高大廣闊的紫禁城，卻顯得比較蕭索，人也不多，唯有一隊隊嚴肅以待的衛兵矗立。
按照體製，宮城的安全，應該是由錦衣衛負責，但朱由榔把錦衣衛改造成了一個完全的情報機構，不再讓它像以前那樣還要負責宮禁、護衛、儀仗，乃至於還要給皇帝養小動物之類。
紫禁城的安全保衛工作，朱由榔還是交給了自己的親信，李景興，效仿宋代的“禦前班直”，建立了禦前兵衛司，李景興擔任指揮使，下轄前後左右四個殿前廂，負責守護宮城，還有一個內殿直班，為天子近衛，以及一個儀仗廂，用來典禮之時充排麵。
帶方以智進宮的是內殿直班的護衛，與兩側宮門站立的殿前廂精壯軍士不同，內殿直班的護衛們，不少身上還帶有殘疾，他們都是當初最早跟隨朱由榔的親兵老卒，忠誠度不言而喻。
明明還是那個紫禁城，但這位天子入住後，仿佛變了個氣質，曾經那種浮華與富麗，被一種彌散在空氣中的嚴肅取代。
原本從武樓到武英殿的空地被清理了出來，變成禦前兵衛司的校場，文華殿受損嚴重，還沒修複，眼下內閣班子都聚在武英殿辦公，每天都能聽到宮殿外士卒的訓練聲，不時天子還會出去跑跑馬。
右麵的春和宮倒是保全完整，春和宮就是東宮，但眼下皇長子還不滿周歲，遠沒有到住東宮的時候，不過朱由榔這個當爹的，還是打算日後在春和宮後麵建一些樓房，他有意恢複漢唐的太子六率。
朱由榔此時並不在乾清宮中，這家夥自重生以來，就到處亂跑，如今穩定在了南京，倒是不習慣了，隔三差五就喜歡偷偷摸出去，至於政務，除了軍國大事，一般也犯不著他來操心。
此處召見方以智的，乃是大善殿後麵的望江樓。
大善殿是當初朱元璋修建的“覽讀之所”，後麵有望江樓和九五飛龍殿，從這裏可以直接遠眺長江。
朱由榔就在望江樓二層等著方以智。
“微臣拜見陛下！”
“賜座。”
朱由榔坐在案幾之後，抬眼看到對方，招呼內侍道
他向來不喜歡臣工站著議事，除了大朝會以外，甚至連日常朝會，都會給所有人賜座，以至於乾清宮中，向來都常備許多椅子。
“坐而論道”，將君臣之間的距離縮短，也算是“漢唐遺風”。
還沒等方以智說話，朱由榔已經先開口了
“朕聽說學士和昔日北京的欽天監湯若望走得比較近，於西學、格物頗為熟悉？”
方以智做過功課，倒也不奇怪，回答道
“微臣在京師翰林之時，當時湯學士尚在欽天監，受先帝所命，督造紅夷大炮，臣對西學頗有好奇，與他多有交流。”
在明後期至清初的第一次“西學東漸”運動中，天主教的耶穌會傳教士扮演了重要角色，在教會影響力依舊龐大的歐洲，耶穌會算是一個奇葩，因為它們倡導傳教士深入世俗社會，從事學術活動和文化教育，產生了大量專家學者，從而達到以影響權貴人物來傳教的目的。
此時在中國的西方傳教士基本上都來源於耶穌會，比如之前聯絡澳門葡萄牙人雇傭兵，帶火炮援助桂林的，便是一位叫做畢方濟的耶穌會傳教士。
穩定下來後，朱由榔也一直尋求和這些傳教士聯係，比如這個畢方濟就在南京居住，朱由榔給了他一個“客座學士”的職務，負責組織人手，翻譯一些文藝複興後的西學著作。
隻可惜湯若望，此時怕是已經在清廷任職了，估計還在北京呢，曆史上這家夥卷入清廷的“曆法之爭”，被無辜牽連，迫害而死。
起因也是搞笑，楊光先原本是當年崇禎黨爭時被溫體仁掃地出門的小人物，降清之後，剪了辮子，“民族意識”倒是爆棚起來，連番於清廷當中攻擊湯若望等西洋傳教士製定曆法，其實自己對曆法狗屁不通。
結果被人家拿學術打臉後，惱羞成怒，幹脆誣告湯若望謀反，康熙便任命他為欽天監監正，他哪懂什麼曆法天文？最後居然上疏表示“寧可使中國無好曆法，不可使中國有西洋人。”
