金采是被朱由榔親自下旨征辟的，但由於他自己定下的規矩，此時除了重大事宜，哪怕是他親自征辟的官員，也要走內閣程序。
其實一開始，隻是朱由榔和謝穎聊到戲曲小說之事，據朱由榔所知，明清之際，是中國古代通俗文學的頂峰，大量話本流行，四大名著，三個在此時刊印流傳，許多不識字的市井小民，都會到茶館旁聽說書先生講一段，三國、水滸的故事，更是膾炙人口、婦孺皆知。
朱由榔對於這種文化氛圍還是很鼓勵的，隻有科學技術的文明是不足以稱為偉大的，藝術娛樂，文化普及也是民族興盛的重要一環。
而且也據此生了個心思，既然大明，尤其是江南地區，有如此好的文化氛圍，識字人口也不隻局限為讀書識字，不少販夫走卒、商旅夥計，都能識得不少字，所以自己完全可以辦一個官方報刊啊，用來反應社會輿論，或是給文化交流和可能到來的思想啟蒙提供平台，還能借此將自己的意誌越過層層官僚，直接傳達給普通百姓。
可若是自己親自辦吧，好像有點降身份了，也沒這個精力打理，但若是交給其他人，又都不太放心，自己身邊這些文官，大多都是士大夫出身，要他們花團錦簇的寫封聖旨還行，要弄出能讓百姓聽得懂，願意聽的東西......實在為難了。
於是乎，朱由榔就想起了後世印象深刻的一個人名——金聖歎。
這家夥好像此時還在世吧？金聖歎是明末傑出的通俗文學家、評論家，還被後來新文化運動的先鋒們推崇為“中國白話文學運動的先驅”，再適合不過了。
可一問，這大明朝卻是沒聽說過有個叫金聖歎的人，最後還是方以智左思右想，言道有個聞名江南的“狂士”金采，和陛下要找的那個人比較相似，朱由榔這才想起，金聖歎是明亡以後才改的名字，此時應該就叫金采。
便讓翰林院將其征辟過來，作為報刊的第一任主編，至於這個報刊嘛，就叫做《啟民報》，啟民這兩個字是有寓意在的，自古以來，封建統治者都喜歡“愚民”、“馭民”，巴不得老百姓一輩子種田耕地，“雞犬相聞，老死不相往來”，但朱由榔卻表明了態度，這個報刊的目的，就是為了開啟民智，就是為了文化普及，就是麵向群眾，提高百姓的眼界。
之所以交給翰林院，也有日後借此發展科普事業的打算在，實驗室裏的科學成果必須要走向大眾，才能成為全民族的財富。
金采和朱由榔的見麵非常愉快，朱由榔開心地發現，對方不僅是在能力上勝任這個任務，而且在立場上，和自己也能稱為“同誌”，出身寒微的金采，對於士紳集團對文化傳播的壟斷，本就深惡痛絕，知道天子的意圖後，原本就作為“通俗文學和白話文先驅者”的金采，自然願意傾力相助。
朱由榔從內帑裏拿出三萬兩作為本金，讓中書科出麵，成立了一家“啟民書社”作為出版機構，皇後王芷對此也很感興趣，這產業本來就是屬於皇室資產，朱由榔幹脆交給皇後打理，無需管具體事務，自家老婆管賬就行。
金采被任命為翰林院編修兼《啟民報》主編，連夜鑽研，卻是打算劍走偏鋒。
朱由榔給他的任務是四個，其一，搞好文化普及，其二，可以給朝廷傳達信息，其三，給日後的思想辯論提供平台，其四，宣傳民族主義，引導輿論方向。
但要完成任務，首先得讓報紙有人看，與很多人印象中不同，報紙這玩意，明朝早就有了。
更準確的說，宋朝就有了，到了明朝，更是風靡各個大城市。
這裏說的可不是官方邸報哦，而是正兒八經的民辦小報，明中期以後，北京就出現了許多報社，如公慎堂、榮祿堂、聚升、聚恒等等，它們發行的報紙一般稱為“京報”。
