“啪”一聲，骨掌印在原承天的後心，卻如同擊在鋼鐵之上，原承天緩緩轉過頭來，有些驚訝的瞧著這隻白玉般的骨掌。
借著洞中高懸的法劍上發出的微光，可以看清這隻手掌指骨纖秀，質地潔白無暇，更奇的是骨質幾近透明，能瞧見骨中有微微的血絲，極像人體的血脈。
饒是原承天修行半萬年，也不曾見過這般奇異的白骨。幸好他剛才不願沉醉修行之妙，心神有一半分了出來，這才覺察到骨掌的偷襲，並且以一張金剛符護住全身，才不致在骨掌的偷襲中失了先機。
骨掌見一擊不中，立刻向來路疾退，原承天見到這種奇特的物事，哪容他溜走？以他的閱曆，立時看出這隻骨掌是受人禦控，剛才那一擊威力極大，若非有號稱防禦能力最強的金剛符護身，自己很可能已被奪去了仙芽。
以骨掌剛才那一擊的威力判斷，就算是一名真修，若無法器護身，八九也會吃個大虧。
如此奇物，棄之不吉！
原承天雖知現在正處衝擊玄關的最關鍵時機，可為了這隻骨掌，就算中斷修行也在所不惜，一件東西若是連他都不曾聽說過，其珍貴之處可想而知。
好在紫羅心法極是神妙，就算自己分心對敵，這心法仍能一刻不停的運轉下去，這分神之術對原承天來說自是小道，是以他立刻站起身來。
他一指空中法劍，法劍青光大盛，銜著骨掌疾追了下去，而法劍所經之處，山石紛紛碎落，開出一條一丈長寬的通道來。
原承天緊跟其後，一步也不敢放鬆，這千載難逢的奇事一旦錯過，隻怕是終生之憾。
大約在山腹中行進了三四裏，在前麵開路的法劍忽然停了下來，原承天心中一凝，也連忙慢了下來，法器一旦選中目標，絕不會輕易放棄，除非目標被毀或消失不見，才會停止不前。由此看來，前方必定發生異常。
原承天心情雖是急切，卻絕不莽撞，凡離奇之事必有離奇之危，自該小心點好。
他兩隻手各持了一張靈符，一步步走了過去，通道此時斜斜向上，盡頭處隱隱有微光閃爍，原承天更是加倍小心，慢慢移了過去。
從通道中緩緩探出身子，隻見麵前是一個巨大的山洞，原承天並不急著入內，還是冷眼觀看起來。
這座山洞與原承天開辟的山洞一樣，深藏在山腹之中。山洞四壁平整光滑，顯然是有人刻意修成，洞中央放著一張石棺，石棺微微發光，使得洞裏略有光線，石棺上刻滿了符文，其中竟有大半都不認識，這讓原承天不由為之一奇。
須知修士所用的文字與凡人不同，凡界文字若用來記載仙修秘術，往往詞不達意，於精微之處更是難以闡釋明白，這就是知見障了，是以仙修界隻得自創另一種文字，稱為符文。
符文分為三種：咒文，法言和真言。一些普通的法術，用咒文就足夠用了，原承天刻製靈符時，用的就是符文。而涉及到心法密術，就非要用到法言不可了。以在凡界修行而論，隻需懂得咒文和法言兩種符文，修行上已無障礙。
而真言則是傳自於昊天界的一種符文，一些飛升之士利用返界之機，將真言泄露給子孫門人，遂使得真言在凡界也得以流傳，但真言種類極多，流失到凡界的真言也隻是最簡單的數種而已。
就算是原承天，所知道的真言也不過十幾種，這是因為每種真言都有其極特殊的傳承及修行方式，並非如咒文法言那般，隻要記熟就可使用，若無機緣，真言實不可得。
這石棺上的符文，極可能就是一種原承天未曾學過的真言，因為這世間大多數的咒文，法言，原承天已是了然於胸，縱是未曾學過，也可以觸類旁通，將其辨別出來。
真言的威力可比咒文和法言強得太多了，若這些石棺上的符文真是昊天真言，那原承天的收獲可就大了。
不過就算如此，原承天也不至於欣喜若狂，隻因真言大多需要高等級的修為才能使用，就算石棺上是一種他未曾學過的昊天真言，暫時對他並無大用，雖然多學一種真言雖非壞事，可對他日後修行的助益，也不能期望太高。
除了這具石棺外，洞中再無其他礙眼的物事，看來那隻白玉骨掌，八九已逃到了石棺之中。
