《天工開物》reference_book_ids":[7301965969780378662,7294566451556387879,7316123636186745882,7316124679909936137]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":17,"end_element_index":0,"end_element_offset":97,"start_container_index":17,"start_element_index":0,"start_element_offset":92},"quote_content":"《昆蟲記》reference_book_ids":[7337154602124463166,7234830141002615808,7260811486027582523,7293844613834476595,7329742263267970110,7257102188399299595,7314165228944493568,7337154628544367678,7309370601548811326,7227006890859826234,7220729432191798304,7345693458197122110,6987309443515943949,7267090250302753847,7356885034428533822,7291880434663689255,7104567375273397256,7337154612899630142,7316473109660306444,7311281970711890994,7329741797985373246,7294565355274374163,7280838992126282811,7109046343175261191,7329742680378838078,7339810822442470462,7307491978101394473,6959122738090871822,7316413820438596670,7340153950668082238,7291880434860821514]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":17,"end_element_index":0,"end_element_offset":82,"start_container_index":17,"start_element_index":0,"start_element_offset":76},"quote_content":"《本草綱目》reference_book_ids":[7339750730103786558,7312746424729340937,7332320026206145598,7340502210301660222,7077501901905873951,6883377294325320718,7274904031732960311,7077501901914246175,7315417076502367243,7077501901910117384,7077501901905857573,7339781591444507710]}],"80":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":80,"end_element_index":0,"end_element_offset":43,"start_container_index":80,"start_element_index":0,"start_element_offset":38},"quote_content":"《紅樓夢》reference_book_ids":[7329733293492931646,7294565342393666596,7012517992130