大漢的雜家，或者說是在今天剛剛興盛起來的雜家，他們的遵旨還在，《采儒墨之善，撮名法之要》任然是他們的人主要遵旨，但是具體的思想變了。
現在的雜家，最主要的《呂氏春秋》中間對於買賣方麵的一些講解，再加上袁耀和大漢天子劉協之間的多次書信往來之中提到的可以是買賣流動起來等等各方各麵的思想，這些思想才被眾人所追捧！
還有一個很關鍵的人，這個人就是今天被雜家尊稱為副教主的朱旺！
嘿嘿，沒錯，就是朱旺，這些人不知道怎麼知道了，朱旺是一個讀《呂氏春秋》的人，於是乎雜家就把朱旺當成了他們今天的副教主！
朱旺這樣給袁耀辦事，但是基本上都是處於私下裏的人，上不了台麵，成了朱旺的一個大遺憾，麵對著雜家的靠攏，朱旺和雜家的那些小夥子們自然是幹柴烈火，一點就著！
在新的《大漢憲章》中間，首先申明了一個很重要的東西，天下的人，沒有貴賤之分，更沒有士農工商的分類，在《大漢憲章》中間，很重要的一句話，很樸實的兩句話，說的很清楚——
第一，三百六十行，行行出狀元！
第二，黑貓白貓，能抓老鼠的就是好貓！
這刺激了雜家，這個被打壓的學派，自從他們的祖師爺呂不韋被殺了之後，沒落的雜家又開始換發了活力。
加上傍上了一個大腿的朱旺，這個被稱為大漢財神爺的朱旺，給雜家的私下裏的好處可是數也數不清的。
雜家的人呢，每一個基本上都是腦袋很精明的人，他們這些，在朱旺援助下，買賣很快就做了起來，充斥著大漢實權掌控下的每一片土地，尤其是把中原的糧食運到九原，高闕等等這些地方。
隨後在這些地方收取牛羊，牛羊皮革等這些東西，運到了內地之後，就是大賺一筆，這些人，就是搭乘了秦直道這條便利的通道，這條不在限製的道路，這一條隻要繳納一定的維修費用都可以走的秦直道，大漢高速公路！
賺的盆滿缽滿的時候，也給大漢的老百姓帶來了豐富的生活，還有一些沒有被資助的小買賣家，他，他們把在潁川書院研究出來的小東西，那些書生管理下的那些人發明的新東西，也統統大規模生產出來，銷往大漢的每一個地方！
就是這些雜家的人，給身處九原，高闕等等草原上的大漢老百姓帶來的是融合，帶來的是大漢來百姓的生活方式，給中原地區的老百姓，帶來的是草原人的馬奶酒，草原人的奶酪，草原人的牛羊，皮革！
還給大漢的老百姓帶來的是那些各式各樣的新東西，很多的東西，很多沒有見過的新東西，但是很有用的東西！
雜家，搭上了大漢新修建道路的順風車，而墨家，搭上了雜家的腳步，他們墨家新做出來的那些惠農的東西，也在雜家的手中，被雜家的人運到了每一個地方。
流動，商品的額流動，這些東西，給大漢的帶來的是國庫的越來充實。
當然這些所有的買賣都是在大漢的實際控製區域之內進行，而在跟著曹操，跟著劉備這兩個諸侯的接壤的地方，邊界上可謂是重兵把守，根本不可能有這些雜家的買賣人去光顧！
雖然說也有不怕死的，這些投機者，也是為數不多的人，或者很多人都不知道雜家的人，在雜家人的內部，是有一個很嚴格的家法教規。
雜家的活躍，觸動了一小部分人的利益，也不是很多，那些有影響力的人，基本上在黃巾賊和董卓等等眾人作威作福的時候，那些大家族都消耗的差不多了，今天看到了雜家的人，慢慢的變成了富豪，也沒有太多的人想著去搞事情！
戰爭年代就是這樣，事情很好處理，不會有仇富心態，隻能說別人運氣好，自己本事不行等等這些事情！
丞相袁紹，不知道在誰的指點之下，專門成立了一個部門，掌管天下的雜家之事，這個部門大有今天商業部的味道，在大漢，在丞相袁紹的手中，這個部門叫做“大漢買賣堂”！
掌管天下的買賣往來，這部門也是一個富得流油的部門。
曾今南陽郡的南鄉縣，今天一天的稅收，差不多可以趕得上遼東一個郡的一年的收入！
南鄉現在還是唯一一個跟南方有買賣往來的窗口！
丞相袁紹，大將軍袁術，還有一個穿線針袁耀他們三個人，決定了大漢的買賣往來，隻能夠跟著北方買賣，隻能夠跟著所有承認大漢政權所在的地方買賣。
至於南方的，除了交州的士燮，還有巴蜀的劉璋這兩個地方之外，別的地方，一律封鎖！
所以在南方的南鄉，變得格外重要，劉備，孫權，曹操需要的東西，基本上都是通過劉璋從大漢采買，然後轉手高價格賣給他們三個人！
