明朝藩王府中，其實有官職的就有數十人，看上去管啥的都有，似乎是個很齊全的編製，從衣食住行到禮儀出行都有人管理。
但是隨著朝廷不斷的削藩，留下來的藩王宗室已經被像是豬一樣的飼養著，那些王府裏麵的官員，也越來越不走心，所以在王府之中，那些官員其實很多都不怎麼管事了。與其去伺候藩王，還不如去走走門路，早點離開去別的地方混飯吃的好。
所以這樣一來，藩王身邊的太監就和皇帝身邊的太監一樣，十分重要，藩王也十分的看重，這樣一來，很多王府中的事情都是這些太監在管理。
而餘玉成就是這樣一個角色，整個晉王府其實真正的掌控者就是餘玉成，因為朱敏城不管事，所有的事情都是餘玉成來處理，所以當範程度找到餘玉成，說起來扶植朱敏城為新皇帝的事情，很有野心的餘玉成自然是一拍即合。
有了餘玉成的幫助，範程度很輕鬆的帶著大量的手下進入了王府，一番威逼利誘之下，恐怕隻有後院的幾個朱敏城的女人或許還和朱敏城一條心了，不過有著餘玉成的忽悠，難保這些人不會因為想要當皇後而站在範程度這一邊。
看著兩個大漢把朱敏城帶走，餘玉成坐在了範程度的對麵。
“現在可以發請柬了。”範程度說道。
“日子定在十八會不會出意外？”餘玉成有些興奮，又有些不安的問道。
“無妨，到時候整個山西最大的那些官都在晉王府，咱們做事就會簡單很多。”範程度說道。
“好，我這就去準備。”餘玉成點了點頭，他的手有些顫抖，似乎是想到了什麼值得高興的事情，又似乎感覺很不安。
“餘總管，很快你就會是司禮監的掌印太監了。”範程度看著餘玉成就快要走出房間，輕飄飄的說道。
聽見這句話，餘玉成的身形明顯一頓，接著更加迅速的離開了，顯然是更加興奮了。
範程度端起茶杯，輕輕抿了一口茶水，嘴角露出若有若無的笑意。
範程度和餘玉成的計劃是在十八那一天，以朱敏城的名義，把整個太原府的高官全都請到府中來，到時候逼迫這些人跟著自己一起起事，到時候整個山西的高官全在晉王府，到時候即便是有人不想和範程度他們一起造反，但是那時候群龍無首，一盤散沙，根本就是給範程度他們送菜了。
不隻是範程度在這樣做，寧王也是這樣打算的，寧王也是在心心切切的等待著十八的到來，並且寧王的請柬已經發出去了，寧王養在各地的人手已經在逐漸的往寧王這邊靠攏了，不知道什麼時候就會突然出現，還有白蓮教的幫助，寧王覺得自己的勝算很大。
寧王此時要比朱敏城舒服的多，畢竟他是自己主動要造反的，而朱敏城現在似乎還麼有剛清楚狀況，所以當朱敏城被軟禁起來的時候，寧王在家裏則是軟玉在懷，吃喝玩樂。
寧王此時正在自己的後花園中，一邊吃著身邊美人遞過來的水果，一邊聽著旁邊的琴聲。
此時給寧王彈琴的則是白蓮教的新聖女。
聖女這種東西，其實就是是某個組織中的掌權者至親或繼承人，大多數時候都是和宗教聯係在一起的，而且並非真的是某個神仙的子女，要不然就像羅梓瑜一樣死掉了，該怎麼說？
在不少的古籍之中，都有對聖女的記載，不過那時候的聖女可不是現在的意思。
像是《漢書》記載：“陰為陽雄，土火相乘，故有沙麓崩。後六百四十五年，宜有聖女興。”其齊田乎！今王翁孺徙，正直其地，日月當之。
《後漢書》之中也有記載：閏﹑京並遷中常侍，江京兼大長秋，與中常侍樊豐﹑黃門令劉安﹑鉤盾令陳達及王聖﹑聖女伯榮扇動內外，競為侈虐。
《魏書》之中：醜奴母子欣悅，後歲仲秋，在大澤中施帳屋，齋潔七日，祈請天上。經一宿，祖惠忽在帳中，自雲恒在天上。醜奴母子抱之悲喜，大會國人，號地萬為聖女，納為可賀敦，授夫副升牟爵位，賜牛馬羊三千頭。
《北史》：有一聖女出，將大家看之。
這個就比較白話了，說是會有一個神聖的女人，然後怎麼樣。
《明史》：積累深長，未究厥施，乃毓聖女，茂衍皇支。
可見，不管是哪一個記載之中的聖女，其實都沒有宗教裏麵聖女的意思，而帶上了宗教神秘麵紗的聖女，自然又是別有一番風味。