我無奈的尾巴抓過那樹枝，狠狠的在上麵談了一下。好家夥，這勁兒還真不小啊，這下子給我抽的，眼睛都要冒金星了。頑皮了一會兒，血方正色的說道，“好了，辰逸。現在對我們來說，這兩個人的身份很是可疑。你覺得呢？”
我點了點頭，心中想著，沒有錯，一般情況下誰家會無聊的養鬼啊。想到養鬼之人，我的心情立馬就沉了下來。
在中國傳統的道教中常有收鬼養鬼等做法，起源於早期那些遠離塵世的修練道丹的隱士長期在深山老林中修習讓必竟還當生活故而收一些有一定能量或特定的孤魂野鬼為其飛報陽冥兩界的信息，及提拱個人生活上的方便。
傳統道術中有三大法壇，其中茅山法壇即是其中之一，另二個為淨明法壇。還有一個是天師道的正一法壇。但凡每一施術者，其法術中的能量包含三個方麵。第一是祖師的能量，第二是恩師（承師）的能量，第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情況下，如果心誠亦可收到良好的效果。據說茅山養鬼分很多種類，如五鬼、情鬼、財鬼、八翁、靈童、守園鬼等等。
而這些養鬼之術的核心，就是所謂的控製。就是控製了鬼的意願，讓他來幫人做事情。當然，在此期間，人也必須付出一些。不然的話，那鬼不但不會替人辦事，還會做出傷害到主人的事情。
而且，就目前來說，養鬼這種活動我們這些道派已經是嚴令禁止的！所以，這種法術又被稱為邪術。因為太過於陰損，有傷陰德啊。
一般情況下來說，一般降頭法師最愛飼養童鬼，因為童鬼聽話、容易驅使、不會造反、也沒有一般厲鬼的邪氣。
但是這道內各種也有一些問題。那就是童鬼祭練是十分不容易的，取材更是難上加難。所以童鬼的價碼一直以來都是居高不下。
一般來說，大部分的童鬼都是八歲左右的兒童亡靈，除此之外，還有其他的一些特定的講究。首先是要求著孩子是夭折的，通俗的來講就是說孩子是非自然死亡的。立如死於交通意外或意外溺死等等。
之所以要挑選這樣的陰靈，是因為這些亡靈元陽未泄，有相當強的戀世之心。鬼關又暫無姓名，鬼卒亦暫不拉他們去陰間報到。
所以，它們會給這修道者提供一定的機會和時間。對於兩者來說，事實上是一種利益均沾的關係。就是一種“雙贏”的作法。
但是，這種方法必竟仍舊是非道門正宗之法，隻是旁門左道之術。所以還是不太見的了光的。
修煉者的目的也很明確，就是讓亡靈為其飛報陰冥兩界的信息。待修道者修成正果後，也會讓亡靈超升，往生天道或讓其投胎至富貴人家。也算是報答這些陰靈為他們所做的一切了。
對於正常的施術者來說，使用了“靈童耳報術”或是“五鬼搬運術”等法術。因其所得的“特異功能”，並非自已修來的，而是通過掌握這些靈媒而擁有的“外源性特異功能”。所以施術者的一生要忍受三個字——“孤。貧，夭。”
這所謂的孤，就是修行者當忍受孤獨，即施術者單獨修行，是為了免累及家人或身邊的親人而造孽。一生孤獨到老。
貧，則是要忍受住過清貧的生活。而不是為了謀利，即便偶爾為人算命，驅邪避禍，亦為糊口而已，不是求富足的生活，夭即是有可能早年夭折。因為修行者自已功夫修不到家的情況下，又了解了塵世間別人所不了解的東西，幫助別人又作了違緣。比如一些事情是本來是定數之中，因為你的行為而改變了，那麼結果亦簡單得很——那就是你自已為整個事件所產生的後果負責了。
在柳靈郎耳報術中，也是應當先擇特定方位的柳樹枝及特定的時辰，選到柳枝後，進行雕成小人之像。進行祝禱後，裝神入身。即告一段落。
但在此過程中，一定要聽清楚柳靈郎的信息，還當下一番功夫。才能通靈。否則招來後你也用不上。當然最好術者有一定的修行，有一定的定力，也就是所謂的氣功入靜。慢慢觀察，並體察變化。如果沒有一定入靜的基礎。那麼心誠亦可感應，但過程相對久一些。
