隻是飯沼守永遠不知道，他的回歸根本就是劉楊安排好的，這四百多日本士兵中，有六十多個士兵都是被控製的奸細，因為越是高級的軍官，作為戰俘回去之後，是不可能從新得到重用的。
相對起來，士兵就不會那麼重要了，也就是說從普通士兵到軍曹甚至於少尉都無所謂，因為他們不會造成大的影響，但是這六十多人被集中到一起的話，那絕對是一股不可忽視的力量，最關鍵的是他們的影響力。
劉楊不需要他們傳遞什麼情報，底層軍官是不可能知道重大軍事情報的，具體到戰術中，他們知道的時候往往已經到了發動的時候，根本來不及傳遞。
在一般人來看，這種普通的士兵效果的確不好，但是正因為他們的普通，這些士兵再被洗腦之後，與其說是奸細，不如說每一個都是厭戰，他們已經極度厭惡戰爭，而且劉楊也不是需要他們傳遞消息，隻是讓他們對其他人宣揚厭戰的情緒，宣傳想要回家的欲望。
什麼叫做不戰而屈人之兵，劉楊就是打算這麼做，不戰而屈人之兵，就是讓小鬼子不想打仗，這些人開始三發這種思想，會影響到很多人，而日軍拿他們也沒有辦法，往往會派到一些不重要的位置，比如說後勤運輸等等——
但是真的到了後勤運輸，一旦爆發才更要人命，他們會影響很多人，開始反戰，開始想要回家，日軍進攻中國已經好幾年了，很多日軍士兵都是離家好幾年了，要說不想家那是不可能的。
這種情緒一旦有人引領就將是很可怕的，會形成一種浪潮，將日軍軍部那些人都拍下水，甚至可能會淹死人。
戰場上如果士兵厭戰會怎麼樣？他們會消極的應對，那麼戰爭還想贏，簡直就是癡心妄想，這六十多人的價值就體現在這裏，這些人本身就厭戰，被洗腦之後簡直就成了反戰衛士，會成為日軍的一個毒瘤。
打仗本身就是各逞手段，不單單是在戰場上，可以說各方麵都屬於戰爭，不僅僅是戰場上，最少劉楊是這麼做的。
從各方各麵針對日軍，甚至去日本本土禍害，從根本上打擊日軍的根基。
為此劉楊用盡了心思，甚至不惜釋放飯沼守，說真的有些舍不得，將來飯沼守絕對能換一艘軍艦，而現在放回去卻是分文不值。
不過飯沼守已經沒有威脅了，任何人也不會再用一個一槍未發，就將一個師團葬送的少將，等待飯沼守的將是無休止的詢問，日本軍方會讓飯沼守逐漸的淡出所有人的視野，因為這是日軍的恥辱。
這些士兵隨著飯沼守平平安安的回到了蘇州，在蘇州接受特高課的調查，他們將會被問及成為俘虜之後的遭遇，然後這些普通士兵在接受調查之後，會從新分配到部隊之中，但是那些軍官就暫時不會安排了。
被洗腦的士兵會打的很淡定，因為他們本身隻是被特務營給洗腦，而不是成為了奸細，甚至他們可以正大光明的說出來，他們想回家，不想在打這場該死的戰爭，也沒有人會追究他們這些的。
所以從始到終，士兵們都很平靜，因為他們本來就不是奸細，隻是被洗腦了而已，回來不過是宣揚回家和不要戰爭的這種心態，而這種心態本身在日軍中就有很廣泛的市場，很多人都存在這種念頭。
從37年開始，到四零年已經四個年頭了，甚至一些甲種師團的日軍，在中國已經超過了七年以上，這麼長的時間，家裏變成什麼樣了，可能父母死去，甚至於兒女病死，或者是兒女成人，有的已經嫁人，甚至添丁進口，這一切他們卻不能目睹。
這本身就是一種壓力，壓力還很大，很多日軍熱切的想要回國，隻是這種思想被嚴格的軍紀控製著，而且身在中國，沒有軍部的同意，任何人也回不了日本，這是無可奈何的事情。
正是因為日軍日益要崩潰的這種情況，才會出現所謂的日本女子挺身隊，否則各種非戰鬥減員，就讓日軍頭疼萬分，其中有近半的是因為想要回家而崩潰的，甚至有人因此而自殺。
這種情況下，有人暗地裏宣傳，很快就會刮出一陣風潮，會席卷日軍的，再加上本身就有一個宗教組織在推動，會影響越來越多的日軍厭戰，乃至於反戰。
這就是劉楊所謂的綿羊計劃，會讓日軍更多的人變成綿羊的。