939934,7230714510963641384,7329733293576834110,7316405888963578914,7316431260006485043,7316396706369637430,7340845766870584382,7257455404240604215,7316473082053397544,6890728374843477006,7330846805069925438,7255203659015785531,7267077386200419387,7340562883979267134,7312643202048068660,7316473139557305384,7220653768830880803,7267077385848097832,6838936275928484877,7345693456255175742,7227001020730051595,7316124677569514515,7367280402571987993]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 當你從事一件偉大的事業時，並掌控著很多的部門，本以為可以炫耀自己的博學多才，卻因為頭緒繁多，無法集中精力一一做好，結果反而把自己推進了毀滅的深淵。反過來，假如你能小心謹慎地從事於一件小的事情，或者專心致誌地思考一件事，埋頭苦幹，卻能把你從渺小的凡人造就成偉大的人物。
做事必須將所有精力投入到一點上，三心二意，隻能一無所成。正如俗話所說：“你要想把天下的麻雀捉盡，結果可能一隻也捉不到。”
有一次，一個青年苦惱地對法布爾說：“我不知疲勞地把自己的全部精力都花在我愛好的事業上，結果卻收效甚微，這是怎麼回事？”
法布爾讚許地說：“看來你是位獻身科學的有誌青年。”這位青年說：“是啊！我愛科學，可我也愛文學，對音樂和美術我也感興趣。我把時間全都用上了。”
法布爾從口袋裏掏出一塊放大鏡說：“把你的精力集中到一個焦點上試試，就像這塊凸透鏡一樣！”
凡大學者、科學家取得的成就，無一不是“聚焦”的功勞。
《荀子·勸學》中說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”蚯蚓沒有銳利的爪牙，也沒有強壯的筋骨，但它上可以吃到地裏的塵土，下可以喝到黃泉，這是用心專一的緣故。《莊子·達生》記載，有位粘知了的駝背老人，曾用五六個月時間專心練手腕，能在竹竿頭上堆放兩顆彈丸、三顆彈丸乃至五顆彈丸而不掉下來，因此能夠一粘便是一隻，好像在地上拾取東西一樣容易。駝背老人在粘知了時，思想專注，盡管天地廣闊，萬物繁多，但他的心裏、眼裏，隻有所粘的目標——知了的翅膀。駝背老人自身條件當然是很差的，但是，專心和努力，使他在這方麵表現出驚人的技藝。
從古至今，隻要在事業上、藝術上有所成就的人，都會在事業上、藝術上貫注了全部的精力。三心二意的人，很少能取得大的成就。
許多有抱負的人都忽略了積少才可以成多的道理，一心隻想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見比他起步晚的、比他天資差的，都已經有了可觀的收獲，他才驚覺自己這片園地上還是一無所有。這時他才明白，不是上天沒有給他理想或誌願，而是他一心隻等待豐收，可是忘了播種。
有一個人學法律，卻熱衷戲劇，常想有機會登上大銀幕，成為大明星。可是，他人從沒有看見他去嚐試那些可以進入影視界的機會。於是朋友問他：“為什麼不去試試看呢？”
那個人說：“我不願去和那些初出茅廬的小孩子們競爭。我已經快30歲了，即使考進去之後，也不過是做個小小的配角，有什麼意思？我要等什麼時候有大公司找某一部影片的主角和我的性格戲路合適的，我一去，就會錄用，那才可以一鳴驚人。”
可是，像這樣幸運的人能有幾個？於是，他隻好任歲月蹉跎，年華老去，而他的願望仍隻是個願望。隻因他不肯從頭做起，所以永遠接觸不到他理想的天堂。
