第107章 論-如何天降祥瑞?

畢竟是曾經看過數百本穿越小說的人,怎麼樣才能天降祥瑞,才能一舉成功,蘇木槿心裏已經有了萬全之計。

現在最重要的,就是有人可以配合她,完成對她祥瑞之身的認證,當然國師蒲風就是最適合的人選。

隻是,這人現在一副emo的樣子,眼看著就要喝醉了,完全不理會她的暗示。

蘇木槿的目光隱晦地飄向蒲風的方向,但是對方卻隻是留給她一個寂寥的背影。

“我再信你我就是狗!”

蘇木槿後槽牙都要咬碎了,沒辦法,靠人不如靠己。現在不管接下來的環節蒲風會不會配合她做,她都必須做下去,不然之前所有的艱辛和努力都會覆水東流。

此時,可汗的加冕儀式已經完成,忽裏台元老為伯都帶上王冠,整個宴會廳裏響起高昂的歡呼聲,熱鬧的廳堂裏,蘇木槿的目光卻久久地注視著那精美絕倫的王冠上,僅僅是一瞬間,她就被那金冠充滿異域氣息,奢靡又華貴的風格給吸引了。

隻見這金冠整體呈五片金葉狀,冠葉上以細密的魚子紋為的,飾有淺浮雕的纏枝花紋。其中中央一片冠葉較為寬大,葉片上部為一繁複花形,下部為一帶有兩翼的栩栩如生的神鳥,就在神鳥身軀正中間,鑲嵌有一顆熠熠生輝的紅寶石,而金冠的冠沿為一長條形的帶狀金邊,王冠邊緣和多處部位鑲嵌著溫潤的和田玉石。

蘇木槿猜測,這隻象征金漠國可汗王權的神鳥,實際上應該是一隻獵鷹,也就是所謂的“海東青”。

不過,蘇木槿倒是沒想到這金漠國的審美水平竟然如此高,她實在是太喜歡這頂金冠了。她曾經在前世的博物館裏看到過類似的王冠的展示品,但是那些經過了漫長歲月蹉跎的王冠,都會經曆不同程度的氧化,損壞等等,自然比不上親眼看到現在這閃耀華麗的嶄新金冠那麼令人震撼。

不過,這金冠之所以看起來如此矚目,也可能是因為它的象征意義不一樣,它代表著至高無上的權利,代表著自己在這個國家擁有絕對的話語權,更代表著你的名字可以鐫刻在這個世界的曆史上,千年萬年……

蘇木槿的眼神有一瞬的恍惚,是的,這金冠在她眼裏如此吸引人,是因為它周身都閃耀著權利的光芒,這樣的權利,她也想擁有……

突然,白芷向前一步,半跪下來恭敬地為蘇木槿倒酒,起身的時候,右手在袖子的遮擋下輕微的碰到了蘇木槿的左肩。

蘇木槿麵色平靜地喝完了杯中酒,又把酒盞隨手放在了桌案一角。

白芷明白了蘇木槿的意思,迅速對著門口的侍衛做了個隱晦的手勢,表示一切都按原定計劃進行。

可汗的加冕儀式結束後,很快就到了金漠國王後的推選環節。

蘇木槿經過了解後發現,這金漠國王後的推選流程跟景國選秀的流程大致相同,不一樣的是,今天能受邀到這裏的女子都是符合前兩項條件的,關鍵就是在於最後一個要求-通過長生天的認可,能夠被長神祝福。

這第三項活脫脫就是一個無比排外的,極其考驗家族實力的環節,比如說你的家族有沒有為長神修建寺廟,供奉等身像,塑金身,是否每日堅持誦經祭拜,供奉佛像,長期供養法會,組織法會以向佛身致敬,祈福解厄等等。

所以,其他人才會認為長寧公主被選為金漠國王後的可能性太低,畢竟金漠國子民大都虔誠的信仰長生天,長生天是草原神話中的最高天神,是永恒神。

蘇木槿之前研究過遊牧民族的曆史,據她研究,“長生天”象征著一種比較純的自然力,主宰著萬物的生息,在遊牧民族的模式中,至高無上的權利由天神“長生天”授予這位土地上的首領,這位首領即是天神的意誌。

所以,無論是金漠國的可汗,部落領長的選舉,還是王後的推選,都需要通過長生天的認可,賦予他們權利,金漠國的子民不可能認可一個對長生天沒有敬畏之心的首領。

但是,今天蘇木槿偏要打破這一規則,成為第一個以異國公主身份成為金漠國王後的女子。

今日宴會上邀請的女子足有十幾位之多,在掌事女官的帶領下,這些女子們從座位上站起,來到了新任可汗與忽裏台的眾位長老麵前。

掌事女官分別介紹著每個女子的家世與年齡,性情等,然後司祭便帶著忽裏台長老,新任可汗,王室宗親,部落領主以及參選女子來到了廳堂外開闊的草地上,眾人麵向東方,準備開始在長生天神像前進行祭拜供奉。

祭祀供奉之時要親自祭拜,不能假手於人,更不能攜帶仆從,蘇木槿離開廳堂之時看了一眼被留在原地的白芷,隻見她麵色緊繃著,雙眸裏寫滿了擔憂。

因為國師那邊好像出了一些問題,導致蘇木槿計劃的實施有些倉促,她不得不鋌而走險的使用那個備用方案,現在蘇木槿更是要獨立去參加長生天的祭拜,自己和阿依達都不能跟上,這顯然讓事情的難度一下子提的更高了。

萬一,萬一到時候被發現了怎麼辦?他們不會殺人滅口吧?

蘇木槿看出了白芷的擔憂,她也知道金漠國對於長生天的重視,但這是她唯一的機會,如果她不拚上一把的話,就會再無翻身的機會了。

蘇木槿深吸了口氣,讓自己情緒平複下來,她望向白芷,極快的眨了眨眼,示意她不必緊張,一切有她……

蘇木槿磨磨蹭蹭的排在了人群最後,等她到達之時,祭祀的石堆已經搭好了,這種金漠國專用的祭祀石堆被稱作敖包,隻有在重要的儀式環節才會使用。

而一旁的司祭已經準備好了祭祀用品,分別是“紅祭”和“白祭”,“紅祭”是使用動物的屍體進行祭拜,而“白祭”則使用奶製品,如奶酪、酸奶等拜祭。