周市聽了，心中忍不住暗笑道：都說燕王醉心武學，現在一看果真如此。
當下一群人縱馬向著朝天宮而去，到了主殿中，贏無敵行了禮以後，抬頭一看，正好看到扶蘇手邊上擺放著一摞大餅，這大餅上居然還有一些牙印，很顯然是之前就被人咬過了。
不知道為什麼，贏無敵看著那些大餅，確實覺得非常眼熟。
“父皇，這些餅子……”贏無敵略顯的遲疑，開口詢問起來。
扶蘇隻是笑而不語，伸手一指殿門外，一個仙風道骨的道士，右手提一個拂塵，麵上帶著微笑。
贏無敵看罷把，認出了張三豐，微怒道：“牛鼻子老道，為何在道路上戲弄與我？”
扶蘇則是麵帶笑意，打量著這一切，沒有出口喝住贏無敵，他都已經走到這一步了，如果不是必要的時候，實在是不用低三下四的做姿態。
張三豐被贏無敵這樣一喝，也沒有生氣，隻是笑道：“我有蓋世絕學，想要找一個傳人，如今見得小王爺便是有緣之人。”
贏無敵也不傻，在扶蘇給他的那一封詔書中，就已經說了會有一份機緣落在他身上，此一刻想來，定然就是眼前這人了。
心中懷著對武學的癡迷，贏無敵跳將上去，拱手道：“失禮了，還請道長恕罪。”
“豈敢。”對於與贏無敵的態度，張三豐也是非常滿意的。
扶蘇看了，心中更加歡喜，贏無敵現在還沒有達到巔峰武力值，但是如果能得到張三豐這樣的武學宗師精心調教的話，自己再帶上身邊，用不了多長時間，就可以達到全盛狀態。
念及於此，扶蘇心中更加快意，想著隨口就給張三豐加封了一個官職，隻是張三豐拱手說，今天在城外已經看到了黔首對於大秦的態度，知道大秦深得民心，所以傳授武藝給贏無敵，是他心甘情願的，不求什麼官職。
扶蘇也就不再勉強，不過卻告誡贏無敵，尊師重道定然不可廢。既然是拜師的話，那就應該有一個拜師的樣子，叫宮中來人，按照古代的禮節，該怎麼做，就怎麼做，該給的束脩（學費），也絕對不能少，朝天宮這裏缺少什麼用度，皇宮自然不能少了。
誰都看得出來，這本就是雞毛蒜皮的小事情，隻要贏無敵確定了拜師，這些東西宮中自然是需要跟進的。
隻是，皇帝還是這樣說了，這樣說的目的，眾人就不得而知了，有人聯想到在這之前，皇帝曾經震怒，說僧侶誤國，而且已經有雷音寺的僧人被趕走，隻有一個主持玄奘大師，到皇宮中求見皇帝，請求皇帝慈悲為懷。
若是在平日裏，自然會有人告知玄奘大師皇帝的去向，可現在卻是非常時刻，誰敢亂說話？
平日裏遇到了玄奘大師，哪怕是在街尾看到了，都要急匆匆的擠到街頭去，聽著玄奘大師說兩句佛語，不管聽不懂還是聽得懂，總要做出來一副恍然大悟的樣子來。
畢竟，誰都知道皇帝在洛陽城外撞邪，就是這玄奘大師出手救下皇帝的，所以玄奘大師在京城中的身份和地位，可不是誰都可以動搖的。
此一時彼一時，玄奘盤膝坐在皇宮外邊，一個小黃門說是去給玄奘通報，實則是躲到了皇城後邊，沒有露臉了。
玄奘不會理會這些，春日和煦的風吹在臉上，拂動了玄奘垂落在地上的袈裟，這一刻，玄奘當真是如同一尊悲憫的佛。
隻是佛的悲憫，總是閉眼看著人世間的苦難，卻不曾睜眼。
扶蘇還沒有從朝天宮中、出來，就已經得到了稟告，見還是不見？
從他在朝天宮中下令的時候，心中就已經有了打算。
“請到偏殿去，好生伺候。”發不發展佛教，和記不記著玄奘的恩情，這本來就是兩回事情，扶蘇分得很清楚。
終於，被晾在一邊上的玄奘終於等到了小黃門，小黃門恭敬的行禮一禮，這才說道：“皇帝日理萬機，總算是從雜事裏邊抽身出來，現在傳大師到偏殿中等候，請大師跟隨小人來。”
“我佛慈悲！”玄奘大師念了一聲佛號，然後跟在小黃門身後，他走了沒有多長時間，扶蘇就已經回到了皇宮中，故意叫玄奘等了一會，扶蘇換了一身衣服，這才前往偏殿，去見了玄奘。
玄奘看到皇帝到了，同樣隻是唱了一聲佛號，並沒有行君臣大禮，似乎自稱是方外之人的人，都有這樣的一個習慣，也不能說之為毛病，能麵對九重帝威而麵不改色，心不畏懼的人，確實是值得尊敬的人。