單是對自己那無法實現的願望焦急慨歎是沒有用的。要想達到目的，必須從頭開始。所謂“登高必自卑，行遠必自邇”。正如爬山，你隻好低下頭，認真耐心地去攀登。到你付出相當的辛勞努力之後，登高下望，你才可以發現你已經克服了多少困難，走過了多少險路。這樣一次次的小成功，慢慢才會累積成大的更接近理想目標的成功。
著名的荷蘭科學家萬·列文·虎克是農民出身。他的成功，源於他對生活小事的關注。初中畢業後，列文·虎克來到當地小鎮上找到了一份看門的工作。他在這個崗位上一直幹了６０年，中間沒有換過一次工作。
看門的工作比較清閑，列文·虎克便把打磨鏡片當做自己的業餘愛好。他磨呀磨，一天一天地磨，一年一年地磨，鍥而不舍，前後一磨就是６０年。在打磨鏡片時，他是那樣的專注和細致，他的技術已經超過專業技師了，他磨出的複合鏡片的放大倍數，比專業技師們的都要高。借著研磨的鏡片，列文·虎克發現了微生物世界。從此，他名聲大振，隻有初中文化的他，被授予巴黎科學院院士的頭銜，就連英國女王都到小鎮來拜會他。
列文·虎克老老實實地把手頭上的每一塊玻璃磨好，用盡畢生的心血來做一件小事，終於他在他的小事裏看到了成功，科學也在他的小事裏看到了更廣闊的前景。
上麵列文·虎克的成功給世人啟示了這樣一條閃光的做人理念：一生幹好一件事。宇宙無涯，人生有限，每個人都應當把有限的時間、有限的精力集中起來，做一件應當做、可能做的實實在在的事情。
一個目標確定之後，必須凝聚起自己的全部心力、體力，心無旁騖，堅持初衷，直到成功。如玄奘去印度取經來回花了19年，宋應星著《天工開物》花了18年，李時珍著《本草綱目》花了30年，法布爾著《昆蟲記》花了30年。人類曆史上那些文化豐碑，都是曾經也是平凡人的巨匠們嘔心瀝血多年積累而成。另外，正是因為這世上能夠一生幹好一件事的普通人有萬萬千千，他們憑著自己的執著為這個世界添磚加瓦，這個世界才變得越來越美好。
一生幹好一件事，是做人的一種方式，一種風格，或者說，是一種活法。貝多芬之於音樂，畢加索之於繪畫，柏拉圖之於哲學，司馬遷之於史學，曹雪芹之於文學等，都與列文·虎克的“一生磨一鏡”的精神是一致的。讓我們找準自己的人生坐標，執著地幹好自己該幹也能幹的一件事，這輩子也就沒有白活了。
“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，方能就其深。”泰山之所以雄偉，成為五嶽之首；江河湖海之所以奔騰不息，都是一捧捧細土和涓涓細流彙聚而成。做大事，出成就，必須從小事做起。
人，能一心一意地做事，世間就沒有做不好的事。這裏所講的事，有大事，也有小事，所謂大事小事，隻是相對而言。很多時候，小事不一定就真的小，大事不一定就真的大，關鍵在做事者的認知能力。那些一心想做大事的人，常常對小事嗤之以鼻，不屑一顧，然而，連小事都做不好的人，大事是很難成功的。
老師們教孩子，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，就是因為老師們明白：“小事正可於細微處見精神。有做小事的精神，就能產生做大事的氣魄。”不要小看做小事，不要討厭做小事。隻要有益於工作，有益於事業，人人都從小事做起，用小事堆砌起來的事業大廈就是牢固的，用小事堆砌起來的工作長城就是堅固的。
有位女大學生，畢業後到一家公司上班，隻被安排做一些非常瑣碎而單調的工作，比如早上打掃衛生，中午預訂盒飯。一段時間後，女大學生便辭職不幹了。她認為，她不應該蜷縮在廚房裏，而應該上廳堂。
可是一屋不掃，何以掃天下？一個普通的職員，即使有很好的見解，想要被重用，通常也要熬一段不短的時間，最重要的是努力做到有讓別人傾聽自己意見的資格和成績，在別人眼裏，你才能舉足輕重，不被人忽視。
有一家招聘高級管理人才的公司，對一群應聘者進行複試。盡管應聘者都很有自信地回答了考官們的簡單提問，可結果卻都未被錄用，隻得泱泱而去。
有一位走進房門後，看到了地毯上的一個紙團。地毯很幹淨，那個紙團顯得很不協調。這位應聘者彎腰撿起了紙團，準備把它扔進紙簍裏。這時考官發話了：“您好，朋友，請看看您撿起這個紙團吧！”這位應聘者遲疑的打開紙團，隻見上邊寫著：“熱忱歡迎您到我公司任職。”幾年以後，這位撿紙團的應聘者成為了這家著名公司的大總裁。
