青衣童子離索蘇倫隻有十餘丈，其目光更是直直逼來，似乎已然洞窺索蘇倫的內心一般，但索蘇倫卻知，該童子不過是虛張聲勢罷了。
發現靈蟲，並不代表就是發現了自己，索蘇倫抱臂冷笑，也直直向青衣童子瞧去。
隻過了片刻，童子的目光就遊移開來，神色中有一絲失望，顯然他低估了對手，同時也對是能否發現對手產生了驚疑。
其實青衣童子成功的可能性甚高，如果他的對手不是索蘇倫的話，任何修士在這種情況下，都會本能的產生驚慌，從而暴露行蹤。
但索蘇倫對無相魔功深具信心，不僅如此，他甚至認為，魔界諸種魔功都足以與仙修法術一較，所差者不過境界罷了。
魔界為天地殺氣流散之地，而魔界諸種功法稟殺氣而生，在索蘇倫看來，這其實就是功法的本源。修士修行功法不過兩個目的，求道與殺生。
求道者，與天地同壽，日月同輝，萬世而不朽。而殺生者，視萬物為芻狗，消滅諸多危險，以求生存。
因此殺生求道，其實是一體兩麵。好比刀鋒與刀背不可分離。
如果說原承天所修之法，偏重於求道解惑，拯天地蒼生，則索蘇倫所修之道，就是探究生存之本意，消餌一切危機。兩者孰重孰輕，實難比較。
魔界億萬魔修凶殘嗜殺，諸多魔功皆經千錘百煉，任何一種功法若有缺失，必然不得流傳。而無相魔訣做為魔界第一魔功，自然破綻極少，幾近完美。這也是索蘇倫信心的來源之一。
其次，索蘇倫一直隱隱覺得，天地法則對魔界諸多打壓，其實是對魔界功法的一種恐懼。唯因恐懼，才會打壓，這種想法在經過華月城之戰後，就變得更為強烈了。
而對索蘇倫來說，身負魔界億萬魔修期望，就必須拔開重重迷霧，探到魔修生存的本源。在仙庭之中，因靈氣與魔息格格不入，提高境界變得幾乎不可能了，但越是如此，越可能蘊藏著極大機會，仙庭是世間一切問題的生發之地，尋找魔功的突破，也唯有在此罷了。
事實上索蘇倫有種強烈的預感，他發現自己離魔功的突破口，已經越來越近了。他極其期待這樣的突破，他在心中暗道：“拯五界於傾危，挽狂瀾於即倒，當付於承天，殺伐決斷，誅殺大敵，非我索蘇倫莫屬。”
正因胸懷極大抱負，若論修為，此刻連青衣童子也非對手，但索蘇倫的目光早就超越了鳳五，這世間堪稱大敵者，唯火鳳，黑龍罷了。這樣大的大心境，又豈是青衣童子的小術可破。
青衣童子連叫兩聲，又怎有回應，最後隻好放棄，神色悻悻然而去。
索蘇倫的嘴角邊不由露出了一絲笑意。
等青衣童子回到棲鳳嶺上，索蘇倫這才一步步緩緩退去，此行雖無極大收獲，但青衣童子無意的欺近，卻讓索蘇倫靈機頓開，幾乎窺到魔修的突破瓶頸所在，此刻心情，遠比來時可比。
緩行千裏之後，索蘇倫確定身後絕對無人跟來，這才急施遁風，在刀神城外，與原承天會合。
這時原承天已將金塔祭出，諸修皆在塔中靜休，索蘇倫自然也是尋不到金塔的，好在有五越禪師以禪識指點，將索蘇倫引進塔來。
回到塔中後，隻見諸修皆在原承天靜室之中，自原承天以降，皆在傾耳凝神，聽五越禪師開說禪法。
五越禪師道：“禪修境界提升，自與仙修魔修冥修不同。此三者需借外力，以靈氣魔息陰氣衝擊肉身，好比建高閣，砌寶塔，一砌一瓦，皆缺失不得，若棄根基而慕高閣，則是謬之大矣。但在我禪修瞧來，修士體內原本就有萬丈高樓，隻因被迷霧摭掩，故而探之不得，禪修之修，便是拔迷霧而登高塔。因此仙修與禪修的區別，便在一個‘建’字，一個‘尋’字“
任太真道：“建則好建，尋則難尋。人有七情，足以摭目，其後境界高明，又生三屍，此七情三屍割舍不去，又怎能拔迷霧而見萬丈高樓，此禪修難以行之於世的根本了。“
五越禪師道：“太真之言極是了，正因為禪修之道極難，世間諸修免不得畏難而向易，故而仙修之術大行其道，禪修之道無人問津。“
任太真道：“如今我等來到仙庭，自是大敵環伺，唯恨自身境界不足，此刻若再求禪修之道，隻怕是太遲了。“
