這位年輕的優秀教師用親身感受和經曆警醒世人：沒有什麼比活著更重要、更美好、更幸福。我們活著，活蹦亂跳地呼吸著新鮮的空氣，沐浴著陽光晚霞，享受著當下的生活。生命如此絢爛，還計較什麼呢？還有什麼不知足的呢？
在喬治的記憶裏，父親走路的時候，始終是瘸著一條腿的。在喬治看來，父親的一切都平淡無奇。因此，他經常琢磨：“母親為什麼會跟這樣的一個人結婚呢？”
有一次，市裏要舉行中學生籃球賽。喬治是隊裏的主力。他找到母親，講出了他的心願。他希望母親可以陪同他一起去。母親聽後，微笑著說：“那當然。你就算不提這個條件，我和你父親也會陪你去的。”喬治聽完母親的話，使勁搖頭，說：“我不想讓父親去，我隻希望你去。”聽到喬治的話，母親非常驚訝，問是什麼緣故。喬治勉強地笑了笑，說：“我總覺得，一個殘疾人站在場邊，會讓整個氣氛變了。”母親長歎一口氣，說：“你是嫌棄你的父親了？”父親這時恰好走過來，說：“這些天我得出差，有啥事情，你們母子倆商量著去辦就可以了。”
比賽一晃就到了尾聲。喬治所在的隊拿了冠軍。在回家的途中，母親心情甚好，對兒子說：“要是你父親知道了這個消息，他肯定會引吭高歌的。”喬治拉下了臉，說：“媽媽，我們現在不提那個人，行不行？”母親接受不了兒子這種說話的態度，尖叫起來，說：“你必須要告訴我這是為什麼。”喬治毫不在乎地笑了笑，說：“沒什麼原因，就是不想在這時提到他。”母親的神情變得凝重起來，說：“兒子，這話我原本不想告訴你的，然而，我要是繼續隱瞞下去，很可能就會傷害你的父親。你知道你父親的腿是為什麼瘸的嗎？”喬治搖了搖頭，說：“我不曉得呢！”
母親回憶說：“那一年，你才兩歲。你父親帶你去花園裏玩，在回家的途中，你左奔右跑。突然，一輛汽車快速駛過來，你父親為了救你，左腿被軋在了車輪下。”喬治聽完這一消息，瞬間呆若木雞，說：“這怎麼可能呢？”母親說：“這怎麼不可能？不過這些年你父親不讓我給你說罷了。”
母子倆步伐緩慢地在路上走著。母親說：“有件事可能你也不曉得，你父親就是布萊特，你最喜歡的作家。”喬治詫異地跳了起來，說：“我不信你說的話！”母親說：“這件事，其實你父親也讓我瞞著你的。你要是不相信，不妨去跟你的老師打探打探。”喬治匆忙地跑到學校。老師麵對喬治的疑問，笑了笑，說：“這件事千真萬確。你父親不讓我們告訴你這些，擔心會對你的成長造成影響。不過呢，現在你既然知道了，那我就不妨跟你直說，你父親是一個偉大的人。”
這位年輕的優秀教師用親身感受和經曆警醒世人：沒有什麼比活著更重要、更美好、更幸福。我們活著，活蹦亂跳地呼吸著新鮮的空氣，沐浴著陽光晚霞，享受著當下的生活。生命如此絢爛，還計較什麼呢？還有什麼不知足的呢？
在喬治的記憶裏，父親走路的時候，始終是瘸著一條腿的。在喬治看來，父親的一切都平淡無奇。因此，他經常琢磨：“母親為什麼會跟這樣的一個人結婚呢？”
有一次，市裏要舉行中學生籃球賽。喬治是隊裏的主力。他找到母親，講出了他的心願。他希望母親可以陪同他一起去。母親聽後，微笑著說：“那當然。你就算不提這個條件，我和你父親也會陪你去的。”喬治聽完母親的話，使勁搖頭，說：“我不想讓父親去，我隻希望你去。”聽到喬治的話，母親非常驚訝，問是什麼緣故。喬治勉強地笑了笑，說：“我總覺得，一個殘疾人站在場邊，會讓整個氣氛變了。”母親長歎一口氣，說：“你是嫌棄你的父親了？”父親這時恰好走過來，說：“這些天我得出差，有啥事情，你們母子倆商量著去辦就可以了。”
比賽一晃就到了尾聲。喬治所在的隊拿了冠軍。在回家的途中，母親心情甚好，對兒子說：“要是你父親知道了這個消息，他肯定會引吭高歌的。”喬治拉下了臉，說：“媽媽，我們現在不提那個人，行不行？”母親接受不了兒子這種說話的態度，尖叫起來，說：“你必須要告訴我這是為什麼。”喬治毫不在乎地笑了笑，說：“沒什麼原因，就是不想在這時提到他。”母親的神情變得凝重起來，說：“兒子，這話我原本不想告訴你的，然而，我要是繼續隱瞞下去，很可能就會傷害你的父親。你知道你父親的腿是為什麼瘸的嗎？”喬治搖了搖頭，說：“我不曉得呢！”
