我們正好是三月一號到的飛來寺，2號早上7點，所有隊員起床，吃早餐，解決個人問題，收拾裝備坐上麵包車前往我們今天的目的地——梅裏雪山。
由於事來匆忙，我們也沒來及得上山去飛來寺好好觀光，早上的氣溫大概已經接近零點了，算是比較一般的，靠近雪山經常會是在零下幾度，更何況這冬天才剛過。
梅裏雪山屬於橫斷山脈，位於雲南迪慶藏族自治州德欽縣和西藏的察隅縣交界處，距離昆明849公裏。梅裏雪山屬於怒山山脈中段，處於世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江並流”地區。梅裏雪山北與西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相連接，相傳共有山峰有13座，稱為太子十三峰。梅裏雪山主峰卡瓦格博，是雲南海拔最高的山峰。在藏文經卷中，梅裏雪山的13座高峰，均被奉為“修行於太子宮殿的神仙”。
梅裏雪山也被藏民們稱之為“雪山之神”，從半山腰以上就全都被皚皚白雪包裹，初生的朝陽照耀在雪山頂上，宛如金字塔的金頂一般。
我們一行人將東西都抬上了車，才開始向遠處的雪山群出發。
現在是上午八點整。
大概到八點二十的時候，我們的車輛是處於持續坡度上升階段，海拔三十七米。
由於是在有坡度的山地中行駛，車子的速度有些慢，等到將近八點四十的時候，我明顯感覺到身下的山路越來越顛簸，到後麵簡直和蹦蹦床一樣。
在九點左右時分，我們一行人都下了車，前麵的山路坡度太大，如果硬開過去很可能會卡在凸起的岩塊上，我們也不想冒這個險，而且我們的車底盤偏低，要是吉普越野什麼的就直接開過去了。
“我們沿著這條山路走，你們的目的地卡瓦博格雪山，大概今天晚上就能到了。”紮那老頭今天把自己包裹的嚴嚴實實的，活像一個被包裹住的大皮球。
“晚上才能到，這麼遠啊？”顧彪驚訝道。
紮那老頭站在山坡上麵，眺望著遠方：“梅裏雪山綿延一百五十公裏，卡瓦博格雪山下麵還有一個巨大的冰川，想要穿過冰川還得花費不少的時間呐！”
冰川？
我聞言神色微微一動，既然和春季的冰川牽扯上關係，那可就得好好審視了。
春季冰川變化無常，雖可能在上麵看不出變化，其實內部已經開始鬆動了，隻要有一些較大的外部壓力，就有可能發生碎裂，或者凹陷。
我們繞著山川步行，到了中午時，我們在岩石堆上吃了些東西，休息了半個小時，便繼續啟程開始往冰川前進，經過我和紮那的一番交談，我知道了冰川的一些近況。
明永冰川（又稱奶諾戈汝冰川），是卡瓦格博峰下其中一條長長的冰川，這是一條低緯度熱帶季風海洋性現代冰川，山頂冰雪終年不化。
明永冰川腳下是太子廟。太子廟為朝拜神山的香客煨桑之地，分“滾堆”（上太子廟）和“滾美”（下太子廟）兩部分。太子廟常年香火旺盛，轉經者絡繹不絕於途。香客朝山轉經時，依照先下寺（滾美）後上寺（滾堆）的順序轉經拜佛。藏民在太子廟轉經朝拜後則徒步攀爬聖潔的冰川，他們視此為吉兆。
休息了半小時後，我們再次啟程，這一路上大家都顯得十分勞累，長達幾小時的高海拔徒步，不僅僅是體力上的不支，還有精神上的疲勞，氧氣的缺乏讓大腦昏昏沉沉的，在被中午太陽這麼一曬，頓時就有欲睡念頭。
到了下晚的時候，我們在已經能看見“太子廟”上方的“彩旗”了，但是我們並沒有靠得太近，而是選擇在“太子廟”附近找了一塊空地搭建了帳篷，幾個人往各自的睡袋一拱，晚飯也不吃就睡著了。
等到了第二天，早上我就被噶吱嘎吱地聲音吵醒了，等我起來的時候發現，這太陽已經升的高高的了，顧彪他們幾個人圍在哪裏煮東西呢！
我下意識動了動鼻子，一股肉香味頓時彌漫在我的鼻尖，我走上前看了眼鍋子裏麵的“白肉”，問道：“這是哪來得？”