誰都沒有說話，過了一會兒時間，玄奘這才開口問道：“皇上，佛教勸人為善，有什麼不好嗎？”
“不是佛教不好。”扶蘇搖頭，任何一種事物的出現，都有他自身的規律，召喚係統在自己的身體裏邊，本身就是一種打破規律的東西。
佛教的出現，對於人口政策是一種調整，而人口政策，也應該隨著國家社會的進步發生改變，扶蘇在還沒有落到這個世界以前，隻是一個很普通的人，接受著係統的教育，所以對於古代的王朝政策，都還是非常了解的。
在人口還是一種戰力資源的時代，婦人生育兒女很多，都會得到國家的獎勵，以作為表彰；尤其是在春秋戰國時代，經常聽到說哪個國家的政策好，政治清明，其他國家的百姓就會移民過來。
包括現在，扶蘇也是這一條政策堅實的執行者。
但是到了後世明清時代，乃至於從宋朝開始，人口就開始成為國家的壓力，如何養活動輒過億的人口，就已經成為了國家最大的壓力，稍微調整一下稅收政策，都可能會造成無數人餓死，在這個時候，各種各樣禁、欲的思想，就開始受到當政者的推崇，例如後世人經常說的貞節牌坊，所謂烈女傳，多半都是在人口成為國家的壓力，而不是戰略資源的時候，方才出現的。
春秋時代，孔子就曾經勸說過自己孤寡的兒媳婦改嫁，這就可以看出來，兩個不同的時代，對於生育、人口、乃至於婦人的貞操問題，都是不一樣的。
玄奘是一個非常聰明的人，皇帝的話說到了這裏，他就已經明悟了一些。
“隻是，修佛並非是禁、欲，杜絕生育。”玄奘又道，“佛門中也有歡喜禪這一個說法。”
扶蘇皺了皺眉頭，這他自然是聽過的，可是玄奘一開始傳道的時候，可並不是這樣說的。
玄奘沉默了一會，似乎是在給皇帝足夠的思考時間，然後才繼續說道：“佛門的發展，不會帝國羸弱，而且佛門中有各種武術，諸如為敵國捐軀的魯智深和尚。”、
扶蘇聽到了魯智深以後，眼地裏帶著很深的哀傷，像是緬懷，越來越多的人倒在了戰場上。
有一次扶蘇前往蒙恬的府邸上去，看到蒙恬家中供奉著數千牌位，扶蘇沒有發問，就知道這些是誰的牌位。
當初從遼東城起兵的時候，蒙恬身邊就有三千蒙家軍，那是最精銳的士兵，但是到了現在，什麼都沒有了，蒙將軍雖然還在，卻已經不是原來的蒙家軍了。
玄奘的話，顯然觸動了皇帝的軟肋……可是，國家的政策，又怎麼是可以因為個人的感情而改變的？
這是大勢所趨，很多事情並非是身在高位，就可以強行逆轉的。
任何一個時代都需要精神和信仰，佛道本身就沒有優劣，信仰本身就無高低，每一個有信仰的人，都是非常值得尊敬的……隻是，大秦現在隻需要窮兵黷武，需要把整個國家的血性的激發出來，每一個男兒都有誌手提三尺劍，開疆拓土！
隻有這樣，這個國家才能在亂世中活下去；扶蘇也才能開創一個傳奇的帝國王朝！
“等一等，現在還不到佛教大興的時候。”扶蘇最後還是做出了妥協，人終究是人，不可能不受到別人的感情影響。
玄奘沉默了一會，認真的點頭，在心中已經下了很大的決心。
“貧僧覺得，還可以再等上五十年。”
扶蘇頷首：“道教當興五十年……大師就留在皇宮中，為朕的江山祈福可好？”
五十年後的事情，誰知道？
就算在玄奘麵前的人是這個世界上身份最為尊貴，說話最有份量的人，也不見得真的就能決定五十年後的事情。
可是……玄奘有的選嗎？
二世皇帝雄韜武略，氣吞山河！
選也是這樣，不選也是這樣，若是有一線生機，為什麼不去相信，不去選擇？佛家常說，以身俟虎、割肉喂鷹，隻要能為這世間的蒼生做一些有意義的事情，那這就是值得的。
所以，有信任的人，一致的都是非常值得尊敬的；你可以不信，但是卻不能嘲笑，更不能鄙夷諷刺。
扶蘇心中覺得有些虧欠玄奘，想了想繼續道：“雷音寺隻能成為過去，但是五十年後，朕答應你，一定會重新修建起來，朕會在皇宮中為您修建一座廟宇，暫且容身，侍奉佛祖。”
“有心了。”對此，玄奘隻是雙手合十，微微頷首，就像是麵對著那些到寺廟中來捐出錢財物品的香客般。
一種熟悉的孤獨感襲上心頭來，皇帝覺得，古往今來所有的人君都自稱為寡人，或許真的有其道理。