年輕人背著鎬頭，邁著疲憊的步伐來到樹蔭下。老和尚聽到動靜，緩慢地睜開雙眼，讓他坐在一側，並將隨身帶著的水罐給他。年輕人這個時候饑渴交加，喉嚨就像是要冒煙似的。所以，他快速地接過水罐，仰頭咕咚咕咚地一頓狂飲。過了一會兒，他放下水罐，一個勁兒地對老和尚說：“暢快！暢快！從來沒有過的暢快！”
老和尚意味深長地問年輕人：“你現在的感覺和剛才掘地時的感覺，哪一個比較好呢？”年輕人不假思索地回答：“還是現在的感覺好。”老和尚接著問：“那你現在覺得幸福嗎？”年輕人聽完，似有所悟地說：“跟剛才比，現在我真是太幸福了。”聞此，老和尚雙手合十，念了聲佛號說：“阿彌陀佛，施主，幸福已經被你找到了。”
這個點化眾人的故事蘊藏著深刻的哲理，即幸福是相對而言的。在這個世界上，絕對的幸福是不存在的，它僅僅是一種感覺，存在於人們心靈之中。換句話說，當你的內心有一種滿足感的時候，幸福就會油然而生。幸福與金錢、權力、地位不一定成正比。富翁不見得就比小街販更幸福，撿破爛的與衣著光鮮的影視明星完全可以擁有一樣的幸福。
幸福往往像空氣一樣，時刻在我們身邊縈繞著，隻是很多人對它的存在司空見慣而不自知。事實上，全家和和美美地坐在沙發上觀看電視節目是幸福；在為病情憂心忡忡的時候，醫學檢查結果顯示你隻需要休養生息即可恢複健康是幸福；你擁有健全的身軀，你工作如意，與愛人相親相愛，親朋好友也沒病沒痛，這也是幸福……
想要多一點幸福，就要少一點計較
隻要稍微留意，我們就會發現這樣一個問題：當今中國，物質在發展，社會在進步，人們的生活水平逐年提高，但擁有幸福感的人群卻日益萎縮。壓力、抑鬱、野心、煩惱等，像泛濫的洪水一般肆意地充斥著人們的神經。於是，他們在內心深處大聲質問：“為什麼幸福的人不是我？”“我要幸福為什麼如此難？”
放眼望去，在校生說自己不幸福，工薪族也說自己不幸福；有的人在缺錢時鬱鬱寡歡，“窮”得隻剩下錢時也悲從中來；有的人為進不了名利場而失落，從商為政的又會因公務纏身變得寢食難安；煢煢孑立者為未來迷茫彷徨，有伴侶者卻感歎走入圍城，難覓到幸福……
所以，在日常生活中，快樂、幸福對很多人而言，宛如一件“蜀道之難，難於上青天”的事情。他們深陷於對自我、對生活的質疑的泥潭之中，就好比遇見一道難度係數極高的數學題，百思卻不得其解。
為什麼人們的幸福感如此缺乏？有一部分人是因為太過於注重物質，忽視了精神生活的跟進；有一部分人則是計較之心過重。事實上，那些自我感覺幸福的人，往往都不是因為他們原本擁有的很多，而是由於他們計較的很少。
年輕人背著鎬頭，邁著疲憊的步伐來到樹蔭下。老和尚聽到動靜，緩慢地睜開雙眼，讓他坐在一側，並將隨身帶著的水罐給他。年輕人這個時候饑渴交加，喉嚨就像是要冒煙似的。所以，他快速地接過水罐，仰頭咕咚咕咚地一頓狂飲。過了一會兒，他放下水罐，一個勁兒地對老和尚說：“暢快！暢快！從來沒有過的暢快！”
老和尚意味深長地問年輕人：“你現在的感覺和剛才掘地時的感覺，哪一個比較好呢？”年輕人不假思索地回答：“還是現在的感覺好。”老和尚接著問：“那你現在覺得幸福嗎？”年輕人聽完，似有所悟地說：“跟剛才比，現在我真是太幸福了。”聞此，老和尚雙手合十，念了聲佛號說：“阿彌陀佛，施主，幸福已經被你找到了。”
這個點化眾人的故事蘊藏著深刻的哲理，即幸福是相對而言的。在這個世界上，絕對的幸福是不存在的，它僅僅是一種感覺，存在於人們心靈之中。換句話說，當你的內心有一種滿足感的時候，幸福就會油然而生。幸福與金錢、權力、地位不一定成正比。富翁不見得就比小街販更幸福，撿破爛的與衣著光鮮的影視明星完全可以擁有一樣的幸福。
幸福往往像空氣一樣，時刻在我們身邊縈繞著，隻是很多人對它的存在司空見慣而不自知。事實上，全家和和美美地坐在沙發上觀看電視節目是幸福；在為病情憂心忡忡的時候，醫學檢查結果顯示你隻需要休養生息即可恢複健康是幸福；你擁有健全的身軀，你工作如意，與愛人相親相愛，親朋好友也沒病沒痛，這也是幸福……