當然，綿羊計劃並沒有多少人知道，而且也並不看好，六十多個人能發揮多大的作用那可真的難說，其實他們不知道，現在新近從日本本土而來的小鬼子，他們根本就存在很多所謂的救世教的人，本身就在宣揚厭戰的情緒，如今有了這些俘虜配合，那絕對不是一加一那麼簡單的事情。
救世教究竟有多少人加入了軍隊，但是這些被洗腦過的教眾，在不對中也宣揚博愛，上了戰場很消極，甚至有人致死不願意殺人，更不要說去殺害平民。
救世教這種博愛世人，幫助他人的教義，很得人心的，最少劉楊覺得很有市場，也的確在日本發展的很快，數千人教眾可不是鬧著玩的，關鍵是政府也不能製止，畢竟日本政府也對國內的老百姓提倡博愛，最少要愛自己的國家自己的人民。
但是在部隊裏，山下奉文都為此發過脾氣，也為此正在頭疼，有些士兵不肯打仗，他們嘴裏一套一套的，宣揚博愛，宣揚非戰的思想，你說他們背叛吧算不上，也沒幹啥了不得的事情，但是卻影響了很多人，讓很多人都開始厭戰。
其實救世教之所以大行其道，這和日本國內的國情有關，為了這場戰爭，日本舉全國之力，發動了戰爭，但是在打了這麼久之後，日本已經打窮了，真正的問題體現在老百姓身上，因為勞動力的缺乏，因為優先供應戰爭的原因，老百姓甚至出現了饑荒，部分地區遭受天災，甚至出現了餓死人的情況。
本身國情如此，再加上反抗軍的搗亂，讓日本進一步的惡化，死人更多了，無數人處在饑餓和疾病之中，救世教就是在這時候出現的，他們幫助那些處在饑餓和疾病中的人，馬而且都是無償的，甚至不需要你去相信救世教，他們隻需要得到心靈的洗滌而已。
越是這種不求索取，不求回報的態度，救世教就越有人信，教義宣揚博愛，宣揚救人，宣揚照顧好自己和家人，你絕對挑不出一點問題，但是正是因為如此，他們是厭惡戰爭的，卻偏偏被強行征兵。
厭惡戰爭本身在日本並不是罪大惡極的，日本政府也容許這種思想的存在，說到底，日本政府對待本國的國民還是不錯的。
但是當這些人來到了中國，他們不斷地在不對中宣講，本身就拉攏了不少人，在整個華中華北戰場上，都出現了他們的身影，如今忽然有了言傳身教的俘虜，簡直是如魚得水，歡暢的不要不要的。
這些俘虜回到蘇州，很快就和救世教的人接洽上了，不需要可以聯絡，他們根本就是類似的人，於是湊到一起開始唱起了家鄉的歌，懷念著家中的親人，這一點誰也無法阻止。
但是那種悲傷是會傳染的，越來越多的士兵加入進來，被勾起了想家的情緒，正常的情況下他們很快就會過去，但是這一次過不去了，因為有人就是為了故意的讓這種思想傳出去。
他們不需要說，他們隻需要哼著家鄉的小調，然後就哭了，哭聲是會傳染的，這個哭了，就跟著有人哭，結果蘇州從幾百人到幾千人，最後上萬人都在哼著小調流著眼淚，想著家中的親人——
很多人抱頭哭成一團，特別是那些在中國戰場上呆了幾年的日軍，一時間哀聲一片，讓山下奉文腦袋發大，如果繼續醞釀下去，那麼很可能兵無戰意，吃敗仗那就跑不了了，敵人本來就在城中虎視眈眈的，隨時可能跑出來偷襲。
誰能想象上萬人的哭泣究竟始終什麼樣的場麵，或許這種壓抑的哭聲聲音不會太大，卻讓整個蘇州城沒有一絲其他的聲音，沒有哭的士兵也沉默了，甚至不想說話，也都跟著想家，想念自己的親人。
山下奉文呆呆的望著那麼多人的哭聲，有心嗬斥，但是一旦形成了一種態勢，山下奉文也不敢強行壓製，否則爆發出來就足以讓他粉身碎骨，可是怎麼辦，這種思想在他察覺的時候就已經散播開了，就算是此時清理那些散布著也無濟於事了，況且他又能對那些散布著怎麼樣。
想家沒有錯，想念自己的親人也沒有錯，就算是哭出來也沒有錯，甚至唱唱歌也沒有錯，誰能阻止，一旦壓製的話，早晚會成為定時炸彈，可是不壓製又能如何？
這種情緒的出現，則直接影響到了戰鬥力，很多日軍士兵消極的應對，讓原本就艱難的戰鬥變得更加艱難，但是山下奉文也想象不到這是個陰謀。