母親回憶說：“那一年，你才兩歲。你父親帶你去花園裏玩，在回家的途中，你左奔右跑。突然，一輛汽車快速駛過來，你父親為了救你，左腿被軋在了車輪下。”喬治聽完這一消息，瞬間呆若木雞，說：“這怎麼可能呢？”母親說：“這怎麼不可能？不過這些年你父親不讓我給你說罷了。”
母子倆步伐緩慢地在路上走著。母親說：“有件事可能你也不曉得，你父親就是布萊特，你最喜歡的作家。”喬治詫異地跳了起來，說：“我不信你說的話！”母親說：“這件事，其實你父親也讓我瞞著你的。你要是不相信，不妨去跟你的老師打探打探。”喬治匆忙地跑到學校。老師麵對喬治的疑問，笑了笑，說：“這件事千真萬確。你父親不讓我們告訴你這些，擔心會對你的成長造成影響。不過呢，現在你既然知道了，那我就不妨跟你直說，你父親是一個偉大的人。”
過了兩天，父親出差歸來，喬治問父親：“你就是著名的布萊特嗎？”父親愣了一下，然後就笑了，說：“我正是創作小說的布萊特。”喬治拿出一本書來，說：“那您先給我簽個名吧！”父親看了兒子一小會兒，然後拿起筆來，在扉頁上寫道：“贈喬治：生活其實比什麼都重要。——布萊特。”
很多年過去了，長大後的喬治成為一名優秀的記者。每當有人請他介紹自己美好人生路的時候，他就會念叨父親的那句話：“生活其實比什麼都重要。”
人的欲望總是永無止境的，得到了這個，還想擁有那個。不要等到生命走到最後，才發現萬事皆空，一切都是身外之物。趁活著的時候，安於生活的一切吧。安於生活的一切，不等於讓人安於現狀，不思進取，而是對生命洞察之後的冷靜，積極努力之後的知足和感恩。學會滿足和珍惜生活中的一切，知足常樂，這便是生活的真諦。
知足常樂，欲望的溝壑永遠填不滿
法國傑出的啟蒙哲學家盧梭認為現代人物欲太盛，他曾指出：“10歲時被糖果，20歲被戀人，30歲被快樂，40歲被野心，50歲被貪婪所俘虜。人究竟到何時才能隻追求睿智呢？”可見，人心不能清淨是因為物欲太盛所導致的。
不可否認的是，無論是誰都有欲望，但假如一個人欲望太多就成了貪心；無欲又會被視為沒有追求。因此，人既要滿足應有的欲求，又要懂得適可而止。滿足了基本的欲求才會生活得安穩、順利；不過分追求貪欲才會使內心安然、淡定，做到知足常樂。
古時候，有個人無意間獲得了一張藏寶圖。藏寶圖上有明顯的標記，指示出了在茂密的叢林深處有一係列的寶藏。他馬上準備好了旅行所必需的東西。特意拿個大袋子，準備用來裝寶物。
準備就緒後，他便朝著那片密林走去。他斬斷了阻擋道路的荊棘，蹚過了一條條小溪，走過了泥濘的沼澤地，終於找到了第一個藏寶點，滿屋子的金幣。他趕緊掏出袋子，將全部金幣統統裝進了大袋子裏。離開的時候，他注意到了門上的一行字：知足常樂，適可而止。
他笑了笑，心想：“這點不算什麼吧？因為按照藏寶圖的標記，還有更多的寶藏呢！”
然後，他一笑了之，便扛著大袋子，按照圖示，找到了第二個藏寶點。這時，出現在眼前的是成堆的金條。他見到這番景象，手舞足蹈起來，仍然將所有的金條裝進了大袋子。離開之際，他注意到這道門上也寫著一行字：“放棄一些，你會得到更多。”
他笑了笑，心想：“放棄就等於失去，到手的東西我憑什麼要放棄呢？傻子才那樣做呢！”
然後，他就馬不停蹄地趕往第三個藏寶點。這個藏寶點藏的是一塊磐石般大小的鑽石。他發紅的眼睛中閃著亮光，他不知足地將這塊鑽石拿起，也裝進了大袋子裏。然後，他觀察到，這塊鑽石下麵有一道小門，猜測道：“下麵肯定有更多的寶物。我要瞧瞧去！”
於是，他毫不猶豫地打開門，跳了下去。沒想到，在門內等待他的並非什麼金銀財寶，而是一片流沙。他在流沙中使勁兒掙紮著，但他越掙紮，身體就陷得越快，陷得越深。最終，這個人和金幣、金條、鑽石一並長埋在了流沙中。
故事很簡單，卻耐人尋味。如果這個人能在看了警示後離開的話，能在跳下去之前多想一想，那麼他就會平安而返，成為一個富足而快樂的人。
