按理說曲優優不是我們船上的人，她也沒啥權利來談論這件事。不過現在羅燕給我們的印象實在是不怎麼好，我們倒是願意看到曲優優和羅燕爭議一下這個問題。
羅燕說：“嘿，我說你誰呀你！你一個菲律賓人，怎麼也跑來這裏爭我們老祖宗留下來的遺產來了呀！”
曲優優說：“我菲律賓人怎麼了？我也是華人啊！我祖先也是中國人啊！合著按照你說的，假如我爺爺是中國人，他的財產我就沒繼承權了嗎？這中國的法律是這樣的嗎？”
曲優優不是個善茬兒，自然不會被羅燕幾句話就給難倒了。
嚴格來說，曲優優說的也有道理，甭管人家現在是哪裏人，人家的祖先是中國人，就有繼承權。
按照法律來說，這裏是公共區域，根本就談不上什麼國界。要是論這個，那些野人才是這裏的主人。不過現在，那些野人成了我們這些文明人的敵人。
看起來是我們侵占了別人的地盤，要搶別人的東西。實際上不是這樣的，就算是我們承認這座島是野人的，但總不至於啥也不說，上來就殺人吧。
這就好比我家有個孩子，鄰居家有個果園兒，孩子哪裏有不淘氣的，翻過籬笆進了果園兒，結果鄰居上來就是一鋤頭把我家孩子給敲死了。理由是我家孩子進了他家的領地，在沒有他允許的情況下就進了他家的果園子就該任憑他處置。
天下就沒有這樣的道理！估計這個案子不管誰來判，都得讓我家鄰居給我的孩子償命吧！翻籬笆進果園子是小事，殺人可就是大事了。這兩件事是不對等的。
如果我家孩子懷裏抱著個炸彈進了他家院子，他把我家孩子給殺死了，這是另外一回事。
最關鍵的是，來的人都不是以殺人的目的來的，誰會沒事跑這麼遠來殺人呢？無非就是探險，尋寶，這都不是死罪，也沒有給他人的生命造成威脅。
結果上來的人被野人都給宰了，並且把屍體給吃了。這群野人這麼做明顯就是背棄了文明，這就是一個野蠻的種群，就不配活著。
在我看來，我們有足夠的理由殺死他們，殺死他們代表正義。
範天豹這人就非常文明，我們的到來對他來說可能產生威脅，但是他願意和我們接觸，很坦誠地和我們談判，最後爭取一個雙方都能接受的結果。這就是文明和野蠻的本質區別。
要是論實力，我們要比範天豹更強。但是範天豹也不是很弱，最主要的是先入為主。人家先來了，我們後來的，他們在這方麵有優勢。
既然範天豹願意講道理，我們也不能太貪心。雙方能平分這裏麵的寶貝，也算是一個公平的結果。
條件談好了之後，接下來就比較輕鬆了。
雖然羅燕和曲優優還在因為隨珠的事情在吵，我們這些人可就在範天豹的招待下進了後麵的寢宮，進去之後，看到一張石頭桌子，上麵已經擺了大量的烤肉，離著很遠就聞到了香味。哈喇子頓時就出來了，我咽了一口。
虎子說：“我的天，這麼多肉啊，這都是羊肉吧。”
範天豹嗬嗬笑著說：“這島上別的沒有，就是食物多。漫山遍野都是山羊啊，另外還有很多果子，你看，這西紅柿長得多水靈，吃吧，特別甜，和我們那邊的西紅柿不是一個味兒。”
蘇寶珠隨聲附和說：“沒錯，根本就不是一個東西。那甜的啊，都甜到你心裏。”
我嗬嗬笑著說：“怪不得你們都舍不得走了呢，有吃有喝的，住一輩子都沒問題！”
範天豹說：“住一輩子可不行，必須要盡快回家。這家裏一大家子坐吃山空，就等著我們帶錢回去呢。”
範天豹笑著說：“大家能吃的就多吃點，能喝的就多喝點，我就不勸大家喝酒了。說實在是，我這裏也沒多少酒了，就剩下二斤白薯吊子酒，不過這酒可有六十五度，喝著還真給勁兒啊！”