一個不經意的小事就決定了麵試的成敗，而正是這個微不足道的小事節，成就了年青人的一番事業。
張瑞敏說，“企業管理中我信奉這麼一句話：每天隻抓好一件事就等於抓好了一批事，因為每一件事都不是孤立的，抓好了一件事會連帶著把周圍的一批事都帶動起來。”對於一個領導者來說，要有做大事的胸懷和誌向，更要有做小事的務實精神。
在美國有一個叫羅伯·舒樂的博士，他在自己身無分文的情況下，卻立誌要在加州建造一座水晶大教堂。這座教堂的預算造價為700萬美元。
首先舒樂博士在一張白紙上，寫下了這樣一張實現自己目標的奇特計劃：尋找一筆700萬美元的捐款；尋找7筆100萬美元的捐款；尋找14筆50萬美元的捐款；尋找28筆25萬美元的捐款；尋找70筆10萬美元的捐款；尋找100筆7萬美元的捐款；尋找140筆5萬美元的捐款；尋找280筆2.5萬美元的捐款；尋找700筆1萬美元的捐款。
他將700萬美元這個大目標，一次又一次地分割成更小的目標，最後分割到了1萬美元。每次募捐1萬美元，這個目標實現起來就容易多了。他就這樣開始，1萬美元1萬美元地募捐，一點一滴地籌集，曆經12年，一座最終造價2000萬美元、可容納1萬多人的水晶大教堂竣工了。這座水晶大教堂成了在世界建築史上的奇跡和經典，也成了世界各地前往加州的人必去的遊覽勝景。
確立的目標越細小、越集中，就越容易取得成功；目標太大、太寬泛，就很容易偏離，或許最終會一事無成。事實上，一個人要提高人生成功的概率，每次完成沒一件小事就行了。不論做任何事，假如能不斷努力，每次做一點；有恒地做下去，積少成多，就可以做成大事。
從小事做起的工作，年輕時就應努力去做好。中關村一家公司的人事部經理曾感歎道：“每次招聘員工，總碰到這樣的情形：大學生與大專生、中專生相比，我們認為大學生的素質一般比後者高。可是，有的大學生自詡為天之驕子，到了公司就想唱主角，強調待遇，可是別說挑大梁，真正找件具體工作讓他獨立完成，都往往拖泥帶水，漏洞百出。本事不大，心卻不小，還瞧不起別人。大事做不來，安排他做小事，他又覺得委屈，埋怨你埋沒了他這個人才，不肯放下架子幹。我們招人是來工作、做事的，不成事，光要那大學生的牌子幹嗎？所以有時候，大學生、大專生、中專生相比之下，大專生、中專生反而更實際，更有用。”
美國有一位圖書館館長，每天早上８點，總是親自為自己的圖書館開門，然後對第一批踏進圖書館大門的讀者致意，再巡視一番後，才去自己的辦公室。有人告訴他，館長不必做這些細小之事，而他卻極認真地回答：“我來開門，是因為這是我一天做的事裏唯一能對圖書館真正有用的。”
一個打毛衣的女人是美麗的，一個劈柴的男人是帥氣的，一隻正下蛋的母雞是動人的，一隻采蜜的蜂兒是美好的。人生真正的偉大在於平凡，真正的崇高在於普通，最平凡，最普通卻又最偉大，最崇高。從普通中顯示特殊，從平凡中顯示偉大，這才是做人做事之道。
小事，一般人都不願意做，但成功者與一般人最大的不同，就是他願意做別人不願意做的事情。一般人都不願意付出這樣的代價，可是成功者願意，因為他渴望成功。
別人不願意端茶倒水，你就要更加端出水平；別人不願意洗刷馬桶，你就要洗刷得更加明亮；別人不願意操練，你就要更加自我操練；別人不願意作準備，你就多作準備；別人不願意付出，你就多付出。
隻要你每件事都多做一點，每一件別人不願意做的小事，你都願意多做一點，你的成功率一定會提高不少。
因此，成功最重要的秘訣，就是去做別人不願意做的小事。
所以做事不可以被大小限製，被時間限製，被空間限製。人生三不朽，曰立德、立功、立言。因而，需要具有超越自我、超越時空的觀念，跳出大小的圈子，成就最普通而又最特殊，最平凡而又最高尚，最渺小而又最偉大的事業。
不因小而損害大，不因少而損害多。拋棄大小的競爭，拋棄高下的念頭，拋棄富貴的欲望，而一心一意從小事做起，就是洗廁所、掃大街，也會比別人打掃得更幹淨。