隻不過這些報紙，主要讀者聚焦在士子、官員身上，內容也大多是些官場秘聞、花邊消息之類。
所以金聖歎所要麵對的第一個問題，是如何打響名頭，爭取讀者。
首先是控製成本，選取最差的，勉強能夠印刷的草紙作為原料，利用活字技術刊印，從器具、油墨、紙張、人工，一份報紙隻有三四張，還不用裝訂，成本最多四文錢，朱由榔表示就定價四文，不虧本就行，至於盈利擴大規模，難道報紙是靠價格賺錢嗎？先打出名頭，然後招廣告啊！
就這一點，便直接戰勝了市麵上絕大多數出版物，一個發行量空前的官方刊物呼之欲出。
金采充分運用了自己多年浸淫通俗文學的功底，帶著兩三個翰林院同樣精通此道的文人，開始奮筆疾書。
第一版《啟民報》，既沒有刊登什麼朝廷政策，也沒有搞科學普及，而是連載小說。
他親自捉筆，寫了一本《皇明忠烈傳》，在報紙上連載，一次一個章回，寫得便是朱由榔登基以來，麾下文武抗清的故事。
當然，由於此時通俗小說的風氣，寫得相當玄乎，和事實差距頗大，跟三國演義似的，但老百姓就愛這一口啊，尤其書中的事情就是這幾年發生的，大部分人都還在，老百姓天生就是愛八卦的，更加推動了故事的討論度。
金采先讓書社把第一期刊印四千份，也不忙著發行，而是先讓書社花兩千多兩銀子，把南京城中各酒樓數十個當紅的說書先生買通，讓他們講上這《皇明忠烈傳》的前幾回。
明代市井文化深厚，哪怕一般市井百姓，也喜歡聽寫戲曲、評書。
數日間，《忠烈傳》馬上風靡全城。
評書本來就是市井百姓們最喜歡的戰爭傳奇故事，而且還是關於本朝君臣的故事，天生就帶話題屬性，很快吸引了一大批聽眾，而後其他酒樓、畫舫自然聞風而動。
到處都在講什麼“麗譙樓真龍顯聖明，羅浮山智伏李佟將”、“聞敵情大義結西軍，聖天子歃血龍場驛”，老少鹹宜，販夫走卒聊天的話題都是大明第一猛將是誰，孔有德、尼堪如何如何可惡。
江南百姓本就備受清軍壓迫，如今突然出現以抗清為題材的評書，如何不火？紛紛代入其中，替忠臣良將歡欣鼓舞，為漢奸韃子咬牙切齒。
金采這才把第一期發放出去，也不必在其他地方，就在各個酒樓外麵，說書先生畢竟講不了多久，從第三期開始，故事便隻在《啟民報》上刊印，聽眾們為了先睹為快，便開始搶購報紙，尤其這報刊十分便宜，不過四文而已，不到一頓飯錢，隻要經濟條件稍好一點的百姓都能買得起。
自此開始，《啟民報》五日一刊，從不斷絕，而且從第四期開始，報紙上除了小說外，新增了四個板塊，“民間奇聞”、“朝廷新政”、“百家爭鳴”、“格物新知”。
格物新知第一篇文章就是關於地球重力，在金采這個主編的監督上，所有言語都盡量用白話，舉身邊可見的例子來說明。
而民間奇聞，多偏向於那些海商或是商人的奇異見聞，用意大致也就和馬可波羅的遊記差不多，朝廷新政是最新政治新聞的簡報。
至於百家爭鳴，接受所有人民間投稿，可以討論所有學術、政治、文化問題。
第一篇，便是翰林學士方以智主筆，名字就叫《百家爭鳴》，文章記敘了自古以來，學術成就大多出於辯論，唯有大膽的、係統的爭辯，讓各個學問名家把自己的觀點拿出來碰一碰，才能取得進步，朝廷應當鼓勵民間學術辯論、思想碰撞。
這篇文章“思出於辯、理出於爭”的觀點立刻如同火星，點燃燎原。