但後來發現，父輩的婚姻遠遠比我們這一代人的婚姻要穩定。
穩定的意思是說，不會輕易離婚。
相親有一個很嚴重的缺點，在於他們並不十分相愛。
這樣說，估計很多因為相親得到幸福的人要來打我了，但事實是，因為相親在一起的伴侶，確實不如自由戀愛的伴侶愛情充足，情感熱烈。
其實以哪種方式結婚，與人的性格有關。
比如我這種，多愁善感，骨子裏有強烈的自我認同感，自戀，強迫症，我不允許自己通過被人介紹的方式來決定下半輩子的人生，我隻相信自己的眼光，所以，我必須獨自把握愛情。
再比如我以前認識的一個女孩兒，她做事喜歡權衡利弊，極少衝動，情緒起伏不大。她談過很少的戀愛，大約兩次，均無疾而終，她的人生在十幾歲的時候就被家庭規劃好了，一路沿著考公務員、進事業單位的路子走下去。去年她相了一次親，對方同樣在體製內，雙方覺得合適，相處三五個月之後，籌辦婚禮。
這事兒擱在我身上，無法想象。
但在她那兒，理所當然。
我不是說他們不相愛，更不是說他們為了結婚而結婚。
我的意思是，有的人十分需要愛情，有的人不那麼需要。
事實上，由相親而結合的婚姻，夫妻雙方相處的要更融洽一些。既然當初結婚是坐在一起談條件，那麼吵架也一樣可以好好談，反正你好與不好，與他關係不算太大，他不夠愛你，你也不算十分愛他，所以對彼此沒有那麼多期待，你做得好，於他而言是驚喜，做得不好也在情理之中。
相親在一起的優點是：雙方相對獨立。這種獨立，包括經濟條件、人格、思想、價值觀等各方麵，在某種程度上，頗有一種你過你的，我過我的的氣勢。
比如你說晚上吃炸醬麵吧，他不太喜歡，但也會說好、可以。因為吃什麼都是吃，反正沒有太大的欲望，也沒有多餘的抵觸。
但過於相愛的人就不一樣了，她如果不太喜歡就會想：你怎麼光想吃自己喜歡的食物？不行，我不愛吃炸醬麵，你得遷就我啊，得去吃火鍋，不吃火鍋就是不愛我。
自由戀愛的缺點也在此，雙方情感過於充沛。
吵個架吵得天昏地暗，什麼自殘，離家出走，手機關機玩失蹤，個個是大招兒，一定要鬧到雞犬不寧為止，對方一丁點不耐煩都能上升到“你不愛我了”的地步，但是愛起來的時候也是如膠似漆，你儂我儂，形影不離，一日不見如隔三秋，恨不得日日相見，在一張床上廝守地老天荒。
相親在一起的人，因為相處時間短，沒那麼多時間談戀愛，便沒那麼相愛，相處起來要平和得多，溫潤如水歲月靜好；自由戀愛在一起的人，感情程度更深厚，更轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，但也由於總是想讓對方變得更好，想改變對方而起大爭執。
但後來發現，父輩的婚姻遠遠比我們這一代人的婚姻要穩定。
穩定的意思是說，不會輕易離婚。
相親有一個很嚴重的缺點，在於他們並不十分相愛。
這樣說，估計很多因為相親得到幸福的人要來打我了，但事實是，因為相親在一起的伴侶，確實不如自由戀愛的伴侶愛情充足，情感熱烈。
其實以哪種方式結婚，與人的性格有關。
比如我這種，多愁善感，骨子裏有強烈的自我認同感，自戀，強迫症，我不允許自己通過被人介紹的方式來決定下半輩子的人生，我隻相信自己的眼光，所以，我必須獨自把握愛情。
再比如我以前認識的一個女孩兒，她做事喜歡權衡利弊，極少衝動，情緒起伏不大。她談過很少的戀愛，大約兩次，均無疾而終，她的人生在十幾歲的時候就被家庭規劃好了，一路沿著考公務員、進事業單位的路子走下去。去年她相了一次親，對方同樣在體製內，雙方覺得合適，相處三五個月之後，籌辦婚禮。
這事兒擱在我身上，無法想象。
但在她那兒，理所當然。
我不是說他們不相愛，更不是說他們為了結婚而結婚。
我的意思是，有的人十分需要愛情，有的人不那麼需要。
事實上，由相親而結合的婚姻，夫妻雙方相處的要更融洽一些。既然當初結婚是坐在一起談條件，那麼吵架也一樣可以好好談，反正你好與不好，與他關係不算太大，他不夠愛你，你也不算十分愛他，所以對彼此沒有那麼多期待，你做得好，於他而言是驚喜，做得不好也在情理之中。
相親在一起的優點是：雙方相對獨立。這種獨立，包括經濟條件、人格、思想、價值觀等各方麵，在某種程度上，頗有一種你過你的，我過我的的氣勢。
比如你說晚上吃炸醬麵吧，他不太喜歡，但也會說好、可以。因為吃什麼都是吃，反正沒有太大的欲望，也沒有多餘的抵觸。