越是那種埋怨自己工作價值渺小的人，真正給他們一份困難的工作時，他們越是退縮而不敢接受。具有十成力量的人，去做僅僅需要一成力量的工作，其中有生命的意義和悠閑的心情。在長遠的人生中，這種生命的意義和悠閑的心情對於人格的形成與發展，有決定性的幫助。
許多白手起家而事業有成的人，在小學徒或小職員的時代就能以最高的熱忱和耐心去麵對上司給予他們的小工作，這是非常普遍的事實。我們不可能用數量來衡量工作的大小，所有的成功者都是在小事中尋找出大課題。
傳說，上帝創造了世界之後，也創造了動物，於是召開動物大會，來給動物安排壽命。
上帝說：“人的壽命是20年。牛的壽命是30年。雞的壽命是25年。”
人說：“上帝呀，我非常尊敬您，但是我的壽命也太短了，人生的很多樂趣享受不到了。”上帝還沒有說話，牛就說了：“上帝呀，我每天都要幹活，您給我30年的壽命，我就要做30年的活兒，太辛苦了，能不能少點。”
雞也說：“我每天報曉也很辛苦，能不能少點壽命。”上帝說：“好吧，牛和雞，把你們20年的壽命給人吧。”
從此以後，人就有了60年的壽命，在前20年“像人一樣”快樂地活著，下一個20年是為家庭活著，“像牛一樣”辛勞，最後20年是報曉的雞，起來得最早，叫全家人起床。
且不論這個傳說的真假，有一點可以肯定的是，生存在這個世界上，我們每一個人都有責任。有些責任是與生俱來的，有些責任是因為工作、朋友而產生的。對家人的責任、有孝敬父母的責任、有養育孩子的責任，這些責任是每個人推脫不掉的，是與生俱來的。
關鍵的不是責任，而是在責任麵前，是勇於承擔呢，還是以委推脫？米蘭·昆德拉說：“一個人身上的擔子越重，就越能感受到生活的充實與快樂。”任何人注定都要承擔一部分責任，創造一部分價值，擔起生命的重擔。事實證明，擔子越重，腳印越深；腳印越深，步子越穩。這樣，做起事情來才有質量，
一個人覺得生活越來越沉重，便去向哲人尋求解脫之法。
哲人給他一個簍子讓他背在肩上，指著一條砂石路說：“你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什麼感覺。”過了一會兒，那人走到了頭兒，哲人問他有什麼感覺。那人說：“越來越覺得沉重。”
哲人說：“每個人來到這個世界上的時候，都背著一個空簍子，在人生的路上每走一步，都要從這個世界上撿一樣東西放進去，所以就會有越走越累的感覺。”那人問：“有什麼辦法可以減輕這種沉重嗎？”
哲人問他：“那麼你願意把愛情、工作、友誼、家庭哪一樣拿出來呢？”那人沉默不語。哲人說：“我們每個人的簍子裏裝的不僅僅是精心從這個世界上尋找來的東西，還有責任。當你感到沉重時，也許你應該慶幸自己不是另外一個人，因為他的簍可能比你的大多了，也沉多了。”
相反，倘若一個人的背簍裏空空如也，沒有任何的責任和壓力，那也就不會有任何的成就，甚至，會因此而失去。
還有的人做不好事或不順時，往往不從自身找問題，把一切問題都歸於別人或客觀，甚至是怨社會或者一味退縮。一個人的能力是有限的，要善於團結大家的力量。不能盡心盡力承擔責任，而是互相推托，最後吃虧的還是自己。
一個老船夫有兩個兒子。一天，老船夫帶兩個兒子出去幫助別人裝運瓷器。這天遭遇頂頭風，老漢便對兩個兒子說：“今天光搖櫓是不行了，你們上岸拉纖，我在船上掌舵，這樣可以快些。”
兩個兒子上了岸，一前一後拉纖，船行得果然快多了。
沒過多久，老大想，平時父親疼愛老二，我幹嗎要這麼賣力？反正有老二出力，我少用點勁也沒什麼關係。他裝出用力的樣子，實際上沒有使多大勁。
老二也想，老大吃得多，力氣大，應該多出力，反正有老大出力，我少用點勁也不要緊。他也裝出用力的樣子，實際上一點都沒有用勁。
風更急浪更高了，貨船非但不向前，反而急速向後退。老漢在船上大聲呼喊，讓兒子用力拉纖，兩個兒子這時才意識到問題的嚴重性，拚命地拉纖，可已來不及了。船一個勁向後退，他們被纖繩倒拉，“撲通”一聲墜入了河中。失去控製的船撞在石岸上，一船瓷器被震得粉碎，船也撞壞了，老漢連連歎氣。
水中的兄弟倆你看看我，我看看你，羞愧地低下了頭。