五越禪師微微一笑道：“禪修之法，不過是換個一方向行路罷了，原路猶在，又不曾叫你易原有心法而學，好比你欲達彼岸，或乘舟而行，或浮槎以達，或涉水，或浮遊。無論你怎樣千回百轉，皆是殊路同歸。但因各人修為不同，那方法自然也是大不相同。“
索蘇倫默默傾聽，心中極是難喜，他雖然對禪修之術早有耳聞，也曾細加探究，五越禪師與任太真所言，似乎也並無新意，但今日所感，卻與往日不同。
原來這世間之事奇妙之極，非得天時地利人和齊聚一處，方能別開機杼。那領悟的道理，不見得就能施行，施行之後，並不見得就有效用，一頓一悟，皆少不得一個緣字。
好比那靈慧之士，雖知世間諸理，若去教誨他人，自是滔滔不絕，但用來施於己身，則情形大不相同。真正有所頓悟，非得身臨其事其境不可。
原承天緩緩開口道：“禪祖臨別贈我四句禪偈，是雲：心如靈台妙境，好似井蛙觀天，無心無台無境，方悟仙道真玄。當時便有所明悟，今日恰逢其會，便說來與諸位參詳。”
諸修齊聲道：“極願一聞。”
原承天道：“我既修仙法，亦修禪道，算得上是仙禪雙修，隻是真正修行時，那禪修之道望之彌深，仰之彌高，便免不得生出畏懼之意，故而我十分力氣，卻用九分去行仙道，隻以一分付於禪修罷了。”
五越禪師微笑道：“禪修之道，便是如此艱難，隻因那仙修之法，件件可尋，且隻需修行，便有所獲，禪法卻如鏡中花，水中月，瞧來倒也可觀，可惜望花不得，探月不能。世尊畏難之心，世人皆同。”
原承天點了點頭，道：“但如今我等來到仙庭，若比玄承，並不見得比人弱了，隻恨來之也晚，境界自是不足，就好比三尺孩童持百斤重器，雖知其運用之法，可惜卻無力氣。因此若與仙庭大能爭衡，那境界非得急速提升不可，而急速提升境界之法，除了禪修之法，也絕無第二條路可走，既然形勢如此，怎能不修禪道？而以禪道瞧來，既然非此不可，也算是機緣了。”
五越禪師道：“非此不可，便是大機緣了。”
原承天道：“禪祖有言，心如靈台如境，好似井蛙觀天，初聞這兩句，好似晴天打了個霹靂。就覺得往日修行，統統無用，就像是走錯了方向，步子越快，離目標卻是越遠了。”
五越禪笑道：“不破不立，禪祖此言自然大有深意。”
原承天點頭道：“好一個不破不立。我當時雖是沮喪萬分，卻不肯輕棄，我先前所修，縱有差池，也不可能一無是處。禪祖之言，必有深意，因此細細想來，終有所悟。”
索蘇倫道：“快講，快講。”
原承天哈哈大笑道：“魔界魁神，也來入我禪門不成？”
索蘇倫笑道：“正如五越禪師所言，世間本無禪功，唯有禪法，此路不通，便尋別途，那禪法不過是別開生麵，指出另一條路罷了。”
原承天撫掌笑道：“妙極。”
當下沉聲道：“心如靈台妙境者，本是言人身本是小世界，靈台妙境，人人皆備。靈台妙境固然是世尊專修之法，但道理卻同，隻因世尊曆事極多，玄承無雙，故而世尊之靈台與他人大有不同罷了，除世尊之外，或可修小靈台。”
索蘇倫聽到這裏，也忍不住叫道：“妙極。”聽到妙處，身子竟有些發抖了。
原承天道：“但正所謂身在局中不自知，若隻知向那靈台中去尋，那靈台之中迷霧摭天，等閑難窺真容，因而若隻知心如靈台，那就是井蛙觀天了。”
索蘇倫道：“這麼說來，非得跳出靈台不可了。”
原承天口誦一偈道：“欲觀靈台拔迷霧，跳出靈台回頭看。無心無台亦無鏡，妙道隻在虛無間。我瞧此山如天高，山高林密不得攀，我視此山掌中物，方識此山真麵目。”
索蘇倫應聲答道：“魔修禪修總一般，求道殺生一線間，欲登彼岸怕濕衣，拔雲見日卻畏難。既見靈台不可得，跳出靈台等閑看，我立高山人如蟻，突境衝玄指掌間。”
說到這裏，金塔之中魔息衝天，原來索蘇倫已悟妙道，就此衝玄逾境。塔中諸修，皆是不勝之喜。
便在此時，原承天體內靈台亦是一動，他此刻心境與往日大不相同，先前視那靈台妙境，好似高山密林，無路可走，如今視這靈台如掌上之物，小小迷霧，又有何難？
那塔中雖是魔息重重，但原承天隻向靈台中尋，身遭便是刀山火海，亦與他無關。當下亦有一股靈氣衝出，雖與那魔息涇渭分明，但彼此之間，卻是相安無事。