有時極下等之人有最高的智慧；而最上等的人可能毫無見識可言。”小和尚被慧能的話說的一楞一楞的，盯著慧能看了半天，沒想到這個整日不愛說話的碾米小和尚竟是個高人。
這時慧能又開口對小和尚說：“小師兄，我心裏也有一首詩偈，可是我不會寫，你能幫我寫在牆上嗎？”
善良的小和尚說：“行，沒問題。”他此時有點佩服這個碾米的小師弟了。於是慧能讓小師兄在牆上寫下了這樣一首詩偈：
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
五祖的弟子們第二天看到了牆上的詩偈，更是一片震驚，哇，這個比神秀大師兄厲害多了，非常有見地，真是個活菩薩。這時，弟子們把五祖拉出來，告訴他碾米的小和尚寫了一首詩偈請他看看，五祖看完了牆上的詩，心中一震，但表麵他仍是若無其事的樣子，對弟子們說：“這個詩偈也不咋樣，擦掉吧。”說完，轉身離開了，弟子們對老師的舉動有點不解。
又一天，弘忍自己一個人悄悄地來到慧能幹活的後院，看到慧能正大汗淋漓的一個人在認真碾米，頓時心生喜愛。慧能看到師父來了，給師父行禮，弘忍悄悄地對慧能示意：今晚三更到我的房裏來，別讓人看見。慧能馬上心領神會地點點頭。
當晚三更，慧能果然應約，弘忍便為他講解了《金剛經》，並把衣缽和頓教法門傳給了慧能。弘忍對慧能說：“過去達摩西來，初來到我們中國時，人們都不相信他所說的法，達摩祖師就以傳衣缽為信，現在這個衣缽傳到我這裏是第五代了，我再衣缽傳給你，你現在就是禪宗的六祖了，希望你好自為之，承先啟後地傳法度人。”
慧能雙膝跪地，鄭重地從師父手裏接過了衣缽，向師父深深行禮。弘忍接著說：“咱們禪院的情況你心裏也有數，神秀是被公認的可以接受衣缽的大弟子，但是他沒真正悟道，法不能傳給他。我現在把衣缽傳給了你，很可能要引起事端，你要連夜離開此地，現在就走，我來送你，走。”
慧能隨師父來到一條河邊，河邊有一隻師父早已備好的小船，五祖弘忍拿起船上的漿說：“慧能，我來渡你過河把。”慧能馬上說：“師父，，你坐船上，我自己來劃。迷的時候師父渡我，悟了以後我渡自己。”五祖聽罷，讚許地點點頭，把船漿交給了慧能，為自己找到了一個出色的接班人而欣慰，自己最大的心願圓滿地了解。弘忍坐在船上給慧能念了一首傳法偈：
有情來下種，因地果還生。
無情亦無種，無性也無生。
慧能點點頭說：“師父，我記住了。”然後五祖向慧能娓娓道出了臨別的最後一句話：“慧能啊，今後的佛法將因你而大盛，此去南方，佛法難起，應看時機成熟後再說法。”慧能連忙點頭：“明白了師父，多謝師父指點。”此時，船已到了河對岸，慧能下了船，把船漿交給了師父，與師父揮淚告別，目送著師父劃船的身影，直到看不見……之後，慧能就一直往南走。
弘忍送走了慧能回到了禪寺，對眾弟子說：“我的衣缽已南傳，能者得之。”
以神秀為首的眾弟子們等師父離開後，開始研究弘忍剛說的那句話，“師父把衣缽已經傳了，傳給誰了，能者得之？那不就是指慧能嗎？慧能呢？”一個和慧能住一起的和尚說：“慧能已經走了。”“師父是不是瘋了，竟把衣缽傳給一個大字不識一個的舂米的大粗人，這哪成，我們要趕快把慧能追回來，把衣缽奪回來。”於是，一路人馬出寺去追慧能。然而，慧能早已隱姓埋名潛居江南，誰也找不到他了。
“懷讓禪師，金州杜氏子也。初謁嵩山安國師，安發之曹溪參叩。讓至禮拜。”金州，陝西安康。懷讓禪師是金州杜家的孩子，起初前去參訪嵩山的安國師，那也是五祖門下的一位大弟子。因為法緣不契，安國師就推薦他到曹溪參拜六祖。懷讓到了之後，向六祖頂禮。
“師曰：甚處來？曰：嵩山。”六祖問他：從什麼地方來？懷讓回答說：嵩山。
“師曰：什麼物，恁麼來？”六祖說：你帶著什麼問題來找我？
“曰：說似一物即不中。”懷讓說：我的問題無法形容，把它叫做什麼都不合適。因為禪宗是以本分事相見，這個本分事就是菩提自性，也叫覺悟本體，也叫覺性，也叫佛性，但都是假名安立，在究竟意義上是沒有這些的。如果一定要說出個什麼，終歸似是而非，說出來就不對了。
“師曰：還可修證否？”六祖問：那還用得著修證嗎？修就是方法，證就是達到，這個“說似一物即不中”的，要通過什麼方法才能證得？或者說，要做什麼樣的努力，才能明心見性，見到自己的本來麵目？