美國總統肯尼迪說過：“不要問國家能給你什麼，而要問你能為國家做點什麼！”台灣著名國學大師耕雲先生在台北和北京多所大學裏也反複強調一句話：“活在責任和義務裏。”他一再告誡學子們：每個人都是社會的一分子，要盡到對社會的責任和義務；同時又是家庭的一分子，也要盡到對家庭的責任和義務。他說，如果我們每個人都能對社會和家庭盡到應盡的責任和義務，那麼我們這個社會就少了許多紛爭和掠奪，少了許多奸險和罪惡，而多了一些安寧和祥和。
每個人的命運和機會都把握在個人的手上，成功者和強者就在於敢於承擔責任，麵對現實問題，找到差距並努力提高自己。一個人，如果不敢承擔責任，那麼機會不會主動找到你的頭上，成功一定不是屬於你。
英國著名作家羅斯金說：“來到這個世界上，做任何事都要全力以赴。”
即使是最卑微的職業，也能從中體驗到快樂與滿足。一些非常擅長做家務的主婦，不管她們是烤麵包、鋪床鋪，還是擦洗家具，都是一副樂在其中的專注神態。她們以積極的心態做這些事，並從中享受到樂趣。 看著她們以輕鬆愉悅的心情做事，看著她們那發自內心的滿足，真是一種享受。
大家都知道李素麗的事跡，可能很多人都不知道，當初李素麗的理想是做一名播音員和主持人。所以高考時，她報考了北京廣播學院。但是她以12分之差沒能考上大學。
落榜後的李素麗，當了一名公交售票員。但是她並沒有因為售票員的平凡而輕視這項工作。而是認真負責，盡力當好這個車廂裏的主持人。
在售票員這個平凡的崗位上，李素麗通過多年的實踐和一點一滴的積累，練就了能根據乘客的不同需求、給他們最需要的服務的本領。老幼病殘孕，最怕摔怕磕怕碰，李素麗就主動攙上扶下；上班族急著按時上班，李素麗見到他們追車就盡量不關門等他們；外地乘客既怕上錯車，又怕坐過站，李素麗不僅百問不煩，耐心幫他們指路，還記著到站提醒他們下車；遇到堵車，她就拿出報紙、雜誌給乘客看，以緩解他們焦急的心情；看到有人暈車或不舒服想吐，她會及時送上一個塑料袋；遇到不小心碰傷的乘客，她趕緊從特意準備的小藥箱裏拿出常備的“創可貼”……熱情真誠地為乘客服務的李素麗贏得了廣大乘客的尊敬。
從1992年起，李素麗獲得了一連串的榮譽和獎章。這時的李素麗，你能說她比一個播音員或是主持人差嗎？李素麗說，當了售票員以後，她感覺自己既是播音員，又是主持人。“如果你把工作當作是一種樂趣，那麼，工作會越做越好。如果你能找到工作的樂趣，那麼，再苦再累也是心甘情願的。”
一個人十分成功的關鍵不在於工作內在的性質，而在於人們從事這些工作的動機、興趣和熱情。用從內心深處湧出的激情從事工作，就一定能做出出色的工作，否則隻能導致平庸。
如果你能換一種心態看待工作，不再把它看成糊口的工具，你會發現，人生最有意義的就是工作，與同事相處是一種緣分，與顧客、生意夥伴見麵是一種樂趣。人可以通過工作來學習，可以通過工作來獲取經驗、知識和信心。用這種積極的態度投入工作，無論做什麼，都很容易取得良好的效果。
你對工作投入的熱情越多，決心越大，工作效率就越高。當你抱有這樣的熱情時，上班就不再是一件苦差事，工作就變成一種樂趣，就會有許多人願意聘請你來做你所喜歡的事。工作是為了使自己更快樂！
正是富有詩意的心態、愉快樂觀的精神、飽滿的生活熱情，使得自己把枯燥乏味的日常工作，看成是充滿激情與成就感的事業，並身體力行。
當一個人喜愛他的工作時，你可以一眼看出來。他非常投入，其表現出來的自發性、創造性、專注和謹慎，十分明顯。而這在那些視工作為應付差事、乏味無聊的人那裏，是根本看不見的。
這樣的情形在辦公室、商店、工廠裏也經常見到。一些職員拖拖遝遝似乎連走路都費很大的勁，讓人覺得，生活仿佛是個沉重負擔。他們討厭自己的工作，希望一切都快些結束，他們根本就不明白，為什麼別人能充滿熱情，幹勁十足，自己卻總是覺得什麼都單調乏味。看著這樣的職員做事，簡直就是受罪。
對於工作，或者說，對於做事，要充滿熱情。有人開玩笑說，如果將阿拉伯人的頭腦剖開來看，腦中一定有一部小小的《古蘭經》。不管這個玩笑是否是真的，至少體現了一種精神，即對阿拉伯人來說，《古蘭經》是他的生命的全部。所以，阿拉伯人不論在什麼地方，什麼時候，嘴裏誦的是經文，日常生活中的一言一行，也都是依照經書上的規定。