原承天抬手招回了懸在棺上嗡嗡作響的法劍，這柄法劍已被他抹去原本主人的標識，完全受原承天掌控，原承天又對法劍上的符咒經過一番修改，使得這柄法劍的玄感已比原先強出很多，隻是因法劍本身材質有限，仍是未堪大用。
骨掌逃進棺中後再無聲息，而棺蓋嚴絲合縫，棺中也無異常，除非打開察看，才知真相如何。
但原承天並不急於打開石棺，而是圍著山洞轉了一圈，先對洞壁做了番研究，這洞壁光湖如鏡，令人生疑，就算有人欲對洞壁修整，但清修之士，哪有閑工夫將洞壁修整的如此光滑，顯見這洞壁另有名堂。
原承天站在山洞一角，細細審視洞中的一切布置，忽然心中一驚，這整個山洞，就像一個倒扣的大鼎，腦中一旦想到倒扣、大鼎這樣的字眼，一個可怕的名詞就呼之欲出——倒鼎懸棺。
原承天克製住狂跳的心髒，偷眼望石棺上細細瞧去，隻見石棺果然微微高於地麵數寸，若非刻意觀察，以洞中昏暗之極的光線，實在難以瞧出。
原承天的心陡然沉到地獄深處，饒是他一向膽大多智，但麵臨此境，也生出極為恐懼之心。
這世間隻要機緣巧合，無物不可修行，舉凡鳥獸魚蟲，草木金石，隻要年深歲久，吸納了足夠的天地靈氣，一樣能具備靈識，這些修行之物，通稱為妖修。
人既為天地之靈，修行之道更多，像原承天這樣的修士一向自視為仙修正道，自稱之為仙修，但仙修之道玄奧莫測，絕大多數些修士就算壽限終達，也難有多大的成就，而長生又實在令人眼紅，是以為求與天地同壽，便有修士另辟傒徑，創出花樣百出的修行之道。
這些旁門左道，大多已被證明難達長生之境，但卻有兩項修行之法被流傳下來，那就是魔修和鬼修。
魔修以吞噬修士的仙芽為基本修行之道，最為仙修們所忌，一旦有魔修出現，世間修士無不群舉而攻之，原承天在野嶺仙集時，那名靈符店護法就提過魔修的話題。而當初原承天之所以被罰九世沉淪，也是因為與魔界魁神大戰一場之後，誤毀了飛升之殿所致。
魔修就算修行功成，也不能飛升昊天界，而是會沉淪魔界，當初那名魔界魁神就是為了想打破這個天地法則，強行飛升昊天界，最終被原承天所阻。
雖說與魔修仇深似海，但原承天對魔修其實並無多大成見，這世間絕大多數的魔修，都是由仙修所化，一些仙修若是壽限將至，但此生在仙修道上再無成寸進時，魔修就成為一種選擇。
隻是吞噬修士仙芽就能修為增進，免去殞落之苦，世間又有多少修士能抵禦這種誘惑？若非魔修心法實在難得，原承天相信，絕大多數壽限將至的仙修都會選擇魔修之道，超脫生死，不墮輪回，實是修士最本能的選擇。
至於吞噬修士仙芽，這種手段固然殘忍，因為修士若是仙芽不失，來生仍可修行。但以原承天的經驗，真正能夠來世修士的修士實在不多。
但魔修的手段，畢竟完全斷送了修士哪怕是最渺茫的希望，被仙修忌恨也是難免。
而對於鬼修，原承天就沒有一絲好感，這並非是因為鬼修的手段有多麼殘忍冷酷，這世間的仙修麵對對手，又有幾人心懷仁慈？實是因為鬼修的修行手法神秘莫測，就算是原承天也難以盡知，世人對未知的事物難免會心生恐懼，凡人修士，概莫能外。
倒鼎懸棺是鬼修七大密術之一，鬼修為求超脫輪回，可削巨石為鼎，以密法懸棺於鼎中，如此隔絕於凡世，自造一個小陰間來。此時臥在棺中的修士雖死，但陰魂不滅，借鼎中懸棺的陰鬱之氣，或經百年，或經千年，其陰魂就會轉為鬼芽，但就算生成鬼芽，這鬼修之道仍需等到一個機緣。
這個機緣就是獲取一名修士的肉身。
一旦鬼修此術功成，就可以騙過天地法則，成就不死之身。
不幸的是，原承天的到來就是棺中這位鬼修的機緣。
“吱呀呀“聲傳來，石棺的棺蓋緩緩打開，一隻骨掌慢慢的伸了出來，輕輕的搭在棺沿上，在這極其昏暗的所在，這隻如玉般的骨掌竟成為唯一的亮色。