第261章
幾人在一位小師父的引領下，終於是到了慧海大師靜坐的佛堂。
將一眾仆從留在了外麵，蘇惜月和蘇玉兒二人，一左一右扶了老夫人，進了佛堂。
“慧海大師安好？”老夫人一看到慧海大師，便笑意濃濃，伸手施了佛家禮。
“原來是蘇老夫人來了，請！”
蘇惜月細細地打量了一番這位慧海大師，看其年紀，與父親應該是相差無幾。
一身灰色的僧袍，披了一件金紅相間的袈裟。
臉龐微圓，身形略有發福，目光清明，臉上的一片淡定和氣，讓人不敢小覷。
特別是那一雙眼睛，不是很大，卻是似乎能看透這世間的百態一般，讓人不敢與其對視，生怕自己心底裏頭最為陰暗，見不得光的那一些小心思，會被他給看穿了。
“慧海大師安好。”姐妹二人也齊齊福身施禮，在老夫人的左右站了，垂首靜立。
“這位應該就是府上的二小姐了吧？”
“大師好眼力，正是！”
慧海大師的眸光微閃，似乎是有一道驚豔在其眼底悄悄滑過。
不過是一瞬，便又消失不見。
慧海大師也不再多說什麼，便開始盤膝而坐，開始講經。
蘇惜月大概聽了出來，這位慧海大師講的是大藏經。
大藏經，是將一切佛教典籍彙集起來編成的一部全集。
起初叫作‘一切經’，後來定名為‘大藏經’，藏有保藏的意思。
因其內容十分廣泛，故稱大藏經，又稱藏經。其內容主要由經、律、論叁部分組成，又稱為叁藏經，分別稱為經藏、律藏和論藏。
蘇惜月記得自己前世的師父，就是一位虔誠的佛教徒，甚至是曾要上名寺中拜師成了俗家弟子。
她曾經聽師父說起過，這叁藏經中的‘經’是佛教為指導弟子修行所說的理論；‘律’是佛教為信徒製定的日常生活所應遵守的規則；‘論’是佛教弟子們為闡明經的理論的著述。
想不到，在這裏一個架空的朝代，竟然是已經有了這叁藏經了。
“我看二小姐的眸光似有疑惑，不知二小姐可是因為聽了剛才的經文，所以有些不明？”慧海大師清聲問道。
蘇惜月猛然醒過神來，想到自己的天賦，還有前世師父說過的話，她急忙低頭道：“慧海大師，弟子曾聽聞這大藏經的編纂，始於釋迦牟尼涅盤不久，弟子們為保存他的說教，統一信徒的見解和認識，通過會議和商討的方式結集，形成一致公認的經、律、論。不知弟子說的可對？”
老夫人聽了，麵有震驚。
而慧海大師則是笑了，點頭道：“二小姐，果然是我佛家的有緣人。”
“有緣人？大師此言又是何意？”
慧海大師卻是輕搖了頭，反問道：“剛才二小姐的疑慮，不知是為何？這大藏經，有何不妥之處嗎？”
“非也。弟子怎敢置疑佛家的經典？隻是有一處不明，還請大師指教。”
慧海大師頷首示意，蘇惜月也不再顧慮。
“佛曰，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。大師，弟子不懂，何謂諸相非相？又如何就是即見如來了？”