深深的投入，是一種物我皆忘的境界。柳宗元的名詩《江雪》描寫的就是這種極高的境界：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”如果你問這位老翁釣到了多少名多少利，可能什麼都沒有。可獨釣者釣到了他的感覺，釣到了一個物我兩忘的自如、自得、和諧的極致境界。這就是“投入”，這就是追求者的情懷。如果臨淵羨魚，又怕濕腳，一輩子對事業、對情感淺嚐輒止，輕飄飄地來，輕飄飄地去，最後將一無所獲。要想獲得釣魚的歡樂，就必須到江邊。一輩子不想耕耘的人，將永遠沒有收獲。
不論做任何事，必須竭盡全力，這種精神的有無，可以決定一個人日後事業上的成功或失敗。
隻要全神貫注，則工作上厭惡痛苦的感覺，都會消失；凡是不懂得這個秘訣的人，也就是不懂得獲取成功與幸福秘訣的人，最平常的事務隻要能投入，就能使之成為神聖高尚的職業。
有一位老人，他是四川大學的一位教授，他說他最大的享受莫過於焚香沐浴後，讀一遍《紅樓夢》。當有人問他要升官還是讀“紅樓”。他反複思考了以後回答說：“讀‘紅樓’。”全身心的投入，使他成了有名的“紅學”家。這種投入是一種享受。
投入是一種最高的藝術境界，即所謂的“如醉”、“如夢”。“如醉”，醉境造就詩人；“如夢”，夢境造就畫家、雕塑家、舞蹈家，一切視覺藝術。
出神入化，超時空地“攝取”多種信息；鬼使神差，顛倒癡迷，出現一種自己都不知道的神奇力量在左右支配你！出現一種物我兩忘的境界，創造出你自己事後都莫名其妙、驚歎萬分的作品，一種“不由自主、任筆揮灑”的必然狀態。那就是一種潛意識被調動起來進行創作的狀態，出現一種大自由、大自在的境地，這就是——瀟灑。
使用如下方法，可以保證集中精神去工作：
1．使刺激引起的興奮強烈起來
愛迪生在實驗室可以兩天兩夜不睡覺，可是一聽音樂便會呼呼大睡；蒼蠅是四害之魁，瘟神之首，可是在仿生學家眼裏，蒼蠅竟成了“彩頁”。可見，注意力與興趣有著直接的關係。興趣大的事情，對人的刺激就大，興奮程度就高，注意力就容易集中。
2．排除外界幹擾
這裏有兩條辦法可供選擇，一種是鬧中取靜，一種是閉門謝客，像詩人普希金那樣，把自己關進書房，閉門苦讀。小說家契訶夫則既能在喧嘩的環境裏寫作，更能在寧靜的書屋揮筆。英國科學家培根指出，演算數學題可以使人專心，因為做數學題稍一分心，就會做錯或者根本做不出。如果你對數學沒有興趣，那就抄書吧！幾張紙抄下來，注意力也就慢慢集中了。法國偉大科學家居裏則說：“當我像嗡嗡作響的陀螺一樣高速旋轉時，就自然排除了外界各種因素的幹擾。”在這裏，高尚的誌趣，頑強的意誌，完全可以對注意力的集中發生巨大的作用。
3．將時間分塊，在一塊時間中你要保證一次隻做一件事情
不管你是在洗碗、打電話、上課、玩遊戲、和你的朋友說話，還是閱讀雜誌，試著把精力隻集中於一件事上。要投入到你正在做的事情中去，集中精力。你會發現有兩件事開始發生。首先，你將確實在享受你正做著的，甚至是一些平常的事像洗碗或洗澡之類。當你精力集中，而不是注意力分散，這會使你完全被你所做的事情所吸引，並對此有濃厚的興趣，而不管它可能會是什麼。第二，你將驚異於你如此迅速和高效地把事情完成。因為你把注意力放在此時此刻，所以，在你生活的各個領域你的技能都有所增進，比如寫作、讀書、幹雜活以及打電話。
一個人成功的因素很多，而居於這些因素之首的就是熱情。猶太學者阿爾伯特·呼巴德曾說：“沒有一件偉大的事情不是由熱情所促成的。”好的母親與偉大的母親、好的演說家與偉大的演說家、好的推銷員與偉大的推銷員之間的差別，時常就在於有無熱情。
真正的熱情不是你“穿上”與“脫去”可以適合各種場合的衣服，它是生活的一種方式，而不是你用來打動人心的事物。它跟大聲說話或多嘴無關，是內在感覺的一種外在表示。許多內心充滿熱情的人都相當的平靜，然而他們生命中的每一種素質、每一句語言與行動都證實他們熱愛生命。
熱情是出自內心的興奮，散布充滿到整個的人生過程中。熱情也就是內心裏的光輝—— 一種熾熱的、精神的物質深存於一個人的內心。