想要多一點幸福，就要少一點計較
隻要稍微留意，我們就會發現這樣一個問題：當今中國，物質在發展，社會在進步，人們的生活水平逐年提高，但擁有幸福感的人群卻日益萎縮。壓力、抑鬱、野心、煩惱等，像泛濫的洪水一般肆意地充斥著人們的神經。於是，他們在內心深處大聲質問：“為什麼幸福的人不是我？”“我要幸福為什麼如此難？”
放眼望去，在校生說自己不幸福，工薪族也說自己不幸福；有的人在缺錢時鬱鬱寡歡，“窮”得隻剩下錢時也悲從中來；有的人為進不了名利場而失落，從商為政的又會因公務纏身變得寢食難安；煢煢孑立者為未來迷茫彷徨，有伴侶者卻感歎走入圍城，難覓到幸福……
所以，在日常生活中，快樂、幸福對很多人而言，宛如一件“蜀道之難，難於上青天”的事情。他們深陷於對自我、對生活的質疑的泥潭之中，就好比遇見一道難度係數極高的數學題，百思卻不得其解。
為什麼人們的幸福感如此缺乏？有一部分人是因為太過於注重物質，忽視了精神生活的跟進；有一部分人則是計較之心過重。事實上，那些自我感覺幸福的人，往往都不是因為他們原本擁有的很多，而是由於他們計較的很少。
夏日的一個下午，15歲的少年楊帆去拜訪一位年長的智者。楊帆皺著眉頭問智者：“我如何才可以讓自己和他人都變得笑容滿麵呢？”
智者笑著說：“孩子啊，你年紀輕輕，便有如此覺悟，實在難得。”
接下來，智者送給楊帆下麵四句話——第一句：把自己看成別人；第二句：把別人看成自己；第三句：把別人看成別人；第四句：把自己看成自己。
楊帆說出了自己對前三句意思的理解，很令智者滿意。
“把自己看成別人”，意思是說，在有痛苦感襲來之際，你不妨將自己視作別人，如此一來，痛苦指數自然會降低。當你喜笑顏開之時，同樣將自己視作別人，沒有誰會無緣無故為旁人的喜悅之事而手舞足蹈，因此，你就會變得淡定從容。當你修煉到“不以物喜，不以己悲”的境界，不再計較得失榮辱，內心就能獲得安寧。就算是好事臨身，也能泰然處之。保持平和的心態，生活就會充滿樂趣。
“把別人看成自己”，意思是說，自己要懷有一顆同情之心，心甘情願設身處地為別人著想，理解他人的意圖和初衷。當別人有讓自己感覺不舒服的舉止或行為時，不妨試著站在對方的立場上想問題。這樣，你可能會發現，其實對方的所作所為並非惡意，而是有一定的苦衷。倘若條件許可，你還可以在力所能及的範圍內，對別人伸出援助之手。
“把別人看成別人”，意思是說，要尊重每個人的獨立性，無論什麼場合，或者什麼狀況之下，都不要侵犯別人的核心領地。就算是夫妻，也不要想當然地以為互相之間必須百分之百透明，毫無隱瞞，因為互相尊重、理解和信任，才是婚姻當中最為重要的事項。
對於第四句話，楊帆不太明白是什麼意思，便向智者請教。
智者意味深長地說：“這句話需要傾盡一生的時間和精力去推敲和理解，當你將這四句話統一起來，貫穿始終，融合在意念裏，付諸實踐中，你就能獲得真正的幸福。”
其實，智者說這番話的初衷是想讓楊帆真正地做回自己。在這四句話中，第四句話的分量最重，指的是人隻有凡事不斤斤計較，坦誠生活，寬容大度，幸福才能成為生活中的主導。
一個人的幸福程度，往往與計較成反比。《增廣賢文》曰：“用心計較般般錯，退步思量事事難。”說的也正是做人不能斤斤計較，更不能退縮，否則就會錯誤不斷，困難不斷。統觀那些愛計較之人，能安享幸福者又有多少呢？計較的越多，其幸福感就越少；計較的越少，其幸福感就越多。
當你開始計較，你便開始煩惱
當你開始計較，你便開始煩惱。計較之於煩惱，就好比磁石之於鐵屑。換言之，計較堪稱是一塊吸引煩惱的磁石。如果你對事情過於計較，煩惱重重自然是不可避免的。