幸虧劉璋是在長江的上遊，這些人都可以在長江的下遊拿到自己的想要的東西。
而在北方，也不是所有人都跟著大漢有買賣往來，隻限於拓跋鮮卑和南匈奴這兩個部落，他們的主要城市是盛樂城，這是拓跋鮮卑的都城。
這盛樂城，也成為了草原上一個跟南鄉差不多一樣的城市，拓跋鮮卑境內的那些從大漢來的東西，可以賣給別部落，這也是大漢默許的，不過這個價格，差價到底是多少，完全有拓跋鮮卑的首領，拓跋珪決定。
拓跋鮮卑的這一舉動，讓河西鮮卑羨慕，也在幾個月前加入了大漢的保護之下，日子過得好了，說不想要啊！
這些種種種種，都成為了雜家為大漢的貢獻，就是因為雜家推崇《呂氏春秋》和《袁家雜論》（雜家眾人對於袁耀在買賣方麵說過的話，做過的事，還有他們的教主朱旺等人的話，而編寫出來的一本推崇袁耀的書！）
雜家的這些貢獻，造就了雜家可以成了當時的第三大學派，穩穩的壓在了其他的學派之上！
接下來的就是法家。以王子服和龐統為他們的領袖的法家，之所以排在了第四位的位置之上，是因為他們是治國安天下的利器，現在差不多還處在戰爭年代，所以才在第四位！
這也就在很大的程度上，讓朝中的那些掌權的人開始了慢慢的朝著他們組織上開始了靠攏！
第五位的是兵家，兵家之所以排在第五位，不是因為不重要，恰恰相反，他很重要，重要的在別的學派都放開了，你們想幹嗎幹嘛。
但是兵家牢牢的被控製在袁術的手中，大漢軍事議事堂，有他們專門的學院，給大漢的軍中培訓者人才！
第六位才是以潁川四大家族為代表的儒家，儒家的思想還是深深的根植在人們的心中，不過他們這四大家族上了袁耀的當，他們四大家族從當初的不可一世，變成了儒家的敗類，被儒家內部要去清洗的人~
原因自然是一開始的那個時候，自然是當初的時候，哪一部被袁耀拿出來分享的《千字文》，四大家族都出了人，證明他們的參與了編寫，一時間儒家在潁川附近的人，都鑽進了對於《千字文》的鑽研中去了。
等他們發現過來之後，才發現了他們的已經沒落了，他們儒家，成為了一個學習的基礎，啟蒙基礎，而那些高檔的東西，好像跟他們沒有了太多的關係，尤其是年輕人，看到了研究醫學院的醫術，可以救死扶傷，學習墨家的工藝，可以造福百姓。
學習雜家的買賣之道，還能成為有錢人，還把河西鮮卑並入了大漢。
法家的思想，可以管製老百姓，還有神秘的兵家等等！
第七位的是算學，算學這個學派，是在袁耀的支持下，從陰陽家，道家，兵家，農家等等各個學派分離出來的一個學派，這個算學派，之所以能夠在第七位，同樣是因為算學成了當下所有的人必須要學的一個學問。
這個學派出現才四五年的時間，主要人才是劉洪，這家夥可不得了，袁耀認識他的時候，他已經在長安城很有名，當出來到洛陽的時候，袁耀一次出去遊玩的時候，看到了他在街上宣傳者他的珠算，袁耀一看不得了啊。
後來袁耀跟著劉洪有過多次的接觸，給了劉洪多方麵的指導，而在這一刻的時候，袁耀也知道了劉洪已經寫好了《乾象曆》、《七曜術》和《九章算術注》這三本書！
劉洪身邊還有很多的朋友，這些朋友的加入，讓劉洪的算學派更加的強大，袁耀和劉洪的接觸，跟劉洪建立起來了一個概念，便是把算學作為一個基礎的學問，他們的算學，一定要跟所有的學派打好關係！
袁耀還給劉洪提供了一個很重要的口訣！一個很重要的珠算口訣！
雖然隻有不多的幾句，但是袁耀知道，以這些人的聰明，很快就能夠推導出這些東西來的：
首先袁耀糾正了他的珠算算盤，把他們的算盤改成了七個珠子，二五分布的算盤，其次就是加法和減法的幾個口訣！
其中袁耀說了加法的幾個口訣：
一上一一下五去四一去九進一
二上二二下五去三二去八進一
三上三三下五去二三去七進一
四上四四下五去一四去六進一
五上五五去五進一
還有減法的一個想法：
破五減退位減退十補五的減
一下一一上四去五一退一還九
二下二二上三去五二退一還八
袁耀就隻是這麼簡單的提出了這麼幾個殘缺的口訣，交給了劉洪，給劉洪和他的團隊們，一個在潁川學院的房子，劉洪也沒有讓袁耀失望，成功的把自己的學派擠到了第七位，讓這兩年期間的算學，已經成為了大漢所有的學子每一個人都要學習的功課……