除此之外，在入靜的時候，首先會聽到一種類似高頻振蕩的聲音，象是耳鳴聲，聲音起伏不定，但的確頻率很高。慢慢地深入後，即覺得聽見“嚶嚶”叫之聲。又類似於三用機極速快進的聲音，但根本無法辨清內容。
幾次漸漸深入後，才清晰起來。真正進行交流。如果心誠的話，靈童便會在夢中與你溝通，成功的話，大概在淩晨35時左右，就會聽到有人附在耳邊說話。但夢中相對交流時間短。交流的內容相對來說比較難以把握。
如果在夢中看到靈童，你不一定是真正看到其本來麵目，靈童保留兒童調皮的天性，因其有鬼通，故會現化不同的形象，有時也會“整蠱”。
最後，在做到這一切之後，就要誠心詠念：“柳靈郎，柳靈郎，生在荒郊古道旁。吾今請爾為神將，免在郊野受風霜。四時八節祭祀你，每日香羹你先嚐。赫赫陰陽，日出東方，神斧一斷，早離此方。吾奉，太上老君急急如律令。”
事實上，這養鬼之術，最常見的無非就是長見的幾種。首先來說，暹邏養鬼術可以說是最常見的養鬼之術了。
首先來講，降頭法師會挑選兩位剛死不久的孩童，必須要一男一女，年齡也不得超過十歲。有道德的法師，就以高價向家屬交換屍體，通常隻有貧窮家庭才會作此交易。但邪師通常不願花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿著鋤頭往孩童的墓去自行挖掘了……
等收集到兩位孩童後，就得馬上祭練。數位降頭法師拿著燃燒劇烈的臘燭棒，往兩位孩童的下巴燒約二十分鍾左右，孩童下巴開始滴出人油這時法師立刻拿開臘燭，手拿著瓷碗接著人油，一直到滴完為止。這時法師必須開始拿這碗孩童的人油，放在法壇，開始二十四小時全天候不斷地輪流祭練。
另一些法師也拿著兩具小棺材，長度基本在十五公分長左右。他們必須在旁不停的催咒，在小棺木中已放置兩尊木雕童像，以兩棵不同顏色的樹，當地稱陰陽樹雕出一黑一白的童像。當祭練連續九十八天後，將調製祭練好的孩童降頭人油分別倒小棺木中，準備最後階段的祭練。
到最後祭練的階段，通常這一教派所有參與祭練者，再分三批全天候不斷催巫咒，通常到第三至七天，兩個小棺木會冒出白煙這時年紀最大的降頭法師，便立刻將童鬼像與降頭屍油裝入同一透明瓶中。這時老法師囗中也念降神咒：“渺渺冥冥，散者成氣，聚者成靈，並且念巫咒：“南無噗撒托，烏力那哇，阿喀地嬤呀，伊地巴喀呀，汪碰”
通常來說，這養鬼是害多善少。雖然可以解決認得當務之急，但是後續的傷害有的時候就不是人能夠承受得了的。
但是有的時候，若是法師用此做了善事，那就不言而喻了。
比如驅使鬼童，幫人夫妻相愛，解救一個將破碎的家庭，使未成年的孩子有溫馨的家庭，這也是公德一件，或者行運財術，幫助即將破產上吊自殺的人，有何不可，就算破壞因果，也要去做，但一定要求貧者致富後，能同樣幫助苦難中的人。
這樣的話，雖然降師隻做了一些小術，但是他的心卻是同菩薩一般善良，這樣的人日後必能成正果地。所以，一切還是看著法師的心術是否善良了。
除了暹邏養鬼之術，最常見的還有一種就是黑衣降頭師養鬼的方法了。
稀有養鬼方法，使用降頭師或者修行者的頭骨製作陰牌，加持7個七七四十九天後，鬼養成，注靈成功，此類陰牌鬼，功能強大，每一個都是獨一無二，因為降頭師的減少，此類大鬼異常難得，並非很深的緣分，是無法請到的。
鑒別真假的方式就是這類降頭師陰牌，拿到手裏會有很大的身體反應，如，頭暈，惡心，頭痛，胃痛，全身麻，局部麻，心跳加快等，靈力非同一般。
黑衣養鬼方法，大多都是利用枉死的人。他們的頭骨或者身體組織製作陰牌，也非常難得，價格不菲，需要緣分才可恭請，千金難得，一般用亡者的頭骨或者頭皮製作，異常珍貴。個別人見到就會有很大的身體反應。
很顯然，這兩個人能夠求得一根用人的指骨來做養鬼的容器，可見，他們的身世絕對不僅僅就是兩個小毛賊這麼簡單了！