但過於相愛的人就不一樣了，她如果不太喜歡就會想：你怎麼光想吃自己喜歡的食物？不行，我不愛吃炸醬麵，你得遷就我啊，得去吃火鍋，不吃火鍋就是不愛我。
自由戀愛的缺點也在此，雙方情感過於充沛。
吵個架吵得天昏地暗，什麼自殘，離家出走，手機關機玩失蹤，個個是大招兒，一定要鬧到雞犬不寧為止，對方一丁點不耐煩都能上升到“你不愛我了”的地步，但是愛起來的時候也是如膠似漆，你儂我儂，形影不離，一日不見如隔三秋，恨不得日日相見，在一張床上廝守地老天荒。
相親在一起的人，因為相處時間短，沒那麼多時間談戀愛，便沒那麼相愛，相處起來要平和得多，溫潤如水歲月靜好；自由戀愛在一起的人，感情程度更深厚，更轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，但也由於總是想讓對方變得更好，想改變對方而起大爭執。
所謂，希望越大，失望越大，沒有期待，就沒有傷害。
3.消耗程度不同
其實我曾勸過別人，不要和過於相愛的人結婚，不要整天念叨什麼嫁給愛情，一段好的婚姻，是幸福感較強，過於相愛的伴侶，不一定幸福感很強。
相愛太熱烈，傷害會來得更猛烈。
愛得不熱烈，爭吵起來也相對不那麼激烈。
過於相愛的人吵架，特別容易消耗彼此。
耳聽與目睹過多場婚姻的破裂，有的出軌，有的離婚，有的甚至自殺。
有的經曆了貧窮，住地下室，沒車沒房，吃一頓自助餐都要糾結良久。
有的經曆了父母阻攔，拚死拚活甚至如同《奮鬥》裏的楊曉芸一樣偷戶口本，私奔到月球也要在一起。
有的拿出存了多年的積蓄為對方還賭債……
然而，盡管他們如此相愛，亦沒有保住他們的婚姻。
走到盡頭，是岔路口，一個向左一個向右。
羅馬不是一天建成的，絕望也不是一件事造成的，自由戀愛的情侶之間，情緒更容易不穩定，不信你觀察下周圍，那些離家出走，自殘，任性妄為，大吵大鬧的，多是自由戀愛的。
因為人都是在自我覺得安全的範圍內發脾氣，你了解對方，你肆意妄為是知道他不會離開，所以就特別容易作死。
再加上，追求自由戀愛的人多感性，這就導致他們的性格成分裏存在很多渴望浪漫的因子，一言不合就容易效仿言情小說裏的片段，得個公主病什麼的，吵架是很耗費精力的，長期下去，周而複始，婚姻的圍牆早晚崩塌。
相親在一起就不吵架嗎？當然吵，隻不過，他們很清楚對方不會為自己妥協得更多。潛意識裏，他們不太敢無理取鬧，一不小心煮熟的鴨子飛了咋整？他們會在小打小鬧裏縫縫補補，圍城便在這種時不時的修補中穩固起來。
過於相愛，有時候是一種傷害。
4.共患難的程度不同
夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛。
真愛過的人，付出感更強烈，在某種程度上，他內心有一種巨大的道德束縛，如果對方遇到什麼災難，他不會允許自己袖手旁觀，他得讓自己變得偉大，才能對得住自己長久以來的付出，這就是為什麼很多情侶可以共患難，卻無法同富貴，考驗一旦過去，那種付出感也會消失。
相親比自由戀愛更注重物質條件，房產證加不加名字，是否有房有車，是否事業有成，因為他們內心知道，這不是純粹的愛情，那麼，婚姻裏總得圖一樣吧？好了，就是金錢了。
所以，相親的婚姻不太容易離婚。因為婚禮、彩禮一樣不少，雙方家庭都付出了大量的金錢、時間和精力，即使兩個人想結束，也會考慮到當初的婚姻成本，從而選擇讓步。
而裸婚多發生在自由戀愛的伴侶中，被愛情衝昏了頭腦的人，是聽不進任何勸說和阻攔的，沒房可以，沒存款可以，沒鑽戒可以，嫁去農村也可以，對方有好幾個弟弟妹妹也可以，於是，一入婚姻深似海，貧賤夫妻百事哀。
5.相親的婚姻更容易持久，自由戀愛隻是愛了個夠
其實一段婚姻的好壞，不是以兩人是否相愛來衡量的，而是要看兩個人有沒有消耗彼此，有沒有共同成長，有沒有相同的樂趣，相似的笑點，合拍的性格，有沒有不累的相處方式。
如果你自己的圈子過於狹小，相親反而是多接觸異性的好方式，如果你沒有愛情不能活，也要理性一點，不要矯情地把言情小說裏的片段拿出來當作範本，什麼一輩子隻有一次，無法贈予一個我不愛的人；什麼一生漫長，我不要將就的婚姻；什麼低質量的婚姻不如高質量的婚姻，都是虛浮的，看過就算了，別當真。
不論以哪種方式在一起，都有利有弊，重要的是你懂得婚姻之於自己的意義，以平和的心態，從容踏入自己人生的另一個階段。