民間流傳著一首《十不足詩》：終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣。冬穿綾羅夏穿紗，堂前缺少美貌妻。娶下三妻並四妾，又怕無官受人欺。四品三品嫌官小，又想麵南做皇帝。一朝登了金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，又問哪有上天梯。若非此人大限到，上到九天還嫌低。
永不知足是一種病態心理，其病因多是權力、地位、金錢等不良因素誘發的。假如任由這種病態發展下去，就是貪得無厭、欲壑難平，其結局是自我毀滅。而知足、放棄，從某種意義上來講，能夠賦予自己一個生存的空間。有了生存的空間，才可能享受世界上的美好。
我們再看下麵這個故事。
方丈下山遊說佛法。在一家店鋪裏看中一尊釋迦牟尼像，鑄造材料是青銅的，形體逼真，神態安然，方丈非常喜歡，心想：“我要是將它帶到寺中，開啟其佛光，永世供奉，實在是—件幸事。”然而，店鋪老板索價5000元，一分錢都不能少，加上見方丈對它如此喜歡，更是死死咬住原價，毫不鬆口。
方丈回到寺中，跟其他僧人談起這件事，眾僧非常著急地問：“方丈，您想花費多少錢買下它呢？”方丈回答說：“500元已經夠多了。”眾僧聽完唏噓不已：“那怎麼可能呢？”方丈說：“天理猶存，當有辦法。萬丈紅塵，芸芸眾生，欲壑難填，則得不償失啊！我佛慈悲，普度眾生，可以給他500元足矣！”
“如何普度他呢？”眾僧疑惑地問。
“讓他懺悔。”方丈笑著說道。眾僧更是迷糊了。方丈說：“你們盡管依照我的吩咐去行事就是了。”
接下來，方丈讓弟子們喬裝打扮了一下，派下山去。
第一個弟子走進店鋪中跟老板談價錢，這個弟子咬定4500元，未果回山。
次日，第二個弟子進店鋪跟老板談價錢，這個弟子咬定4000元，亦未果回山。
就這樣，直到最後一個弟子在第9天走進店鋪跟老板談價錢，他給出的價已經低到了200元。
老板很是著急：“日子一天天過去，買主給的價錢卻一個比一個低。這可如何是好？”事實上，每一天買主走後，這個老板都後悔不如以前一天的價格賣給前一個人了。他深深地自責不懂得知足，貪心太大。到第10天時，他在心裏說：“今天若再有人來，無論給多少錢我也要立即出手。”第10天，方丈親自下山，說要出500元買下它，老板一陣竊喜——竟然又反彈到了500元，馬上成交！老板興奮之餘，還格外贈送了方丈一具龕台。
方丈如願得到了那尊銅像，謝絕了龕台，單掌作揖笑曰：“欲望無邊，凡事有度，凡事要懂得知足，懂得適可而止啊！善哉，善哉……”
在現實生活中，能夠讓我們快樂的途徑之一，就是隨遇而安，知足常樂。少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來源於貪欲。比如，你總是想要得到更多的財富，這表示你心裏一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好……結果會達到一個極限，最後你就會變得和現實抗爭。如果你的抗爭不如己願了，你就會跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。
事實上，就算我們擁有了大千世界中的全部，或者是我們麵前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶，凡夫的欲望依舊是難以獲得滿足的。正像《因緣品》中所指出的那樣：“雖降珍寶雨，貪者不滿足。”假如隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中沒有出路。這樣的話，快樂又從何處來呢？
人生在世，卻也不能沒有欲望，欲望在一定程度上是促進社會發展和自我實現的動力。可是，除了生存的欲望以外，要有節製地預防物欲的侵害，時常提醒自己，要淡泊明誌，隻有心幹淨，才不至於腐化變質。而知足恰好可以挪去人的各種貪念。
拋開雜念，保持一顆平常心