趙儷和張珊曾經是一對親密無間的好朋友。現在，她們居然視對方為陌路人了。之所以出現這種憾事，關鍵在於彼此之間的計較。趙儷計較張珊沒心沒肺，張珊計較趙儷嘮嘮叨叨。最終兩人的友誼之繩，就這樣因為彼此之間無休止的計較而斷了。她們兩個人都因為這件事而覺得不開心。其實，仔細想想，這又何必呢？
一個人越是計較，煩惱越多；煩惱越多，牽絆越多。計較他人應該如何對待自己，就是自尋煩惱；計較他人應該如何如何，才是心靈受傷並缺少笑容的主要原因之一。
在一個偏遠的小村莊中，因為往昔曾發生過一些令人不快的事情，所以這裏的居民相處的融洽度極低。人與人之間根本談不上互幫互助，幾乎每家每戶的處事原則都是“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”。他們在街上碰麵後也不打招呼，而且還經常為一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開交，導致整個村莊終日處於雞犬不寧的狀態中。
在新上任的村長看來，這種“相敬如冰”“氣衝衝”的風氣如果繼續持續下去，對下一代的人格成長乃至整個村莊的長遠發展都極為不利。於是，村長迫切地想要將目前的這種窘境加以改善。經過一段時間的冥思苦想與努力，他找到一位異鄉人前來幫忙。
這天，村長召集村民們到村莊中央的空地上開大會，向村民們介紹異鄉人：“他是一位會變魔術的技師，而且有著精湛的技藝。”村長話音剛落，隻聽異鄉人拿起一塊石頭對村民們說：“這塊石頭魔力無邊。為什麼這麼說呢？因為凡是用它炒出來的菜，就會是天底下最可口的一道菜。要是有誰覺得我在吹牛，我可以當場示範給這個人看看！”
村民們聽完異鄉人的話後，忍不住交頭接耳、議論紛紛起來。過了一陣子，有的村民就把自家的大鍋搬到現場，有的村民搬來了自家的大火爐，有的村民則心甘情願地提供炭火，也有的村民興致勃勃地開始忙活著生火……總之，整個村莊的人都圍著村莊中央的空地，耐心等待異鄉人開始表演。
異鄉人先是煞有介事地在大鍋中倒了一些花生油，並將自己準備的一把青菜放入鍋裏，同所謂的“魔法石”一並翻炒。稍過片刻，便用一種遺憾的口吻對村民們說：“這麼一點點青菜，哪裏夠這麼多人品嚐呢？假如能夠再多炒一點菜，那麼在場的人就都可以品嚐到了。”
於是，村民們紛紛跑回家，拿青菜過來。異鄉人將這些青菜也放入鍋中翻炒。估摸著火候差不多的時候，異鄉人自己先試吃了一口，隨後手舞足蹈地大聲說：“簡直是人間美味！假如可以再加一點鹽，或是一點肉絲，那味道就更好啦！”
眾人聽後口水直流，鹽、肉和其他的調味品也很快傳到了異鄉人的手上。沒過多長時間，異鄉人所用的大鍋中就已經放滿了佳肴。這盤菜剛炒好端上餐桌，就被眾人你一口我一口，吃了個盤底朝天。村民們發現，這果真是天底下最好吃的一道菜！於是，個個歡呼雀躍，臉上紛紛露出了久違的笑容！村長見狀，也是滿心歡喜。
聰明的你，肯定已經識透了異鄉人的魔術秘密吧。
事實上，這塊魔法石並沒有什麼特別的威力，因為真正起作用的是村民們不計前嫌、樂意付出的態度。你拿出一點鹽，我獻出一點肉，有道是“眾人拾柴火焰高”，大家團結協作炒出來的菜，成為天底下最好吃的一道菜，自然在意料之中。
“浮生若夢，世事無常。”今日尚圍桌共餐的兩個人，明日可能就要各奔東西，何必計較太多呢。如果能拋開隔閡，敞開心扉，珍惜與他人相處的分分秒秒，你就會懂得，山珍海味並非是天底下最美味的佳肴，人情的滋味才是令人回味無窮的絕妙大餐。
一個人計較的越多，並不意味著他得到的就會越多。如果整日計較自己擁有的“夠不夠多”，是極容易將自己心中真實需要的那份快樂忽略的，進而變得鬱鬱寡歡、滿臉愁容。隻要我們將這個心結解開，生活得更輕鬆、更快樂、更幸福，其實並不是一件困難的事情。
事實上，但凡生活中的智者都懂得四個字：“有所不為。”他們所計較的隻是對自己最重要的事物，而且還明白什麼年齡應該計較什麼，不應該計較什麼，有取有舍，收放自如。
計較隻會讓人處於尷尬的位置