“曰：修證即不無，汙染即不得。”懷讓的回答是：不能說沒有修證，可隻要有一點點執著，也是不行的。道到底要不要修？禪宗祖師告訴我們，道不屬於修，也不屬於不修。如果說道不用修，那些不修道的芸芸眾生，永遠都是凡夫，都在輪回，不修顯然不行。反之，認為道必須通過修行修出來，也是不對的。關鍵是知道，什麼行為該修，而什麼不屬於修。因為菩提自性是現成的，在凡不減，在聖不增，無須另外修出一個什麼。不像衛星、飛機那些，需要製造出來。雖然現成，但必須見得到才是，否則也是雖有若無的。生命有兩大係統，一是迷惑係統，一是覺悟本體。如何才能從迷惑走向覺悟？這個過程需要修，否則往往是在修無明，修煩惱，修貪嗔癡。但若始終停留在有修有證的狀態，還是妄心的造作，永遠無法證道。所以說，修還是不修，並沒有標準答案，而是要在對的階段，做對的事。不要以為“道不必修”，就真的不修了。但如果我們有心求道，或者存有一念求開悟之心，就是對道的障礙和染汙，更不能由此開悟。所以，“即不無，即不得”，必須把握好分寸。
“師曰：隻此不汙染，諸佛之所護念，汝即如是，吾亦如是。”六祖說：這個不染汙的心是諸佛所護念的，你體認到覺性，我也是一樣。這就是印心，不是傳一個什麼，而是“如人飲水，冷暖自知”，是在修證層麵的相應。
“西天般若多羅讖，汝足下出一馬駒，踏殺天下人，應在汝心，不須速說。”六祖接著對南嶽懷讓說：印度的般若多羅看到，你的弟子中會出一匹馬駒（指馬祖道一），可以教化天下人。你應該記在心裏，不要急於說出來。
“讓豁然契會。遂執侍左右一十五載，日臻玄奧。後往南嶽，大闡禪宗（敕諡大慧禪師）。”闡，開辟。敕，帝王的詔書。懷讓得到六祖印證後，大徹大悟，對自己的證境更加肯定。於是，在六祖身邊侍奉達十五年，對道的體會日漸深刻，愈發精微。後來又到南嶽弘法，使禪宗得到極大弘揚，被朝廷敕封為大慧禪師。
極北之地，大雪山。
徐公淩和水中月為了給馬家駒尋找雪山黑龍，兩人一同來到了極北苦寒之地的大雪山，留下張無音照看馬家駒。整個極北苦寒之地非常的寒冷，水中月身上雖然裹著被子，還是覺得冰寒徹骨，不禁牙齒打戰。
徐公淩是出了名的不怕冷，到了這裏，照樣也是凍得瑟瑟發抖，兩耳通紅。好在徐公淩身上真氣充足，運行全身，慢慢產生了一股暖意。徐公淩吸走了若虛上仙一半的仙氣，成了一個有錢的財主，花個幾百兩銀子根本不心疼。
風呼嘯，雪茫茫。
徐公淩擋住麵前的風雪，怨道：“早知道讓無音跟你來了，這麼大的雪，凍得我腳都要麻了。”
水中月打著噴嚏：“都跟你說了！阿嚏！這可是極北苦寒之地，好冷啊！我們得速戰速決啊！”
徐公淩嗯了一聲：“那該死的雪山黑龍到底在哪啊？”
水中月答道：“就在這附近的邪龍潭裏，邪龍潭是雪上中的一處熱水潭。因為雪山黑龍體內有幽冥鬼火，所以把原本的冰水潭變成了熱水潭。傳言雪山黑龍有上千年的法力，一般人收伏不了這邪龍，還得靠你徐大俠。我即便把張無音叫來，他也凍不住火屬性的雪山黑龍。”
徐公淩輕歎道：“中月，看來家駒很在乎你啊！我這次不讓他去，他卻還是去了。我說他僅僅是因為不希望你嫁給李子玉，你相信嗎？”
水中月搖了搖頭：“我不信！家駒的心意我懂，但是我從來沒有喜歡過他。他為了我斷了一條胳膊，是我欠他的。”
徐公淩為水中月擋住風雪：“其實我也不希望你嫁給李子玉，李子玉雖然天縱奇才，但是心胸狹窄，不是真英雄，真豪傑。當年我和他比試，被他一劍刺傷了左臂，傷疤到現在還在肩上。我當年就立誓要在三招之內打贏他，讓他一敗塗地。他讓我屈辱了三年啊！”
水中月指著徐公淩的腦袋：“你說話就說話，非要那麼咬牙切齒的。雖然我也不喜歡李子玉，但是你的表情也太猙獰了。”
徐公淩握住水中月的手指：“當年李子玉可是一直看不起我，現在我當眾打斷了他的骨頭，別人應該就知道我徐公淩是比他強的。李子玉不就是家裏比我有錢嗎？我徐公淩一劍就可以打敗他……”
水中月掙脫開來：“走吧！雪山黑龍就在前麵了，你快著點啊！等會一劍把黑龍劈開，我就用瓶子裝龍血。”
嗷嗷！
徐公淩和水中月都聽見了龍的怒吼聲……