也不知為何當初清兵入關時，他的嘴巴怎麼沒這麼硬。
這也是朱由榔稍有擔心的地方，所謂“生於憂患死於安樂”，清軍遭受了如此巨大的失敗，恐怕反而會激起其內部變革的可能，現在的滿清依然是一個早期的上升政權，學習能力不低，否則也不會在短短二三十年間從一個部落成長為封建政權。
通過錦衣衛的情報，多爾袞已經開始與荷蘭人聯係，並讓尚可喜督造新式火炮，吃過明軍火器的虧後，清軍也開始重視建製火器部隊的建設，不僅僅是漢軍八旗中重火器，還有綠營火器的裝備率也是問題。
多爾袞在天津效仿南麵的明廷，成立“神器局”，以尚可喜為首，雇傭湯若望等西洋人為顧問。
這讓朱由榔明白，逆水行舟，不進則退，技術進步這種事情，永遠不能停下腳步。
開拓新領域是一個漫長過程，但追趕別人卻很快。
“學士可有著述？”
方以智連忙把自己早已準備好的一些過去的成果拿了出來，看起來倒也不多，也就幾十萬字的規模，朱由榔隻是翻閱其中目錄，對自己感興趣的仔細看看，不太理解啥意思的就直接詢問方以智。
君臣二人一問一答，不是還會為一些問題討論起來。
方以智本就是此道中人，一開始還隻是抱著奉承的心態，但到了後麵，也被朱由榔提出的許多問題吸引了進去，不知不覺間竟是和天子並排站立在案幾前，兩人一邊翻動書籍，一邊討論，不是還拿著紙張寫寫畫畫。
“你這個對於太陽與地球距離的推測還算明確，兩者距離至少是太陽直徑的百倍以上。”
朱由榔看到其中記述的一段，方以智和西方傳教士關於地日距離比的爭論，對方認為太陽半徑為地球的一百六十倍，而距離卻隻有一千六百萬公裏，被方以智用計算結果反駁，方以智並以此推測地球周長為九萬裏左右。
這個時代，哥白尼已經死了好幾十年了，日心說在科學上已經無懈可擊，但在社會傳播上，由於天主教會的存在，地心說依舊有較大影響力，比如前來中國傳教的教士們，大多數都還堅持地心說。
但好在其中也不乏真正有科學精神的，所以方以智也從中接觸到了日心說，但此時的他，還沒有對兩者做出完全判別。
天文學外，對於光學、運動學和化學，方以智都會一方麵記述下從傳教士那裏得到的知識，而後在後麵寫上自己的反思，哪些認同、哪些反對。
和很多人認知中不一樣，此時無論中西的科學先驅們，都已經知道地球的引力問題了，隻是沒有推導出具體公式而已。
明代科學家王徽《遠西奇器圖說》關於地球重力的記述
甚至，在論述過程中，受傳教士的影響，都廣泛使用阿拉伯數字和希臘字母來表達，根本用不著朱由榔搞什麼“先知”。
有關求物體重心的方法記述
朱由榔很欣喜的發現，對方的學術水平，不僅僅局限於對西方文藝複興後成果的翻譯和學習，也有大量的反思和探索，雖然其中許多內容，以一個後世人來看，錯漏百出，但依舊很了不起。
“如此，讓你當這個翰林學士，朕就放心了！”
朱由榔心滿意足地合上書本，對一旁還興致勃勃的方以智道
方以智這才回過神來，發現自己距離天子不過數步，相當失禮，連忙拜伏。
“罪臣失禮！”
朱由榔哈哈笑道
“無妨，搞科研的，就得這樣！”
言罷竟是把對方招呼過來，兩人對案而坐，拿起紙筆，繼續探討起來，直到天色將暗，竟是過去快兩個時辰，皇後都來催吃飯了，這才放方以智離開。
方以智走在日暮下的承天門廣場，心中躊躇滿誌，今日和天子探討了一下午，大概理解朱由榔想讓他幹啥工作了，方以智本就愛好此道，倒也不排斥，朱由榔先讓他挑頭，選拔相幹人才，把天文、物理、化學幾個研究所建立起來。
他的野心很明顯，就是把翰林院從一個文獻編纂、內閣儲備的清貴衙門，改造成科研機構。