人與人之間難免會有產生矛盾的時候，而消除這些矛盾是需要講求方式方法的。當跟人發生不愉快的事情後，過於計較，試圖拚個魚死網破，這種做法是不可取的。計較是最沒有影響力的語言。遇到不如意的事情，不妨看淡一些，靜下心來思考一下：之所以出現這種情景，是什麼原因造成的？又能夠用什麼方法加以解決？
一天上午，一位美國人突然怒氣衝天地闖入上海某飯店的經理室，質問道：“你就是經理嗎？我剛才在大門口滑倒，把腰給摔傷了！你們弄的地板如此滑溜溜，連點防滑措施也沒有，太危險了。立刻帶我到醫務室去！”
見此情形，經理並沒有因為對方不分青紅皂白地亂罵一氣而生氣，反而很客氣地說：“這實在抱歉得很，您的腰部沒有大礙吧？我馬上聯係，安排人員領您到醫務室去，請您稍微坐一會兒。”
美國人坐在椅子上，繼續計較不停，但不管怎樣，已經鎮定了下來。飯店經理見狀，便溫和地說：“請您換上這雙鞋，已經聯係好了醫務室那邊，現在我就帶您過去。”
其實，早在這位美國人闖入之前，經理就已經看出他的腰部沒有什麼大礙。所以當美國人離開經理室後，經理就將他換下的鞋悄悄遞給一位服務員，說：“這雙鞋後跟已經磨薄了，在我們從醫務室回來之前，把它送到樓下修鞋處換一個橡膠後跟。”
檢查結果正如經理所料，未見任何異常，美國人也完全冷靜了下來，隨後一同回到經理室。經理說：“沒有什麼異常比什麼都好，我們也就安心了，不妨再喝杯茶壓壓驚吧！”
這時，美國人也覺得自己剛才的言行過於冒失，便說：“地板是比較滑，很危險的，我隻是想提醒你們注意一下，沒有什麼別的意思。”
經理說：“很冒昧，我們沒有經過您的同意擅自修理了您的鞋。據鞋匠說，是後跟磨薄才使您走起路來容易打滑。”
這位美國人接過剛剛修好的鞋，注視著正合適的橡膠鞋跟時，若有所思。過了一會兒，他高興地說：“經理，真的謝謝您的厚意，對您給予我的關懷照顧我是不會忘記的。”
經理送這位美國人出門時，說：“請您將這件滑倒的事忘掉吧，歡迎您再來。”於是，兩人愉快地握手後，美國人再次向經理道歉，並表示感謝，之後，便邁著輕盈的步伐走出經理室，漸漸消失在人群中。從此，隻要這個美國人到上海，必定下榻這個飯店並向經理致意。
這位美國人最後之所以能夠滿意而去，究其原因，關鍵在於飯店經理能夠在顧客的計較麵前保持理智、順著對方的意思，先化解掉對方的怒氣，隨後用柔和的語氣讓這個美國人冷靜，再用客觀事實對其說理，最後讓他意識到了自己的“無理取鬧”，進而使誤會消除，製止了事態惡化。“用軟繩捆硬柴”，其實這句話說的就是這個道理。試想倘若經理計較美國人最初的惡劣態度而爭吵起來，那結果可想而知。
有一位資深媒介專員準備到一家新公司應聘，在諸多競爭者中他的工作經驗最豐富，學曆最高，工作成績也最顯著。
經過複試，他原本脫穎而出，卻沒想到最終新公司聘任的居然不是他。對此，他感到無比詫異。於是，他不服氣地來到這家公司，想把自己落敗的原因弄個清楚。
結果，他得到了這樣的回答：“的確，您的經驗能力是最突出的，但從您對您原來的公司的形容中，我們發現您是一個很喜歡計較的人，計較中午的工作餐不是人吃的，計較工作差、工資少，計較空有一身絕技卻沒有賞識自己的伯樂……您口中的前公司在您眼中那麼糟糕，而據我所知，我們兩家公司的規模和體製差不多，我想您到我公司來也一定會有著這樣那樣的不如意，所以……”
這個事例再次說明，不如意之時，一味計較這個、計較那個，不但於事無補，有時候還會令事情變得更糟糕。因此，無論我們遇到怎樣的現實，都不應該計較太多。與其計較，不如換種想法，憑借自己的努力改變不如意的現狀，這樣才有可能獲得幸福。
小計較，會產生大遺憾
在人的一生中，計較就好比是幸福生活的絆腳石。假如一個人為了獲得當前相對舒服安逸的生活，總是習慣於千般牢騷、萬般計較，就容易付出讓幸福走遠的代價。很多時候，正是一些習慣性的小計較，給人生釀成了難以彌補的大遺憾。