人活在這個世界上，總會麵臨金錢的誘惑、權力的紛爭、位置的沉浮等問題，這些都讓人殫精竭慮。成敗、是非、得失讓人或喜、或悲、或憂、或懼、或驚、或詫。一旦心中所欲求的未能實現，一旦心中所憧憬的未能成功，一旦心中所期待的落空，化為泡影，就會失落、失意乃至失誌。因此，要想讓事事平常，唯有以平常心看待世間萬事萬物。
步步高總裁段永平曾在中國人民大學做過演講。在演講時，他指出：“我非常推崇‘平常心’，這不僅對經營企業重要，在做任何事時都特別重要。比如，在企業中，時常有各種各樣的誘惑圍繞著你，麵對這些誘惑就需要平常心。如果有人推薦一個項目，說投入2000萬元，短時間就可以掙2億元，我們肯定沒興趣。我們所做的，就是播種、耕種，然後才收獲。”
什麼是道？平常心就是道。人世間最難得的就是擁有一顆平常心，不為虛榮所誘，不為權勢所迷，不為金錢所動，不為美貌所惑。
有一個人對慧海禪師說：“請問禪師，您有與眾不同的地方嗎？”
慧海禪師回答說：“有！”
“那您說說自己什麼地方與眾不同吧！”這個人又道。
慧海禪師回答說：“我感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺。”
“這算什麼與眾不同的地方，每個人都是如此啊，沒什麼不同吧？”這個人不屑地說。
慧海禪師回答說：“當然不同了！”
“這有什麼區別呢？”那個人不解地問。
慧海禪師解釋說：“他們吃飯的時候總是想著其他的事情，不專心吃飯；他們睡覺的時候也總是做夢，睡不踏實。而我吃飯就是吃飯，什麼也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩。這就是我與眾不同的地方。”
慧海禪師看了對方一眼，意味深長地說：“世人很難做到一心一用，他們總是在利害得失中穿梭，囿於浮華的榮辱，產生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這成為他們最大的障礙，他們迷失了自己，也將‘平常心’丟失了。要知道，生命的意義並不是如此的，唯有將心融入世界，用平常心去感受生命，方可找到生命的真諦。”
在禪宗眼中，一個人能明心見性，拋開雜念，看透功名利祿，看透勝負成敗，看破毀譽得失，就能抵達時時無礙、處處自在的境界，從而進入平常的世界。
慧能大師有雲：“本來無一物，何處惹塵埃。”他的這種超脫物外、超越自我的境界正是平常心的最好解釋。平常心也是杜甫“一覽眾山小”式的豁達，更是陶淵明“采菊東籬下”式的超脫。
平常心是一種大境界。周國平先生說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為已經擁有了內在精神世界的寶藏。”
平常心絕非用來自我安慰，也不是拿來自嘲的靶子。有些人遇到困難，便將平常心拿過來掩飾落寞，以為將平常心掛在口上，就能夠實現心理平衡了。其實這樣做反而會導致“消化不良”。
平常心也絕非裝飾品，更不是用來標榜的。有些人隨時尚而動，昨天小資，今日達人，忽然前後左右的人都擁有“平常心”了，自己也就見誰都是一句“平常心”，倘若不如此，就會顯得落伍，不夠品位。但這並不是“平常心”的體現。
平常心，不平常。一個人想要真正擁有一顆純粹的平常心，並非是嘴邊說說那麼簡單。在當今這個時時處處都充滿誘惑和陷阱的社會中，平常心是一種需要長期“修煉”才會擁有的心態，而保持一顆平常心也絕非一件容易的事情。
首先，要明確自己的生存價值，“由來功名輸勳烈，心中無私天地寬”。我們心中不要有過多的私欲，這樣才不會患得患失。
其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過於看重得失與成敗，也不要過於在意他人對自己的看法。隻要自己努力過、奮鬥過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的指指點點、說三道四又算得了什麼呢？
再次，無知是不能擁有平常心的，我們要善於學習，因為平常心需要以知識為底蘊。平常心還要以勇氣為後盾，性格懦弱是不敢擁有平常心的；平常心還是不墨守成規、不牽強附會、不察言觀色、不見風使舵、不蹬鼻子上臉。