蕭劍南虛立空中背後呈現出的血海、蓮花、修羅、將他印染的猶如再世魔神一般，霸道威武。無數的靡靡之音時刻圍繞著他，又將他村托的猶如傳法的佛陀一般，略帶嚴肅和莊嚴。
蕭劍南雙目圓睜，口中念完最後一個咒語，頓時背後的虛影化作一條暗紅色的血龍，仰天咆哮一聲，張牙舞爪的飛上天空，衝入雲中。轟一聲巨響，整個天空仿佛憑空出現了一個血紅色的太陽，詭異的紅色，寒冷的溫度直接將整個須彌幻境染成了妖異的紅色，就像是一層薄紗般，輕柔而又朦朧，帶有一絲迷幻的色彩。無數道血紅色的氣流不斷的出現在空中，化作無數道巨浪衝刷著天地，竟似要將這裏變成另一個血海一般。
蕭劍南此刻神情平淡自然，仿似未瞧見這等壯麗的景象，隻是淡然合爪成指，而後喝道：“現”話音剛落，那片血海巨浪就像似受到了無窮的吸力般，自動聚集起來，一浪蓋過一浪，片刻間便形成了一個漩渦。隨著漩渦的出現，幻境中的天地元氣以一種肉眼可見的速度聚集起來，逐漸變成了猶如水滴般的液態物質融入漩渦中。慢慢的隨著漩渦的越轉越快，最後盡然快到了人肉眼所看不清的程度，在整個幻境中形成一個巨大的空洞。
“轟”平地驚雷般的聲音，整個空洞突然爆炸開來，一朵猶如紅寶石般栩栩如生，巧奪天工的血色蓮花浮現在血海之中，這朵蓮花的出現仿若遠古神話中的定海神針鐵一般，直接平息了無數的波浪和元氣，天地間似乎也在這一刻平靜下來，重歸秩序。
蕭劍南見此滿意的笑了笑，伸手擦了擦額頭上的汗，剛才的大動作早已耗去他為數不多的六成法力，而接下來的才是最關鍵的時刻，凝結血影的關鍵便在此了，但是餘下的四成也不知夠不夠用，這隻能視情而定。
蕭劍南飛身上了蓮花，頭頂中出現了一片血色雲海，雲海中隱隱閃現出一絲修羅影像。隨後一聲咆哮，那雲海中的修羅法相突然一跳，直接從雲海中跳下落入蓮花上，而後盤坐在蕭劍南麵前，一時間修羅法相和蕭劍南四目相對，雙方的眼睛中開始散發出一道血紅色光芒，那道紅光直接化作一道光柱，將兩人的眼睛連接起來，一時間兩人意識互通有無。
蕭劍南和修羅法相頓時渾身一震，身體漸漸變換成透明之色，身體中心、肝、脾、肺、腎皆都隱隱透露出來，無數道紅色光芒在兩人身體的血管中散發出來，而後仿佛受到了什麼召喚，紛紛透體而出，在兩人之間形成一團血紅色的人影。
蕭劍南此時眉頭不禁皺起，原本已經受傷的身體在沒有複原的情況下再加上如此大強度的法力消耗，身體已經隱隱支持不住了，此刻他的法力也隻剩下一成不到而已，但是血影的凝結也到了刻不容緩的地步。他此刻為了凝結這道血影，已經將全身的血脈之力投入進去，如果此時凝結失敗，那麼等待他的除了元氣的大損，自身修為也會直接掉落脫胎期，連神念也會消失。可謂是千年道行一朝喪，而且錯過這一次，便意味著他沒有任何機會可以進入密閣了，可是蕭劍南能輕易放棄嗎？他不能，於是他要拚命了，與其如此被動，不如放手一搏。
蕭劍南怒吼一聲，眉間的蓮花印記直接放出萬丈光芒，修羅之眼也猛然張開，一道拳頭粗的血色光柱直接衝入血影之中，不斷的增強這股力量，蕭劍南已經孤注一擲的將靈魂力量也用了上去。
靈魂，人之更本，有言道：“身體可化骨，靈魂難消磨。”說的便是靈魂的力量。人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
晉·葛洪《抱樸子·地真》：“欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。”
三魂
一名胎光，太清陽和之氣，屬於天
二名爽靈，陰氣之變，屬於五行
三名幽精，陰氣之雜，屬於地
胎光主生命，久居人身則可使入神清氣爽，益壽延年；源於母體.爽靈主財祿，能使明氣製陽，使人機謀萬物，勞役百神，生禍若害；決定智慧、能力，源於父。幽精主災衰，使人好色嗜欲，溺於穢亂之思，耗損精華，神氣缺少，腎氣不足，脾胃五脈不通，旦夕形若屍臥。控製人體性腺，性取向。因此，養生修道務在製禦幽精，保養陽和之氣。如在黎明時分或夜間入睡前，叩齒並呼三魂，反複三次，即可神氣常堅，精華不散，疾病不侵，鬼神畏懼。三魂呈紅色，人形。
七魄
分別為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。七魄為人身中之濁鬼，每每於月朔、月望、月晦之夕在人身中流蕩遊走，招邪致惡。修道之人，應製禦七魄。如正臥，去枕伸足，搓手；次掩兩耳，指端相接，交於頭頂中，閉夏七通，存想白氣臨身，化作天獸，青龍在目，白虎伏鼻，玉女當耳，龜蛇守足，乃咽液七過，叩齒七通，呼七魄名，咒念七魄內閉相守，不得妄動。宋俞琰《席上腐談》卷上：“醫家謂肝屬東方木而藏魂，肺屬西方金而藏魄，道家乃有三魂七魄之說。魂果有三，魄果有七乎?非也，蓋九宮數以三居左；七居右也。白玉蟾三龍四虎之說亦猶是，蓋《太玄》以三為木，四為金也。”
吞賊，主夜間消除身體有害物質；
屍狗，主人體睡眠時候的警覺性；
除穢，主清除身體代謝物；
臭肺，主呼吸調節；
雀陰，主生殖功能的調節；
非毒，主散邪氣淤積，如腫瘤等；
伏矢，主分散身體毒素。
七魄呈黑色，動物形。
魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
命魂
人的命魂，透過七魄中的天衝靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。人身中命魂與中樞魄的聯係最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天衝靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命複合，則構成人類完整的生命體。運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相製約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，並反而壓製命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裏顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
由此可見魂魄的力量是何其的強大，但是蕭劍南修為尚淺畢竟隻能發揮出一丁點的力量，這也許便是沒有強大的力量的一種無奈吧。