個人、團體、體育團隊、公司和整個社區能培養出熱情，其結果必然是積極的行動、成功的快樂幸福。這可以從體育比賽中看出來。紐約中央鐵路公司前總經理佛瑞德瑞克·威廉生說：“我愈老愈相信熱情是成功的秘訣。”成功的人和失敗的人在技術、能力和智慧上的差別通常並不很大，但是如果兩個方麵都差不多，具有熱情的人將更能得償所願。一個人能力不足但是具有熱情，通常會勝過能力很強、但是欠缺熱情的人。
熱情不能隻是表麵現象，必須發自一個人的內心，若假裝也不可能持續多久。產生持久的方法之一是定出一個目標，努力工作去達到這個目標，而在達到這個目標之後，再定出另一目標，再努力去達成。
有位女大學生說她是通過熱情贏得工作的。她從秘書學校畢業出來，想找一份醫藥秘書的工作，由於她缺少這方麵的工作經驗，麵試了好幾次都沒有成功，她就開始運用熱情原則。在她去麵試的途中，她給自己打氣：“我要得到這個工作。”她說：“我懂這個工作。我是一個勤快而自律的人，我能夠做好這個工作。醫生將會視我為不可缺少的人。”在到辦公室途中，她一再對自己重複這些話，她充滿信心地走進辦公室，並且熱忱地回答醫生的問題，醫生雇用了她。幾個月以後醫生告訴她，當他看到她的申請上列著沒有任何經驗的時候，他決定不用她，隻是給她一次禮貌的談話而已，但是她的熱情使他覺得應該試用她看看。她把熱情帶進了工作，從而成為一名很好的醫藥秘書。
麥克阿瑟在南太平洋指揮盟軍的時候，辦公室牆上掛著一塊牌子，上麵寫著這樣一段座右銘：
你有信仰就年輕，疑惑就年老；
你有自信就年輕，畏懼就年老；
你有希望就年輕，絕望就年老；
歲月使你衰老，但是失去了熱情，就損傷了靈魂。
這是對熱情最好的讚詞。培養發揮熱情的特性，我們就可以對我們所做的每件事情加上了火花和趣味。
一個內心充滿熱情的人，不論是在挖土，或者經營大公司都會認為自己的工作是一項神聖的天職，並懷著深切的興趣。對自己的工作充滿熱情的人，不論工作有多麼困難，或需要多少訓練，始終會用不急不躁的態度去麵對。隻要抱著這種態度，任何人一定會成功，一定會達到目標。愛默生說過：“有史以來，沒有任何一件偉大的事業不是因為熱情而成功的。”事實上，這不是一段單純而美麗的話語，而是邁向成功之路的路標。
因為，對工作熱情，是一切希望成功的人（藝術家、IT人員、圖書館管理員），以及追求家庭幸福的人必須具備的條件。
以下是培養熱情的方法。
1．自我暗示
與你求助的人結成智囊團。切勿在過完一天之後才發現一無所獲。你應將熱情培養成一種習慣，而習慣需要不斷的補給。自我暗示是培養熱情的力量。隨時保持積極心態，在充滿恐懼、嫉妒、貪婪、懷疑、報複、仇恨、無奈的世界裏不可能出現熱情，它需要積極的思想和行動。
2．刺激熱情
如果認為你的熱情應該發生作用，而它卻跟不上你在發揮其他原則方麵的進度時，你可以通過一些簡單的練習來刺激你的熱情。
（1）熱情的行動。以熱情的態度參加會議，自信地和他人握手，以明確的言辭回答問題，堅定地主張你的觀念和建議所具有的價值。理想的情況是以自己的熱情，使這些行為都變成自動自發的反應。如果你能有意識地執行這些行為的話，你將會看到積極的結果，而這又會再燃起熱情的火花。
（2）熱情的日記。當你的熱情高漲時，可將它記在記事簿裏，記錄激發熱情的環境，以及因為熱情而表現出來的舉動：你因為被激勵而展開行動嗎？你解決問題了嗎？你說服某人了嗎？熱情就像一個螺旋，它會向內轉或向外轉，也會上升或下降，使你的熱情循著正確的方向發展。當熱情的螺旋轉錯方向時，不妨回顧一下你的記事簿。
(3)做一些“力所能及”的工作。在某種程度上，“力所能及”的工作就像是拐杖一樣，但如果你不出門，拐杖對你是不會有什麼幫助的。“力所能及”的工作，是指你知道你能做得既好又快的工作。你應該設法使它和你的明確目標發生關係，以使它能幫助你、導引你並且控製你的熱情。
假如你有一家珠寶行，雖然你的責任不是照顧銷售櫃台，而是在後麵的辦公室中處理業務。但如果你對銷售工作很感興趣，這個時候你不妨站在銷售的櫃台邊賣一些東西，以重新振奮一下你的熱情。
有熱情才會有動力，有動力才能全身心投入去做好每一件事，這是成功的基本要素之一。