虎子笑著說：“老陳不喝酒，我喝酒啊！範老三，你還等啥呢，快上酒啊！”
我是很久沒見過這麼多的肉了，我是吃了個肚圓腸肥，吃得已經頂到了嗓子眼才算是作罷。
曲優優別看人長得瘦小，但是還真挺能吃的，和林素素差不多一樣的食量。林素素吃羊肉吃得少，但是吃果子吃得多。也是吃得直打飽嗝兒。
虎子和範天豹推杯換盞，倆人喝起來之後誰也不服誰。二斤白薯吊子酒，就這樣你一杯我一杯，倆人給整光了。
這時候也就都喝多了，虎子說：“你沒酒了吧，我回船上拿去。我船上有的是酒，還有啤酒呢。”
範天豹說：“去拿，我等你。”
虎子晃晃悠悠站了起來，隨後又坐下了，看著我說：“老陳，你去拿，我在這裏等你。”
我說：“行了，都喝啥樣了，快找地方去睡覺吧。這舌頭都喝大了，走路都飄了，還逞什麼能！”
虎子擺著手說：“我沒多，差得遠呢！”
賴醫生說：“虎子，你喝多了，走吧，我帶你去休息一下。”
賴醫生拉著虎子離開了，範天豹這時候也擺著手說：“我也不行了，虎爺是真的太能喝了，我得去吐一下。”
說完，捂著嘴就朝著旁邊的側門跑了過去，一溜煙兒就衝了出去。
我歎口氣說：“這喝酒的人都圖啥！吃點羊肉，喝點兒羊湯它不香嗎？喝酒喝得難受的要死，好不容易吃進去的東西還要吐出來。一個個太能作了。”
曲優優說：“不過天氣熱的時候，喝上一瓶冰鎮啤酒還是很爽的，你不覺得嗎？”
我擺著手說：“我是真的來不了這口兒，喝一瓶啤酒我可就睡不著覺了。”
羅燕說：“老陳，你能找到這大墓的入口嗎？在這裏分金定穴的定律還管用嗎？”
我說：“這還真的說不好了，這風水又叫青烏術，還叫青囊術，比較正統的說法叫堪輿。發明這風水玄術的人是九天玄女，是黃帝的老師。這黃帝是公元前2717年出生的，公元前2599年死的。他的老師應該也是這個時候的人。離著現在將近五千年了吧。這神墓要是在這之前埋的，可就和風水沒啥關係了呀！”
我接著說：“這黃帝的父親叫少典，少典的父親是少昊，少昊的父親是太昊，太昊的母親就是女媧了。再往上可就沒記錄了。中國的曆史也就這五千年左右，再也沒有文獻記載。這九天玄女八成就是這期間的某個女人。”
羅燕說：“外麵的神像要不是女媧，會是誰呢？難不成會是這個九天玄女嗎？”
我笑著說：“還真的有這個可能，羅燕你說的還真的有些靠譜呢。那時候除了女媧是這個造型，我還真的想不出還有誰能有這個人身蛇尾的樣子。這九天玄女還真的算一個呢。不過還有一種說法，九天玄女本應叫九天壬女，是炎帝的母親。”
曲優優說：“不都是叫九天玄女的嗎？”
我說：“其實九天壬女更靠譜，你也知道那時候的文字都是牆上這種，玄女和壬女太像了，後來不知道是誰給翻譯錯了。但是在甲骨文對薑的釋義中是這麼解釋的，薑，壬女所生。薑字就是上麵一個壬，下麵一個女嘛！炎帝姓薑，也是薑姓的老祖。也就印證了九天壬女的合理性。這薑子牙就是炎帝這一脈的，姬發就是皇帝那一脈的。但不管那時候姓什麼，姓裏麵必須有個女旁，母係社會，都從母姓。遠古八大姓，姬、薑、姒、嬴、妘、媯、姚、姞。這都是從女的。”
林素素點點頭說：“要是這麼說的話，還真的有可能是壬女。也是這個壬女創建了風水玄術。”
我說：“打開大墓就都清楚了，這要是壬女大墓，我還真的有把握找到墓門。”