顧彪挑動了一下鍋子裏的“白肉”，笑道：“我去藏民那兒換的，放心，夠我們吃了。”說完又繼續搗騰他的大餐了，我見狀也沒去多看，伸了個懶腰，就在我轉過頭的時候，冰川之上一個小黑點引起了我的注意。
我回過頭看了一圈眾人，發現並沒有少人，心裏頓時更加疑惑，之前紮那老頭和我說過，朝聖是在供奉過之後才允許的，那麼這個人為什麼可以先一步通過冰川？
不過我也沒有多去注意，看了幾眼就回去了，或許是其他什麼規矩也說不定，反正這藏傳佛教的規矩的確是很多，我也搞不大清楚。
我們吃完早餐“白煮牛肉”，又吃了些餅幹便就去“太子廟”朝奉了，卡瓦博格山是藏傳佛教中八大神山之一，在當地有一種說法，若是得不到神山的庇護，你是無法進行攀登的。
遠在佛教尚未傳入藏區的時代，卡瓦格博便是當地的苯教神山。在古老的史詩《格薩爾王傳》這樣的記載到：雄師大王格薩爾從加地返回嶺地的途中來到了卡瓦格博山下，當他在萬花似錦的草場上跑馬時，被卡瓦格博雪山山神迷惑到山中。格薩爾非常生氣，正當他要把卡瓦格博雪山扔到大海那邊去的時候，蓮花生大師出現了，他告訴大王：
“喂，世界製敵寶珠大王啊，這座卡瓦格博神山，是戎地勝樂吉祥寶輪的聖山，是我蓮花生的聖地，是多、康、嶺眾生繞匝朝拜的地方。為了眾生的事業，你不要生氣。“史詩中唱到的“多、康、嶺三地，就是現在的青海、西藏、四川和雲南的藏區。得到蓮花生大師的啟示，卡瓦格博皈依格薩爾。在當地文化裏，敬仰神山能夠減少罪過增加積德，保佑家人及所有生命平安。
卡瓦格博藏神傳說是噶舉派的保護神。元代噶瑪噶舉黑帽係第三世活佛讓迥多傑（1284----1319）曾來到卡瓦格博山腳下，為雪山進行了一次神秘的儀式，並著了一份聖地指南，由此卡瓦格博正式成為噶瑪噶舉派的一大修行聖地。更是在著名的藏族英雄史詩《格薩爾王傳·加嶺之部》中記載：
卡瓦格博神所管轄的雪山地區是密宗本尊勝樂輪的一片刹土和寧瑪巴祖師蓮花生的藏經地。卡瓦格博為來到絨（今德欽一帶）的格薩爾王收複後尊守佛界的居土界，成為了佛教的保護神，統領著千千萬萬的地麵保護神，是絨地安定、吉祥幸福的保障。山神塑像常被貢於佛祖釋迦牟尼像左側，在轉經道上的寺廟裏，大多有卡瓦格博神身騎白馬的英式塑像供人朝拜和瞻仰。
所以說，藏區的神山在藏民們心中就是一片淨土和聖地，所有犯過罪孽經曆過汙濁的人，在這裏都可以得到淨化，在這裏還有一種說法，隻要你心誠，活佛永遠會常駐你心中，你的靈魂終將會得到庇佑。
我們朝拜過卡瓦格博山之後，喇嘛將我們引導到冰川前方，與我們同行的還有一些旅客，這些遊客也是我們比較頭疼的一點，我們若是想攀岩卡瓦格博山必須在穿過冰川之後，再從雪線走廊那裏進入卡瓦格博神山，要是有哪個好奇心重的遊客發現我們，那就比較麻煩，“太子廟”的喇嘛是不允許遊客進入卡瓦格博山的。
我們絕對會被“驅逐出境”的，到時候再想穿過明永冰川幾乎是天人說夢，我可不想和那些藏獒玩龜兔賽跑。
明永冰川實在是險峻無比，因此上明永冰川需要借藏民的幫助用騾子等牲口載上去（隻能載一程路）。但按本地居名的說法：這是座神山，上冰川朝聖必須步行上山以示心誠。
“我靠，不是吧，這，這我們得徒手爬呀？”顧彪看著前麵下牲口的幾個喇嘛，眼珠子不禁瞪得大大的。
我看著眼前這片廣袤地冰川，心裏不禁也哇涼哇涼的，這徒步得走到什麼時候呀！
就在我被這片冰川所震懾的時候，紮那和太保哥走到我身旁，隻聽紮那老頭小聲說道：“等會兒你們跟在我們後頭，我知道有一條冰縫一直延伸到山下麵，知道嗎？”
我回頭怪異地看了他眼，點點頭，心裏不禁奇怪，這冰川難道是常年不化嗎，不然他怎麼知道這冰縫通往什麼地方？
隨著喇嘛們的祈禱聲，眾人開始緩緩走向冰川，我們按照之前的計劃跟在紮那老頭身後，三人並排前進，我顧彪周竺霜一排，太保哥紮那鬥篷男一排，這樣就算有人不小心失足也好互相照應。